姓名：戈蒂斯.納薇
性別：女

年齡：不明

【塔，渦，囚鎖】

①：【渦】

當『渦』開啟，混沌必然降臨。

那是罪人刻于世界的最后痕跡，也是新生與延續(xù)的唯一途徑；是在早已瀕死的世界之中，救贖一切的唯一方法。

群星因此黯淡，神秘因此消減，但仍有即便舍棄一切也渴望救贖世界的存在。

他便是‘罪人’。窮盡一切犧牲，甚至不惜毀滅之后以殘骸拼湊。

這便是如今的世界。早已無法做到自身的穩(wěn)定，貪婪吮吸著其他世界來換取自身的生機『渦』便是如此的存在。在殘骸與殘骸的邊緣，極端的環(huán)境比比皆是，厚重的鎖鏈將世界聯(lián)結(jié)。

但這也是全新。

早已失去了過去的一切，新的種族們在生長，新的國家在建立。

②：【塔】

這是重塑之前的故事，也是重塑之后的開始。
‘塔’。
那是一座在視覺上來說為拔地而起直入彼端的高塔，實際存在卻并非可觸碰與切實接觸的，誕生于原初的最初之前，亦或者說，它就是原初之最初的事物。
這個世界的‘起始’。
在尚且沒有表象，沒有秩序，甚至連混沌都并不具備的，空無一物的世界里，這座高塔之中向外流溢出事象的表象與實質(zhì)，運轉(zhuǎn)的底層邏輯與秩序，因而使‘世界’真正出現(xiàn)在了這片空白里。
而所謂表象與實質(zhì)，所謂底層邏輯及秩序，更換成另一種更容易被理解的說法，世間萬物，萬物所遵循，所運轉(zhuǎn)的條理，物質(zhì)與物質(zhì)的構(gòu)成、關(guān)聯(lián)與因此而誕生的變化，能夠讓萬物具備足夠穩(wěn)定且符合順序的表達的事物等，都包括在其中。
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漫無邊際的大地、海洋與天空，遍布其中無窮盡的物質(zhì)與資源，形態(tài)各異，習性各異的生命，具備智慧的諸多種族，流轉(zhuǎn)的日月群星，繁雜的天象地形，奇特的氣候環(huán)境，附加于主世界下的，專門存放部分種族的附屬次元等，這些均為塔的贈禮，但最大的贈禮，卻是‘塔’本身的權(quán)力。
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一切神秘的的根源，各智慧種族有資格行使魔法的根本，是‘塔’所給予他們的‘塔回路’。
根據(jù)種族的不同，‘塔回路’的干涉偏向與輸出干涉的量也有限，當智慧種族調(diào)動自身的‘魔力’時，魔力會經(jīng)過語言，法陣，行為，符號，思維等方式進行塑形，經(jīng)過‘塔回路’后連接‘原初之塔’，實現(xiàn)對外界規(guī)則的更改。

這便是在這個世界里的魔法的實質(zhì)。
因此，具備智慧的種族們大多數(shù)都具備著使用魔法的能力，而生產(chǎn)生活上也更傾向于使用本身具備存儲魔力，或者本身具備魔力的固定資源來進行對符文或是陣法的驅(qū)動來完成生產(chǎn)的器具。
種族大體上分為三類，具備‘塔回路’的種族、具備‘魔石’的種族和不具備任何特殊性，經(jīng)常被與物質(zhì)相提并論的種族。
前二者的共同點為，都能使用魔力，都能完成對魔法的構(gòu)筑，而三者共通的特性為，都被‘塔’在具體細分后賦予了具體的，細致的種族特性，都具備著較為復雜的構(gòu)成。
第一類的種族具備著能夠相對具體的感知，表達的能力，具備著更加靈活細致的智慧，且大部分具備著感性的能力，種族與種族之間有著明顯的生殖隔離，且無法通過包括嫁接與轉(zhuǎn)變基因構(gòu)成的方式來更改種族，只有在滿足一定的特殊條件時才能在同為具備‘塔回路’的種族之間更替。
第二三類的種族則不具備較高程度的智慧，保留著十分原始的獸性或智慧形式或不存在智慧，且智慧極難得到提升，盡管有著馴服的可能性但那卻并非智慧的提升，二類種族之間不具備明顯生殖隔離，但大部分不會進行非同種族的生殖行為，三類則具備生殖隔離，二三類種族能夠在對種族因子的干涉下產(chǎn)生變異。
一類基本是人類，神族，不死族，龍族，精靈，山鬼，天使等種族，二類則全部為魔獸，三類種族大多作為禽獸昆蟲與非智慧植物存在。

③：【次元】

更準確點來說，是‘界’。
除了主世界以外，為了部分種族的生存，這個世界上也存在著包括【神界】【冥界】等附屬的小世界的存在。
有關(guān)于各個‘界’的介紹，唯一需要說明的是，【冥界】或是【神界】并非是管理靈魂的地方，世界上存在靈魂，但那最終必然歸還到‘塔’，以此來等待下一個種族的分配，而并非是通過輪回之類的事物因作惡行善來進行分配，因此與這些‘界’毫無關(guān)聯(lián)。
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神界與冥界等附屬小世界僅僅是部分種族生存的地方，而前面也提到過的，滿足一定條件可以完成種族與種族的轉(zhuǎn)換才是這個世界里升華成‘神’或是化作‘厲鬼’‘骸骨’等種族的方式。

④【囚鎖】

罪人的軀體與世界融合，化作了無窮盡的鎖鏈將殘骸連接。

它們壓制著‘渦’之中前來的異常，囚禁著世界之中人們對外的渴求與努力。

曾經(jīng)的真理教團便是追求著‘真實的真理’，渴求掙脫表象的存在，而他們帶來的結(jié)果是，‘塔’的崩潰，世界的逐漸消亡。

‘罪人’在構(gòu)筑新的世界時，無法允許那種情況的再度發(fā)生，于是‘囚鎖’就此錨定。

名為世界的囚籠就此建立。

⑤【逆序之禍】
罪人的罪名之一，也是他所造成的，對于新世界而言最大的問題。
其重鑄世界的方法，并非是將一切徹底貼合，他沒有那樣的能力，盡管以囚鎖與渦吸引聯(lián)結(jié)，但仍有不少殘骸與殘骸的間隙，會涌上一些不知其名的惡意。
這些，便是逆序之禍。
威克特魯?shù)貐^(qū)的災難，便是禍亂之一。
這種災禍的本質(zhì)，實際上與渦相同，也是對外界的吸引。
高塔會將秩序兼容并拓展，但，那只限于正常進入這里的秩序，非正常進入的秩序與其他異于這個世界的種族表現(xiàn)，均有可能在殘骸與殘骸的夾縫之中涌入并不經(jīng)高塔的適應而直接進行。
這一問題的結(jié)果，高塔時常需要大量的時間來將某片區(qū)域以特殊形式隔離，并借助力量一點一點的修復禍亂的秩序。
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在這之中，最為嚴重的災禍，是極南之地的一片被毒霧與其他世界的魔物所占據(jù)的大陸。
那里吸引來了異世界的‘淵’，盤踞其中的厄難化為實質(zhì)之后切實的更改了這里一些魔物本來具備的性質(zhì)，強侵蝕力量成為了他們的本質(zhì)，而智慧也因此在他們之中誕生。
那里成為了被大部分臨近大陸與伊恩德教國所敵視的區(qū)域，也從未停歇向外界輸送怪物的行為，污染了周遭相當一片區(qū)域的環(huán)境。

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文明類型及文明發(fā)展水平：

這是有關(guān)這個世界現(xiàn)狀的故事。
罪人死后至今已有數(shù)萬年的時光，新的文明早已在殘骸上穩(wěn)步建立。
將世界粉碎又連接而導致的是，曾經(jīng)應當失去的，自‘塔’中流溢出的神秘再度顯現(xiàn)，甚至因為‘渦’的存在，神秘的活性也更為活躍。
自‘渦’中前來的事物們，甚至能夠以一己之力在這個世界里通過‘塔’構(gòu)筑出包括宇宙，維度等新的事物便是神秘活性高的最佳體現(xiàn)。
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各個種族的偏好，習俗，居住地，導致了整個世界上出現(xiàn)了為數(shù)眾多的國家，聚落與散居地。
因為‘神’的確存在且具備著十分強悍的偉力，所以人們時常將他們認為是‘塔’的代行人，知曉世界真相的人少之又少，所以世界存在著宗教層面的內(nèi)容導致的彼此牽制。
又因為不同種族的習俗，偏好，居住地，國家，意識形態(tài)等方面的問題，導致實際上切實存在著戰(zhàn)爭與彼此互相牽制與干涉的情況。
因大地實質(zhì)上無限的緣故，世界上的所有國家實際上難以具體詳細列出，而大地破碎將他們劃分開來則是他們會出現(xiàn)那些情況卻無法躲避的原因。

‘渦’中前來的旅人們是世界重要的資源的部分，他們在很多時候能帶來新的生機與理性，將這個世界引向繁榮。

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種族：【初塔的使徒】

種族特性起源及相關(guān)能力：

被高塔選中的侍者。

亦或者說，將自身獻給高塔，以軀體，力量，靈魂，穩(wěn)固著殘骸與殘骸之間的鎖鏈。

如此存在，必如罪人般化作往昔的殘影，遵從高塔的意愿，調(diào)律高塔所予以世界的秩序。

稱號：【調(diào)律的圣女】
武器：

【高塔物語】

描述：

童話的故事，在高塔之下蔓延，在受囚者的話語中延續(xù)。

等待著聽眾，等待著救贖。

外觀：

一本以藍色與白色為主色調(diào)的，封面上有著童話畫風的高塔，倚靠高塔睡去的男人與被風吹動的森林的較厚精裝書籍，整體如同藝術(shù)品一般。

能力：

被動的記述著高塔之下，這個世界里發(fā)生的一切。

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能力：

【調(diào)律】

基本上來說，保存了其生前具備的能力。

例如對于事物的安撫，對于污染的平息，對于殘骸與殘骸間破敗秩序的修正。

無法被疫病侵染，無法被異常入侵，免疫著絕大多數(shù)的東西。

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外貌：

實際上被高塔記錄下了兩個體型，而兩個體型下，只是身材有所變化，衣著有所變小而已。

姿態(tài)為明顯的，人類女性的樣貌。

成年姿態(tài)下，身高164cm，幼年姿態(tài)下僅有121cm，體重因化作殘影而實際不詳，但從她從來都近乎完美，沒有絲毫贅肉的身材來看，即便是生前也一直穩(wěn)定在正常體重的范圍吧。

有一頭金色的直及大腿的柔順長發(fā)，與一雙異色的瞳。

其，左眼灰白且無神，右眼則是如清澈湖水一般的碧綠靈動，這種差異源自于其將自身的部分獻給高塔而換取的奇跡扭曲現(xiàn)實常理而帶來的懲罰，左眼因此失去了視力與靈性。

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在成年姿態(tài)下，她有著頗為誘人的身材與寧靜且柔和的面容，那尚未完全脫離稚氣步入成熟的面容上時常帶著溫暖人心的微笑與悲憫的神情。

盡管身材被衣服遮住，但身體優(yōu)美且色氣的曲線依舊會在與親近者的接觸中暴露無疑，只是鮮少，亦或者是完全沒人會以那種視線來看待她，過于保守的裙袍也將這份誘人遮去了不少。

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而幼年姿態(tài)下，她則有著貧瘠卻初顯發(fā)育痕跡的身材，稚嫩的臉龐已經(jīng)有了日后慈愛的模樣，但卻因此會讓人更加不自覺地將其當做需要被照顧與珍惜的幼女，身體上些微的嬰兒肥顯得她更加可愛，只是，如果依靠她的話，她一定會露出如撫慰孩童安眠的母親一般令人安心的神情。

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衣著的頭部部分，她頭戴被特別設(shè)計過的高塔姿態(tài)的灰金色華麗發(fā)飾固定著的純白透明頭紗，順著頭發(fā)的方向披在身后，襯托著她純潔與神圣的氣息。

身體部分，其身穿以主教的祭衣與裙裝結(jié)合的獨特衣著，其內(nèi)外兩層結(jié)合在一起，只是在邊緣部分能看出些微的分離。

衣著整體潔白，以金與藍與黑裝飾著其上部分的區(qū)域。

在細節(jié)上，圍繞脖頸向肩膀延伸并最終僅停留在肩膀部分及偏下一些的位置的袖子將衣服整體掛在圣女的身體上，有金屬質(zhì)感的環(huán)狀金色事物環(huán)繞在這段袖子上，連接下方其他的衣服。

然后向下，衣服的主體部分，正面并沒有因衣袖的原因而出現(xiàn)收緊的姿態(tài)，反而是將祭衣寬大的特性完全體現(xiàn)了出來，遮去圣女那豐滿的胸部。

胸口上方一些的中央，金色的菱形寶石被高塔姿態(tài)的銀白金屬飾品固定，向下略微延伸到應當是乳溝上方一些的位置。

正面，胸腹部的位置有以渦與囚鎖的圖紋共通構(gòu)筑的，以金與藍的明亮絲線繪制而出的奇特圖案，雙臂上也連接整體的衣物延伸出了覆蓋整條手臂的袖子，袖口與肩部的并不相同，有明顯祭衣的寬大的特性，同時在邊緣繪制了金色的象征大海陸地與天空的圖紋。

而腰部及以下則是更有裙裝的特性，簡單的，幾層疊起的衣裝在原本祭衣的基礎(chǔ)上更加具備輕飄飄的感覺與裙擺的特性，裙擺直及地面，在腰部些微收緊之后，下半部分就顯得有些像是中心向外綻放的花一樣的感覺。

每一層的邊緣都金色的簡單勾畫的圖紋加以點綴，但卻沒有讓金色頂替純白色的圣潔帶來的主題，只是將整個衣著裝飾的更加華麗與尊貴，讓圣女顯得更加隆重且莊嚴。

這一結(jié)構(gòu)在背部也有所體現(xiàn)，整體一體化程度極高而不會出現(xiàn)割裂感。

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除此之外，其身披純白，邊緣以金繪制出神圣且神秘的符號與圖案的輕薄披衣，披衣長及地面，與裙袍邊緣齊平，其整體繪上了一座位于漩渦之前的，被鎖鏈纏繞的高塔的圖畫，顏色則是漩渦為藍，高塔為黑，鎖鏈為金，這也是他們圣徽的圖案，被制作成項鏈吊墜的圣徽就戴在她的脖頸上面，垂在胸口的位置。

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其皮膚柔嫩如嬰兒一般，近乎每個部位都在潔白的皮膚下透露出健康的紅潤。

而由于圣女本身的特性，她的腳上并沒有穿著鞋子，而是完全裸足。

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性格：

慈愛悲憫，如萬物的母親，在她的眼中，事物與事物沒有差異，存在，除非其行為染上了偏激與惡意，不然都是值得被愛的孩子。

當發(fā)現(xiàn)誤入歧途的存在，她首先會去想辦法將對方引入不再悲哀與痛苦的安寧，即便是哀求塔將自身的部分散去，換取高塔的奇跡扭曲必然的理也是如此，苦痛在其在任圣女的四年之中所有能被她所知曉的區(qū)域里不復存在，各種族度過了四年如夢想國一般的美妙經(jīng)歷。

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那是她獨自承擔悲哀換取的安寧。

散去的部分，在每時每刻都會折磨著她的軀體，唯有在森林之中，在‘罪人’的身側(cè)聽著往昔的故事，述說自己的愛意，與小動物們一起在安靜的地方待著感受自然的氣息時才能略微的減輕一點超出承受極限的痛苦帶來的壓碎呼吸的折磨。

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由于是自出生起就被眷顧的圣女，進食基本上從她的行為之中消失，只會在不會危害到任何事物的情況下進行一定的進食，這并不影響她的身體，因為圣女自選中的一刻就已經(jīng)脫離常理。

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行事高效且溫和，似乎沒有她解決不了的問題。

她會慈善與熱情的將絕大部分的事情處理的井井有條，不會讓別人為了自己的救濟而背負痛苦與不公，更不會讓別人為自己的救濟而承擔結(jié)果與罪責，只會切實的把一切背負在自己身上。

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有著強大的親和力，近乎可以算得上是一種對于精神的特攻能力程度的強大，這也影響了她行為處事的方式，讓她柔和如晨風，溫暖如朝霞。

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她僅展現(xiàn)給親近之人的自我同樣是如此令人溫馨，但，更為親近與親昵，也偶爾會露出柔軟的一面與她們親近，她表里如一，自褪去迷茫之時便是如此。

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在成為初塔的使徒之后，因為無法違抗塔本身的特性，僅作為秩序側(cè)的存在，失去了實行救贖的能力和資格。

背景：

古墓的碑文上書寫著她一生的功績，在那高塔之下的圣森之中豎立。

在碑文的最后，有一人以深愛為筆，刻下了‘她是我唯一救贖’的話語。

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伊恩德教國，首都，圣伊恩德教堂。

黃昏的光輝斜照在倚靠森林建立的光輝都市，高塔姿態(tài)的教堂投下被拖曳拉長的陰影。

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順著這光看去，在那教堂姿態(tài)的宮殿之中，鋪有紅與白交織的貴重地毯的走廊里，年邁的，身材佝僂的圣女正在侍女的攙扶下前往教皇所在的區(qū)域，找尋教皇的身影。

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她在擔心。

在今天的早晨，在一如往常的向著人們施以恩典的時候，她感受到了從未有過的疲憊與乏力。

她擔心自己老邁的身體無法繼續(xù)執(zhí)行圣女的職責，擔心國家會失去足夠強大的公信力與維護秩序的實力。

她必須告訴教皇自己的憂慮，在今天，亦或者是明天，前往高塔之下，主動傾聽高塔的聲音。

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她已找尋了許多位置。

當她轉(zhuǎn)過又一個拐角，向著最后的地點，那僅有集會時教皇才會在的教會廳的方向走去時，意料之外的神諭，讓她一時之間呆立在了原地，面露無以言語的欣喜。

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沒錯。

就在二人即將碰面的前夕，世界中心的‘塔’向著這個國家至高的二人降下了圣女所最希望聽到的神諭。

‘圣女將在今日于此處誕生的女孩之中出現(xiàn)’。

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因為不允許生子的緣故，世襲在這個國家的權(quán)力結(jié)構(gòu)之中無法運行。

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人們的選舉不一定聰慧與準確，公眾的信仰也會受誤導而蒙蔽。

因而每一屆的圣女與教皇都由高塔本身選出。

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在選出的子嗣滿十五歲，也就是成年之前，上一任的存在需要一直執(zhí)行自己的義務，并負責起培育繼任者讓其具備足夠的能力。

盡管人們也好，圣女與教皇也好，他們都堅信高塔不會讓這兩個位置出現(xiàn)空余，但現(xiàn)在的情況，圣女也難免擔心。

自身已然老邁，繼任者卻尚未出現(xiàn)，空缺的工作該如何進行，自身是否能繼續(xù)讓國家的生命力延續(xù)，這些都是她擔心著的問題。

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所以今天，下一任圣女的選中，無疑是令她歡喜的。

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在她呆滯的時候，侍女適時的停下了腳步，不遠處的教會廳中，年輕的教皇正急忙走出，迎面剛好看到了前來找尋自己的老圣女。

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一番商討，對于這種交替的事情尚不熟悉的教皇，最終還是選擇跟隨老圣女學習有關(guān)的事情。

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由于教會包攬了這座城市里這一大片區(qū)域的醫(yī)療問題，想要去調(diào)查今日誰家產(chǎn)下了孩子，實際上也并不算是一件困難的事情。

想到這里，二人立刻前往接生室詢問相關(guān)的人員問題。

令他們沒想到的是，接生室的神官告訴他們，今天尚未誕下一子，唯一的孕婦此刻正在接生室里進行分娩。

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老圣女站在接生室的外面，老朽的面容遮不住她眼中仍舊明亮的光輝，視線自那被老邁之相垂下來的眼皮下探出，用著比往日對待國民們更為深沉的慈愛與深刻的期待，注視著那扇緊閉的房門。

直到嬰兒的啼哭聲響起。

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老邁的面容上露出驚喜的笑容，向著自身與侍女施以圣女獨有的對污染的凈化后，她在侍女的攙扶下走入了產(chǎn)房，去到了神諭降臨后，在今天之中唯一誕生的孩子那里。

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是女孩。

老圣女的表情越發(fā)歡喜，而看著圣女親自前來，剛剛誕下孩子的母親掙扎起想要向圣女致以敬意。

老圣女擺了擺手，示意她注意身體的同時，一道金色的光輝溫暖了那位母親的身軀，修復著誕下子嗣造成的痛苦與乏力。

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此時，那位母親才有余力觀察起圣女的表情，那副不做掩飾的欣喜，讓她明白了，孩子將離開自己，成為新的圣女。

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她沒有痛心。

在這個國家，高塔就是一切的準則，他們自幼便被灌輸如此道理。

而且，她相信，教會將對她的女兒負責，也絕不會讓自己遠離自己的女兒。

被選中，就是無上的榮幸。

那一天，沒有新的孩子降臨。

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戈蒂斯的故事，便從此開始。

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老邁的圣女將她視為己出般撫育，從行為到心靈，從知識到教義，甚至開放了圣地一般的森林，任由她跑進里面玩鬧嬉戲。

她喜歡與動物們接觸，喜歡自然那清凈幽深的氣息，老圣女看在眼里，那份輕易招來無智之靈親昵的親和力，讓她十分相信這孩子有著最為純粹的慈愛之心。

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就這樣，成長緩慢繼續(xù)。

她是個聰慧的孩子，也是個自幼就有足夠人性的孩子。

與伊恩德教國之中所有的人都不同的，她是秩序的圣女，也是人之圣女，熱情與溫和并非掩去非人實質(zhì)的表象，因此，她受到了來自更多國家與地區(qū)的愛戴與尊敬。

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盡管尚且稚嫩與年幼，但她的聲望已因那絲毫不作假的真心的慈愛尊重與憐憫勝過了老邁的圣女，人們等待著她的成年，老圣女也期待著她所能為這個世界帶來的光明。

卻無人發(fā)現(xiàn)，在她成長之中，那人性之下，無意萌發(fā)的戀心。

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一如既往的一天，稚嫩的圣女如往常般在結(jié)束了一天的學習與教會義務后來到森林之中嬉戲。

受著與動物們嬉戲的開心而不自覺忘卻了行動的距離，戈蒂斯踏入了高塔邊緣的密林。

迷茫著，仍向著更深處前行，直到高塔近在眼前，被吊在上面的男人映入幼女的視野，此刻她才意識到自己踏入了被老圣女所禁止踏入的圣地。

稚嫩的人性告訴她那被吊起的男人應該被施以援手，但第一次犯錯的恐懼纏繞在她的心理，讓她不知所措起來。

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似乎是察覺到了她的心情，鎖鏈延伸，吊起的男人站在了她的面前，看向她迷茫抬起的臉上帶著的呆滯表情。

第一次的見面，在這奇怪的氛圍之中至少給幼小的圣女留下了深刻的回憶。

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隨后的時間里，似乎是被對方那奇怪又并不會令人厭惡的氣氛吸引，也似乎只是出于同情，希望能夠讓對方不那么孤獨的原因，小圣女頻繁的去到高塔下面與罪人交流著自己所遇到的趣事，對方也會告訴她一些遠古的秘聞。

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一次次的接觸中，戈蒂斯逐漸意識到了對方與自己的差異，但也是這一次次的接觸之中，對方從未將自己當做圣女對待的行為引起了戈蒂斯的注意。

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在這個國家，亦或者說，在受到高塔信仰所輻射的國家之中，只要她出現(xiàn)，即便是在自己親生母親與老圣女面前，她都只會被當做是‘圣女’。

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她拯救著，出于自己，可稚嫩少女的內(nèi)心又怎么可能如此偏執(zhí)的堅信與篤定。

她不時迷茫，迷茫于拯救者是否是‘自己’。

所以對方的態(tài)度會引起戈蒂斯的注意。

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戈蒂斯感受得到，在對方眼里，自己與常人無異，只是普通的少女。

那么，是否可以從對方那里得到迷茫的回應呢？

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于是她越發(fā)接近，越發(fā)感受，越發(fā)交流著自我與被賦予的自我之間的間隙。

直到迷茫褪去，直到稚嫩不復，直到愛意出現(xiàn)。

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盡管知曉對方彼此無法真正觸及，盡管不清楚對方對自己的心情，少女的愛仍強烈如烈火般無法熄去。

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直到成為圣女也從不停下這活動的繼續(xù)。

在某天的午后，與對方一同靠在高塔上，聽著從小聽到大的遙遠過去的故事。

借著種種類似這樣的機會交流著，不再掩飾自身圣女的身份，也知曉了對方為何受刑的原因。

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唯一的插曲，大概就是在她尚未成為圣女的時候，下下一任的圣女就已經(jīng)被高塔選中了吧。

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日復一日，年復一年的，漫長的時間與真心似乎逐漸撬開了對方因自責而封閉，因見得過多而平靜的內(nèi)心。

自此，二人傾訴著彼此的愛意，做著這從最初就不應開始的愚行。

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直到下任圣女的十五歲生日的那天，在戈蒂斯十九歲的那年里。

塔再度降下了神諭。

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遙遠到早已徹底脫離了教國的聯(lián)系的南部大陸，雅安卡地區(qū)里，失控的污染正逐漸具備將更廣泛的區(qū)域污染的可能性。

只有教皇與圣女具備解決這一問題的能力，老圣女深知這次問題的嚴重性，但卻由于力量的不足只能交由戈蒂斯去處理。

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與罪人告別，圣女向著不歸的犧牲而去。

死亡化作封鎖將災厄圈禁，靈魂投入高塔與戀人同行。

生前的衣著埋藏在圣地之森的地底，在上面，神圣的石碑上刻著她一生的功績。

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愛戴她的，尊重她的人們與在她的愛與親近中長大的下任圣女將這一天永久銘記。

對于她的敬意，從未隨她的死亡而一同被埋在土里，那天成了伊恩德教國里為數(shù)不多的節(jié)日之一。