南齊王朝于公元479年正式建立之后，自東晉累積的一系列社會(huì)問題就成為蕭道成、蕭賾父子及其臣僚施政無法繞開的核心內(nèi)容。清查治下人口土地、為此后的經(jīng)濟(jì)和政治施策提供最基本的數(shù)目字依據(jù)，被確立為這個(gè)剛走出內(nèi)戰(zhàn)的南齊的首要工作。然而不同于此前晉、宋所進(jìn)行的“土斷”，南齊“檢籍”在建康中央所不自覺的情況下將矛頭指向了更廣泛的利益集團(tuán)。唐?之起義作為南齊首次大規(guī)模改革的反動(dòng)，既是東晉南朝政府控制人口政策轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵事件，也是南齊短祚之因在基層社會(huì)的表現(xiàn)。?

一、從“土斷”到“檢籍”：南朝政府解不盡的繩結(jié)

戶籍，是中國古代國家掌握小農(nóng)家庭的人口、土地情況的文書，由地方行政機(jī)構(gòu)派出官員收集整理后，定時(shí)逐級(jí)向上提交，最終匯總到中央朝廷，成為征發(fā)稅賦徭役的基本依據(jù)。如今出土的睡虎地秦簡、走馬樓三國吳簡、吐魯番唐代文書以及保留至今的明清北京、徽州地區(qū)戶籍檔冊(cè)等，都可以見到直接來源于基層調(diào)查的戶籍文書。自秦漢至隋唐的中古社會(huì)中，中國的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)主要以來“三口”或“五口”之家為主的核心家庭，而其中大多數(shù)在相對(duì)平穩(wěn)的政治環(huán)境下，維持著自耕農(nóng)的身份，官府亦能以較少的行政成本維持對(duì)這些自耕農(nóng)核心家庭的清查和征發(fā)。然而在西晉永嘉之亂后，后繼的東晉南朝政府間歇性面臨中央權(quán)力不振、軍事和維穩(wěn)行動(dòng)需求迫使日常行政碎片化和應(yīng)急化、外來人口和本土流民頻繁遷徙三個(gè)主要問題，相應(yīng)地在條件改善后就間歇性地進(jìn)行“土斷”以糾時(shí)弊。

戰(zhàn)國時(shí)代，諸國為了富國強(qiáng)兵和消化新征服地區(qū)，較為頻繁地清查郡縣戶口田地，在清查中將每戶所擁有的資產(chǎn)與國家征調(diào)掛鉤、固定年份進(jìn)行國家范圍內(nèi)的戶口清查逐漸形成一種行政體例。秦漢國家政府的“上計(jì)”體制就是前者在大一統(tǒng)環(huán)境下的規(guī)范化產(chǎn)物，地方政府各級(jí)逐級(jí)上報(bào)轄區(qū)的戶口、錢糧、治安等政治實(shí)績，匯總到丞相或尚書機(jī)構(gòu)，并以每年大朝會(huì)的貢禮形式接受皇權(quán)的最終檢閱。東漢光武帝實(shí)行的度田，則是史載可見較早地把清查戶口田地作為恢復(fù)全國經(jīng)濟(jì)秩序的核心舉措，清查戶口、厘定土地政策的應(yīng)急屬性較為突出。西晉太康五年（284）朝堂有關(guān)九品中正制的糾改議論中，就出現(xiàn)了把清查戶籍與劃分等級(jí)相掛鉤、進(jìn)而規(guī)定賦役義務(wù)和選拔士人的觀點(diǎn)，并得到宗室勢(shì)力的支持。東晉南朝所實(shí)施的土斷，就基本沿襲了明戶籍以定義務(wù)的中心思想，某種角度亦可視為西晉戶調(diào)式在廣大南方地區(qū)的真正推廣。?

東晉立國之初，與北方戰(zhàn)事頻繁，流民數(shù)量巨大、流動(dòng)迅速，難以通過定期清查的方式確定其經(jīng)濟(jì)實(shí)在。以王導(dǎo)為代表的東晉早期主政者在政治上依靠僑姓士族、在軍事上依賴南渡流民武裝，行“清簡”之政，僅依據(jù)流民集團(tuán)自身上報(bào)的大致數(shù)據(jù)劃分僑州郡縣，對(duì)流民集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)、軍事索求則依靠其自身主動(dòng)的義務(wù)上呈。成帝繼位后，東晉的政治格局基本成型，朝廷在皇權(quán)、士權(quán)自我強(qiáng)化需求的推動(dòng)下實(shí)行土斷，將尚屬零散的流民團(tuán)體整理入國家編戶或荊、揚(yáng)軍府。待到桓溫以荊州軍府控制建康朝廷后，有了新軍事支柱的東晉中央展開了大規(guī)模的“庚戌土斷”，但桓溫死后即人亡政息。劉裕贏得東晉末年的內(nèi)戰(zhàn)后，主持了“義熙土斷”，在延續(xù)庚戌土斷的基礎(chǔ)上更為側(cè)重對(duì)所查戶口身份的檢定，裁并僑州郡縣，力求把僑民從以人為中心的集團(tuán)式聚合體轉(zhuǎn)換為與土地綁定的南方地主和農(nóng)民，在一定程度上取消僑人的賦役特權(quán)。自此，南朝的戶口清查從重視土地產(chǎn)權(quán)厘定的“土斷”向偏重人口等級(jí)劃分的“檢籍”轉(zhuǎn)變?！霸沃巍北缐暮?，劉宋社會(huì)接連遭受北魏進(jìn)攻和宗室內(nèi)戰(zhàn)的蹂躪，國家對(duì)人口的掌控能力再次下降，故而后繼的蕭齊政權(quán)推出“檢籍”為應(yīng)對(duì)措施，力圖穩(wěn)定社會(huì)秩序、恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)、強(qiáng)化國家剝削能力。宏觀看來，這是南朝以至隋唐政府對(duì)民政領(lǐng)域相同問題的一份典型答案。

西晉王朝使用據(jù)說能免遭蟲蛀的黃紙記載天下戶籍，統(tǒng)一著錄于黃紙并編訂成冊(cè)，故曰“黃籍”。則無論何處人士、何等身份，只要是國家編戶內(nèi)的人口，其戶籍就是“黃籍”。漢唐間戶籍等級(jí)內(nèi)容并無過多差異，主要內(nèi)容是此戶所屬郡縣鄉(xiāng)里、戶主、戶內(nèi)人口，每人屬何等品階（作為察舉取仕的依據(jù)），占田地如何，有時(shí)會(huì)附有應(yīng)繳稅賦或特殊原因?qū)е碌拿舛惷庖矍闆r。永嘉之后，天下戶籍大多板蕩散盡，流民更是脫離了原有的戶籍管理體系，東晉政府只能采取應(yīng)急措施，將可以掌握的流民人口記在白紙上，這種臨時(shí)性戶籍就成為“白籍”。白籍戶新到江南，急需獲得土地、恢復(fù)生產(chǎn)，流民中的僑姓士族和武裝集團(tuán)又是建康朝廷所仰賴的政治、軍事資源，故而東晉政府給予白籍戶一定的免稅免役特權(quán)，并按照屬人群的僑州郡縣而非屬實(shí)土的方式管理他們，這種方針延續(xù)到南朝梁初。而南方地區(qū)尚存的編戶民，其戶籍仍然是從西晉時(shí)代延續(xù)下來的黃籍。故而黃籍、白籍乃流民與土著的身份差別，又因東晉南朝的貴族制社會(huì)由僑姓士族主導(dǎo)，白籍戶中仕途顯赫者多，從而產(chǎn)生了白籍戶貴于黃籍戶的印象。應(yīng)該明確的是，黃籍、白籍之中都包含著士族、庶族與平民，主導(dǎo)免稅免役特權(quán)的因素是西晉戶調(diào)式所確立的士族等級(jí)制度，而非白籍臨時(shí)性的優(yōu)待政策。東晉中后期開始的數(shù)次土斷，將大量白籍戶轉(zhuǎn)化為黃籍戶，明確流民所得的土地產(chǎn)權(quán)，將這些人口綁定在江南的土地上，并按統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)征稅發(fā)徭。白籍戶雖然仍有一定的稅役優(yōu)惠，但其所屬的僑州郡縣也不斷省并裁撤，并且被賦予實(shí)土。軍人與寒門主導(dǎo)的政府借此將大量白籍人口扯出原有以宗主或護(hù)主為核心的流民集團(tuán)，進(jìn)而與豪族地主爭奪人口。?

二、神仙有洞府，東海有莊田：南齊之初的三吳社會(huì)

漢代揚(yáng)州的江東三郡（丹陽、會(huì)稽、吳）在東吳時(shí)代開始了劇烈而深刻的變革，大量原屬于山越等土著部族的土地和人口被納入華夏國家的編戶齊民體系或者是東吳將領(lǐng)的部曲私屬，進(jìn)而構(gòu)成了六朝吳地士族的經(jīng)濟(jì)基本盤。待到東晉初建時(shí)，長江沿岸和太湖周邊的主要莊田都已經(jīng)被吳地士族和農(nóng)民占有，土地相對(duì)寬裕、人口相對(duì)稀少的會(huì)稽諸郡成為南渡士族買田置業(yè)的首選目標(biāo)。以瑯琊王氏、陳郡謝氏為代表的僑姓高門在太湖以南會(huì)稽、東陽、臨海、始新等郡開辟莊田園湖，“修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”（《宋書·謝靈運(yùn)傳》）。而圍繞這些貴族大莊園進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的，是大量來自北方的流民。攜帶中原生產(chǎn)技術(shù)的流民補(bǔ)充了大莊園農(nóng)業(yè)、養(yǎng)蠶業(yè)、紡織業(yè)、釀造業(yè)、漁業(yè)等多種復(fù)合生產(chǎn)方式所需的勞動(dòng)力，在使得僑姓大族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力短時(shí)間內(nèi)膨脹的同時(shí)，也讓非門閥的流民小地主、自耕農(nóng)、商人等團(tuán)體發(fā)展起來。而東晉政權(quán)對(duì)這些人口的戶籍掌控能力并沒有跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度。在政府管控較弱的背景下，維系這些流民集團(tuán)的主要力量是傳統(tǒng)的宗法制度和新興的道教教團(tuán)。

以宗法關(guān)系和地域情結(jié)為紐帶的宗法制保證了部分流民能以比較完整的家庭或家族形式向南遷徙，甚至結(jié)成流民帥為中心的武裝集團(tuán)。這個(gè)特點(diǎn)在魏晉南北朝的研究中已經(jīng)被多次提及，成為東晉南朝南渡人口的顯著特征。但在此之外，西晉末年流民大起義與大遷徙中廣泛傳播的天師道信仰，通過教團(tuán)的組織形式凝聚起亂世浮動(dòng)不安的人心，尤其在宗族力量較弱、缺乏士族領(lǐng)袖的庶族、平民社會(huì)中，發(fā)揮著更加主要的影響。隨著崇道的上層貴族和將教團(tuán)組織融入日常生活的中下層人民在揚(yáng)州南部扎根，多山多島、臨海向日的自然景觀讓本就崇尚入山訪仙修道的道教迅速發(fā)展壯大，東海之畔產(chǎn)生了許多“仙山”、“仙島”，造就了一個(gè)儒教官府力量薄弱、道教教團(tuán)力量強(qiáng)盛的小氣候。具備道士身份的鄉(xiāng)里領(lǐng)袖通過發(fā)授“正一箓”先于建康政府將當(dāng)?shù)孛癖娂{入一個(gè)繳貢納租的體系中，并且回饋給民眾以更具吸引力的道教精神文化生活。而且無論在依附關(guān)系上屬于國家編戶還是大族附庸，天師道和正一教團(tuán)借助郡內(nèi)自然景觀闡發(fā)的教義都能給予會(huì)稽郡民眾難以替代的安全感和歸屬感。東晉末期的孫恩、盧循之亂，正是揚(yáng)州南部地區(qū)教團(tuán)組織政治動(dòng)員能量的展現(xiàn)。

正如上文所提及，中古時(shí)期的戶籍文書，會(huì)著重注明個(gè)人的“品級(jí)”，簡而言之是判斷其人是否屬于士族的身份的等級(jí)符號(hào)。雖然土斷將大量臨時(shí)戶口的白籍戶轉(zhuǎn)為普通戶籍，但是大規(guī)模的戶籍清查和重新注冊(cè)在東晉南朝并不強(qiáng)韌的基層行政運(yùn)作中難免漏洞百出，這也是南朝土斷所獲得的戶籍材料時(shí)效性不長的重要原因。大批庶族地主、富商通過權(quán)錢交易修改自己的戶籍，冒充士族或其他擁有免稅免役特權(quán)之戶，一方面減輕自己的負(fù)擔(dān)，另一方面得以鉆蔭客占田制度空子、擴(kuò)充私人所能占有的人口和土地份額。這種成本低、見效大的行為受到揚(yáng)州南部諸郡中小地主和商人的狂熱追捧，特別是對(duì)于莊園經(jīng)濟(jì)農(nóng)副產(chǎn)品和其他非農(nóng)產(chǎn)品富余所供養(yǎng)出來的商人階層而言，冒充士籍能夠?yàn)樗麄兊淖訉O后代打開仕途，穩(wěn)固地把動(dòng)產(chǎn)變成不動(dòng)產(chǎn)流傳下去。土斷的次數(shù)越頻繁，假冒戶籍的機(jī)會(huì)就越多，建康朝廷又愈發(fā)加重對(duì)戶籍的核驗(yàn)以剔除假冒戶。孫恩盧循之亂和劉宋內(nèi)戰(zhàn)嚴(yán)重摧殘了會(huì)稽郡的王、謝士族勢(shì)力，國家希望借此擴(kuò)大對(duì)地方的控制力度，而興起的寒人地主希望取代原有門閥士族的經(jīng)濟(jì)地位。因而，宋末齊初的會(huì)稽郡庶族與官府的矛盾日趨激化，并在“檢籍”中徹底爆發(fā)出來。?

三、沉默的抵抗，喧嘩的造反：新朝初建的爛攤子與唐?之起事

南齊的建立者蕭道成（齊高帝）出身于蘭陵蕭氏，其宗族雖有深厚的家學(xué)淵源，其本人的經(jīng)學(xué)、文學(xué)素養(yǎng)亦非淺薄，但蕭道成在劉宋后期毫無疑問是以軍事將領(lǐng)的身份進(jìn)入權(quán)力核心的。宋孝武帝之后長期的宗室內(nèi)戰(zhàn)使得劉宋宗室近支人丁凋零，應(yīng)激反應(yīng)嚴(yán)重的建康皇帝更是大開異姓輔政之門，蕭道成憑借軍功和麾下淮河前線諸軍進(jìn)入宋明帝為繼承人安排的輔政大臣行列。待到平定桂陽王劉休范之后，蕭道成成功把持了劉宋的中央禁軍和南兗州、徐州、兗州、青州、冀州五個(gè)防備北魏的前線軍鎮(zhèn)。此后，建平王劉景素、督荊湘雍益梁寧南北秦八州諸軍事沈攸之都被蕭道成鏟除，篡位條件成熟。昇明三年（479）三月，宋順帝被迫晉蕭道成為齊公、相國，同年四月，晉蕭道成為齊王，然后宋齊禪代。但需要注意的是，蕭道成在篡宋建齊的過程中，手中的力量是建康的中央軍和南兗等江淮軍鎮(zhèn)，許多響應(yīng)支持或默認(rèn)蕭齊篡宋的地方勢(shì)力最多只能視為蕭道成的盟友，荊、江二州軍府更是曾經(jīng)的敵人。蕭齊建立后，對(duì)于其建政合法性的質(zhì)疑久久不能停歇，乃至于有翼戴之功的褚淵之子褚賁都痛恨自己的父親“失節(jié)于宋室”（《南齊書·褚淵傳》），不再出仕齊朝。蕭道成受禪前后都有大量不認(rèn)同的聲音，受禪完成后還面臨各種公開的譏評(píng)。此外，北魏打出恢復(fù)劉宋政權(quán)的旗號(hào)，對(duì)蕭道成的江淮軍事根據(jù)地發(fā)動(dòng)大舉進(jìn)攻，南齊艱難地挺過了這次戰(zhàn)爭，人力物力、錢糧兵馬缺口巨大。?

為了盡快以治理實(shí)績鞏固政權(quán)，為新生的南齊王朝迅速汲取物質(zhì)資源，蕭道成在稱帝次年（齊建元二年，公元480）重啟并擴(kuò)大劉宋的“檢籍”政策，以黃門侍郎、會(huì)稽郡中正虞玩之和驍騎將軍傅堅(jiān)意負(fù)責(zé)工作，“置板籍官，置令史，限人一日得數(shù)巧，以防懈怠”（《南齊書·虞玩之傳》）。虞玩之兼具皇帝心腹和會(huì)稽望族雙重身份，通曉中央行政工作和揚(yáng)州地方實(shí)情，是檢籍工作的實(shí)際最高負(fù)責(zé)人。傅堅(jiān)意則是主管臺(tái)軍騎兵部隊(duì)的軍事將領(lǐng)（臺(tái)軍即東晉南朝守備前朝諸省臺(tái)的部隊(duì)，可視作魏晉時(shí)代的中軍），明顯是蕭道成為檢籍安排的軍事后盾，此次檢籍的矛頭就是蕭道成尚未直接掌控但又富庶無比的揚(yáng)州地區(qū)，出身淮泗的蕭道成深諳具裝騎兵部隊(duì)對(duì)三吳“蠻子”的強(qiáng)大壓迫力。自以為做足準(zhǔn)備后，蕭道成下詔展開檢籍，虞玩之領(lǐng)會(huì)上意、借機(jī)上表陳述整治之法，大要有四：以宋元嘉二十七年（450）天下戶籍為清查底本；州縣自下而上核查，出現(xiàn)錯(cuò)誤則兩級(jí)官員連坐擔(dān)責(zé)；對(duì)自首者寬大處理，對(duì)清查發(fā)現(xiàn)者從嚴(yán)處罰；明確征發(fā)制度，讓百姓寬心。政治大環(huán)境的緊迫之下，齊高帝還為令史每日檢出的戶籍造假案數(shù)設(shè)立最低指標(biāo)，此舉造成了大量的冤假錯(cuò)案。但凡被檢出冒注戶籍之人，發(fā)配蕭道成控制最強(qiáng)的江淮前線戍邊充役。建元四年（482），齊高帝駕崩，其子蕭賾繼位，即齊武帝，檢籍工作繼續(xù)進(jìn)行。

士族大員對(duì)檢籍一事并不熱心，雖然檢籍工作并不直接觸及門閥世家的核心利益，甚至于表面上保護(hù)了士族特權(quán)的尊貴地位，但實(shí)際上造成了皇權(quán)與揚(yáng)州地區(qū)士族的隱形對(duì)抗。前文業(yè)已述及，齊高帝將揚(yáng)州諸郡作為檢籍的重點(diǎn)地區(qū)，實(shí)際上把權(quán)力觸角延伸到了遍布士族莊田的基層，檢籍雖然在剔除冒充士籍的庶人，但官府在推行積極行政舉措的過程中也在搶奪士族在鄉(xiāng)里的慣性主導(dǎo)地位。隨著服務(wù)于貴族莊園中下游產(chǎn)業(yè)的庶族地主、自耕農(nóng)、商人等賦稅負(fù)擔(dān)的加重，勢(shì)必推動(dòng)商品交換成本的轉(zhuǎn)移，等同于給高度依賴貨幣經(jīng)濟(jì)變現(xiàn)的貴族莊園產(chǎn)品上了一筆新稅。更不用說蕭齊皇室的昔日敵手，當(dāng)寒門官吏在臺(tái)軍騎兵的撐腰之下橫行原本出于自己宗族保護(hù)之下的鄉(xiāng)閭巷里，冷眼旁觀已是最大的克制。臺(tái)閣之下的諸郡縣衙門，執(zhí)行具體工作的寒人吏員自身或親屬好友就是冒籍免役的受益者，若是忠實(shí)推行皇帝的旨意，行大義滅親之事，在宗族主導(dǎo)、孝親為先的社會(huì)文化中無異于自取滅亡。整個(gè)南齊朝廷暗中充斥著對(duì)檢籍的無聲抵抗。

此外，檢籍工作的推行與兩晉南朝的貪腐之風(fēng)不出意外地結(jié)合了，權(quán)錢交易再次密集開展，部分庶族富戶通過財(cái)富造假或者保全此前造假的戶籍，而檢出的假冒指標(biāo)自然而然落到了無力進(jìn)入權(quán)力尋租場(chǎng)的其他百姓身上，“或有應(yīng)卻而不卻，不須卻而卻。所卻既多，理無悉當(dāng)。懷冤抱屈，非止百千，投辭請(qǐng)?jiān)V，充曹牣府，既難領(lǐng)理，交興人怨?！保ā锻ǖ洹な池浫むl(xiāng)黨》）民怨由此被點(diǎn)燃，卻籍者對(duì)南齊官府失望透頂，立場(chǎng)進(jìn)而宗族、教團(tuán)等其他可以為自己謀利益的團(tuán)體靠攏，紛紛尋求一種強(qiáng)有力的方式，集體抵抗愈發(fā)嚴(yán)酷的檢籍。唐?之由此走上南齊的政治舞臺(tái)。?

唐?之（今多誤寫作“唐寓之”，久混成例，但“寓”與“?”二字不通，唐?之才應(yīng)該是正確的寫法——作者注），吳郡富陽人，僑居桐廬，其家族以堪輿為生，即有相當(dāng)?shù)囊讓W(xué)和方術(shù)傳承。為人尋墓點(diǎn)山，意味著唐?之的交際圈中有大量三吳地區(qū)的達(dá)官貴人。隨著檢籍工作對(duì)江南庶族地主的傷害愈來愈深，民怨沸騰，唐?之借機(jī)發(fā)揮自己的方術(shù)專業(yè)和在商客、地主中的人際關(guān)系，表演了一出入山受命的道教色彩戲劇?！?之自云其家墓有王氣，山中得金印，轉(zhuǎn)相誑惑?！保ā赌淆R書·沈文季傳》）這種如今看來玄之又玄、莫名其妙的表演，在當(dāng)時(shí)天師道盛行的會(huì)稽郡頗有市場(chǎng)，望氣觀天、入山尋訪本就是專職道人才能做到的事情，唐?之的堪輿家學(xué)毫無疑問支撐起他在信眾心目中的識(shí)易通道形象。現(xiàn)實(shí)生活的逼迫和宗教上的造勢(shì)成功為唐?之集結(jié)了一支反政府人馬。

永明三年（485）冬，唐?之集結(jié)四百人，在桐廬與富陽之間的新城正式舉旗造反，阻斷富春江水路。在四百大軍和富春江流域反檢籍、擁教團(tuán)群眾的威嚇下，新城、桐廬二縣縣令棄城而逃。此時(shí)江南地區(qū)的守備，顯然不可與漢末東吳時(shí)期有山越之患時(shí)相比，以至于主管三吳大縣的富陽縣令何洵命令手下魚浦村的邏主征召村里壯丁進(jìn)縣城守備。東邊的永興縣也急忙派來西陵戍的守備兵偕同附近津關(guān)水利的稅吏、民夫支援富陽。但叛軍還是進(jìn)占富陽，隨機(jī)威脅錢唐、永興等地。在錢唐的小山戰(zhàn)場(chǎng)，唐?之終于直面官軍——雖然只是吳郡郡丞率領(lǐng)的“器仗將吏”以及助戰(zhàn)的塢堡戍主。叛軍又大敗吳郡的守備兵，渡過浙江（富春江-錢塘江），縱火焚燒錢唐縣城。眼看轄區(qū)南部幾近淪陷，會(huì)稽郡通往北邊的主要道路即將被叛軍切斷，吳郡太守沈文季再次抽調(diào)各縣民丁，仍然幻想把這次起義當(dāng)作郡境內(nèi)部的騷動(dòng)彈壓下去。然而不斷吸收各地卻籍戶的叛軍把控了浙江要道，向四周鄉(xiāng)縣擴(kuò)散。沈文季調(diào)動(dòng)的四縣民丁在南下途中被擊敗，唐?之控制了北到鹽官、西至桐廬、南抵諸暨的浙江平原大部。?

四、鎧馬踐敵，不敗而?。禾?之起事的平息及其對(duì)南齊政局的影響

起事的第二年年初，稍成氣候的唐?之立即將自己的天子大夢(mèng)落到實(shí)處，在剛放過火的錢唐縣稱帝，國號(hào)為吳，年號(hào)興平，設(shè)立宮廷官署，親屬、手下都加官進(jìn)爵。錢唐反檢籍富人代表柯隆被封為尚書仆射、中書舍人、領(lǐng)太官令，在進(jìn)獻(xiàn)大量銅鐵礦石為“吳軍”鑄造兵器后，又被提拔為位高權(quán)重的尚書令。錢唐建制后，唐?之分遣部眾攻略南部的會(huì)稽郡和東陽郡，進(jìn)攻會(huì)稽山陰的東路部隊(duì)由“大吳會(huì)稽太守”孫泓率領(lǐng)，進(jìn)取東陽郡的西路部隊(duì)則由高道度率領(lǐng)。南齊時(shí)任會(huì)稽太守王敬則正入朝述職未歸，唐?之認(rèn)為此時(shí)正值會(huì)稽郡守備空虛，孫泓所部正可乘虛奇襲。然而會(huì)稽郡丞張思祖派遣浹口戍主湯休武在西面的浦陽江嚴(yán)陣以待，叛軍攻勢(shì)被挫敗。進(jìn)攻東陽郡的高道度則徐步推進(jìn)，取得勝利，南齊東陽郡守、宗室蕭崇之和長山縣令劉國重戰(zhàn)死。東線雖然遇挫，但西線終有斬獲，唐?之的“大吳帝國”達(dá)到了極盛疆域。但大吳天子并沒有享受多少天開疆拓土的盛世日子，因?yàn)榻捣矫嬉呀?jīng)得知了唐?之叛亂的消息。

齊武帝蕭賾在宮里的樂游苑得知了唐?之起義的消息，而陪同皇帝游宴后庭的是豫章王蕭嶷。蕭賾對(duì)于這起反檢籍暴動(dòng)的態(tài)度無疑是堅(jiān)決鎮(zhèn)壓，曾跟隨先帝參與宋明帝時(shí)期內(nèi)戰(zhàn)的他對(duì)陪同的兄弟說道：“宋明初，九州同反，鼠輩但作，看蕭公雷汝頭?！保ā赌淆R書·沈文季傳》）這段話包含了兩層意味，即對(duì)唐?之本身軍事實(shí)力的藐視和有意把鎮(zhèn)壓此次起義做成打擊反檢籍勢(shì)力的示例。故而建康朝廷迅速調(diào)撥本就充當(dāng)檢籍工作軍事后盾的數(shù)千臺(tái)軍南下平叛。這支軍隊(duì)的核心是數(shù)百名騎兵，其中不乏人馬具裝的甲騎。南朝中央軍在對(duì)內(nèi)作戰(zhàn)中尤其重視使用其他地方部隊(duì)所缺乏的具裝騎兵，對(duì)于具裝甲騎的推崇已經(jīng)超脫了沖擊步兵方陣的實(shí)際功能，具裝騎兵本身轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N存在性的威懾力。如劉宋時(shí)期進(jìn)剿沔北諸蠻，面對(duì)山地峽谷的蠻人堡寨，宋軍仍然執(zhí)意派出具裝騎兵用騎射壓制寨內(nèi)的蠻兵。蕭道成就是一位把重甲騎兵融入概念的威懾力發(fā)揮到極致的將領(lǐng)，其在宋明帝初期進(jìn)入三吳地區(qū)對(duì)抗晉安王劉子勛麾下部眾時(shí)，所領(lǐng)三千兵“軍容寡闕，乃編椶皮為馬具裝，析竹為寄生，夜舉火進(jìn)軍，賊望見恐懼，未戰(zhàn)而走?！保ā赌淆R書·太祖紀(jì)》）以棕櫚皮編織的具裝并無強(qiáng)悍的防御力，但蕭道成執(zhí)意打造了這樣一支不倫不類的“具裝甲騎”，連裝飾性的寄生都完整地保留在這副假具裝上，登時(shí)把手下的孤弱之兵偽裝成了人馬具裝的突擊精銳，依靠這種外在形式上的威懾力擊潰了大規(guī)模的敵方步兵。平定唐?之的臺(tái)軍精銳就憑借江南無敵手的重裝騎兵輕易擊潰了叛軍，“官軍至錢塘，一戰(zhàn)便散，禽斬?之，進(jìn)兵平諸郡縣”（《南齊書·沈文季傳》）?

然而禁軍在平叛之后沒有約束部眾，反而繼叛軍之業(yè)，在錢唐周邊大肆搶掠。這一舉動(dòng)極大地破壞了齊武帝以一場(chǎng)完美的勝仗助推檢籍事業(yè)的企圖。要求懲治涉事兵將、在三吳地區(qū)簡政放權(quán)休養(yǎng)生息的呼聲高漲。冠軍將軍陳天福獲罪被殺，左軍將軍劉明徹被發(fā)配到東冶當(dāng)官奴。與設(shè)想之中趁熱打鐵、鐵腕更新相距甚遠(yuǎn)，齊武帝不得不對(duì)此次起義波及的揚(yáng)州地區(qū)實(shí)行賦稅減免政策。隨著官僚隊(duì)伍和地主集團(tuán)對(duì)檢籍持續(xù)進(jìn)行抵制和扭曲，齊武帝推行檢籍的底氣愈發(fā)不足。在平定唐?之時(shí)，豫章王蕭嶷就上書齊武帝，極言當(dāng)前的檢籍工作過于激進(jìn)，不適合南齊初立的國情，指出長此以往必將醞釀出更多更大的動(dòng)亂，“怨積聚黨，兇迷相類，止于一處，何足不除，脫復(fù)多所，便成紜紜”（《南齊書·豫章文獻(xiàn)王傳》）。而在唐?之被鎮(zhèn)壓后的數(shù)年時(shí)光里，來自朝廷內(nèi)部的政治壓力和來自北魏的軍事壓力都讓齊武帝不斷喪失以強(qiáng)硬政策推動(dòng)全國范圍內(nèi)檢籍的信心，在其視野中，蕭嶷上書所述景象愈發(fā)可能變成現(xiàn)實(shí)。永明六年（488），齊武帝征詢加征會(huì)稽郡關(guān)津稅的可能性，行會(huì)稽郡事顧憲之借題發(fā)揮，上書言檢籍與加稅關(guān)津一樣，是與民爭利、折磨民眾的苛繁惡政，要求正視宋末以來連年征戰(zhàn)造成的戶籍現(xiàn)狀，以唐?之叛亂為鑒，行寬仁之政穩(wěn)定三吳社會(huì)秩序?？梢娞?之雖然沒有成功擊敗官軍、取消南齊的檢籍政策，但其武力反抗被朝野內(nèi)外抵制檢籍的官僚、地主宣傳為南齊統(tǒng)治秩序可能崩潰的征兆，借此向君主施壓。永明八年（490），齊武帝終于妥協(xié)，宣布只保留南齊建立后的檢籍成果，赦免劉宋中后期因檢籍而獲罪者。不久之后，主持檢籍的虞玩之急流勇退，告老還鄉(xiāng)，南齊的檢籍工作淪于荒廢。但對(duì)于齊武帝實(shí)行苛政的批評(píng)從未停止，結(jié)合針對(duì)蕭齊篡宋的不利言論，南齊的政治合法性并沒有因?yàn)闄z籍得到提升，反而淪落到此后縱容旁支入篡的境地。?

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