事物可以用它的實在性來定義，事物被顯現(xiàn)為事物的現(xiàn)實性，在人們的精神意識中以一種概念的方式存在著。 我們可以從人的生老病死中知道人是有死的，也可以從人的各種意識和行為中知道人是有思想的。 只從可知論上把握事物，就應(yīng)該以對事物可知性的方式來解說事物。 不論人們以哪種認識方式實現(xiàn)對事物的認識，這些方式都是對事物可知性的具體表現(xiàn)。 任何事物都是可以被認知的，世界上不存在不可認知的事物，只有那些還未被人們所認知的事物。 事物通常以自身變化多樣的現(xiàn)實形式展現(xiàn)在人們面前，但是人們總能用各不相同的認識方式與之對接。 有很多懸而未決的問題，就如同宇宙是有界有限、還是有界無限、又或是無界無限的問題，很多人總喜歡在這些問題上鉆牛角尖，事實是這些問題在當下確實還未可知，但隨著人類社會文明的發(fā)展，觀測技術(shù)的不斷改進，此類問題終會有所定論。 當下不可知的事物不代表將來不可知，只要條件充分，一切事物都是可以被認知的，由于在很多因素的限定下，導(dǎo)致了很多事物的不可知，這也是很多事物的現(xiàn)實情況。