難以高聲言說的偽娘漫畫秘史考
出自《ユリイカ 2015年9月號 特集=男の娘-“かわいい"ボクたちの現(xiàn)在》
作者：永山薰（漫畫批評家）
譯者：河豚醬醬醬??? 校對：nakonako

本篇是第二節(jié)。上一節(jié)見此處：

二 | 偽娘漫畫的拂曉

之后，常盤莊世代接續(xù)手冢治蟲而登場。就對性感意識和色情沖動的表現(xiàn)來說，常盤莊一代是不如手冢的。手冢作品中出現(xiàn)的性感意識、色情沖動和戀物癖，筆者稱之為幼兒性的多形倒錯也不為過。在手冢的性相關(guān)的描寫中，充滿了各種各樣的模式。從這個意義上來說，手冢作品中的“性”是極豐富且試圖脫離正統(tǒng)的，但在常盤莊世代的漫畫家們作品中登場的“性”卻是更正統(tǒng)的、更直接/更順性別的。（譯注：多形倒錯/多態(tài)倒錯，在弗洛伊德的描述中，嬰幼兒從眾多身體部位獲得性快感，而且在這樣做時并不感到可恥或內(nèi)疚。不過，并非所有獲得性快感滿足的方式均被社會認(rèn)可。弗洛伊德隨后提出了一個更大的觀點：整個社會對性沖動的壓抑。在他看來，孩子們受到的教育把他們變成生產(chǎn)著現(xiàn)代文明的社會中的一員，這些教育將整個身體的感官感覺削減到更有限的性感帶。此外，它引導(dǎo)我們只選擇特定的性伙伴，而不是所有可能的對象，并僅以有限的方式接近這他們。童年早期之后，失去了“完全的快樂“的嬰兒再也不會得到滿足，再也不可能完整了：在這方面，文明在某些程度上是自我挫敗的。譯者認(rèn)為，正是手冢作品中展露的對廣泛的快感的追求，使得本文的作者選擇了這樣一種描述手段）

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真正打開漫畫中性表現(xiàn)之門的是常盤莊的下一代，對少女漫畫來說就是花之二十四年組，對少年漫畫來說，就是以永井豪為代表的破廉恥系漫畫家們。（譯注：花之二十四年組，是出生于昭和二十四年前后、并在70年代活躍的數(shù)位女性漫畫家的合稱。代表人物：萩尾望都、竹宮惠子、青池保子、大島弓子、木原敏江、山岸涼子，在她們筆下，少女漫畫中增加了歷史劇、少年愛、文學(xué)傳統(tǒng)等眾多今后將會有自己的細(xì)分市場的元素，下文未提及但相當(dāng)有名的作品有《風(fēng)與木之詩》《日出處天子》《奔向地球》等）

很遺憾，筆者所知的關(guān)于少女漫畫、少女雜志文化圈中的“女裝”只是一些零散的片段，所以沒辦法詳述。親戚家的姐姐訂閱的那本少女漫畫雜志在維也納少年合唱團來日本時制作了一期特輯，還介紹了團員扮演女性角色的輕歌劇。在少女漫畫中，萩尾望都《波族傳奇(1972-76)》中愛德加的女裝、山岸涼子《涼奈的埋葬(1976)》中靜音的變裝、《希林克絲與潘神(1976)》中女神的男裝等都給人留下了深刻的印象。最令人上頭的是岸裕子《玉三郎·戀愛狂想曲(1972-79)》。這部歌舞伎漫畫的主人公楡崎玉三郎是日本舞師范學(xué)校上學(xué)的一個用女性用語說話的纖弱系的奢華美少年，當(dāng)然，他也很適合女裝。但是，在性方面的設(shè)定確是他取向女，也有著可愛的未婚妻。雖說如此，但因為他的外表過于像美少女了，所以喜歡這種纖弱系美少女的同性戀美青年們難以把持自己，紛紛去追求玉三郎，在這個過程中上演了一幕幕ドタバタ鬧劇。筆者的熟人對此嘆道：在這部漫畫里面?zhèn)惱砭拖裢耆淮嬖谝粯印?span id="s0sssss00s" class="color-gray-02 font-size-12">（譯注：《玉三郎·戀愛狂想曲》：漫畫為一個系列，第一冊為“玉三郎戀の狂騒曲”，該漫畫2010版的紀(jì)念版書腰印著“元祖女裝男子！or元祖BL!?”，推測人名與題材取材自歌舞伎名旦五代目坂東玉三郎·楡原伸一）

在那時的少年漫畫界，永井豪占據(jù)著壓倒性地位。就像手冢的多形倒錯經(jīng)過手?！谰@個路徑隔代遺傳一樣，永井豪的漫畫中有幾乎所有叫得上來的性癖：女裝、男裝、SM、戀物癖、露出、暴力構(gòu)成了青春期男生的妄想宇宙。傳說在人氣大漲的《破廉恥學(xué)園(1968-1972)》連載時，擔(dān)當(dāng)編輯一直在監(jiān)視著永井豪，讓他沒法去玩樂，因為如果沉溺于現(xiàn)實的快樂的話，妄想力就會下降。

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那么，第一期以女裝少年為主人公的“偽娘漫畫”是什么？

此前筆者提到過對少女漫畫所知較少，故而少女漫畫就先擱置不論。在少年漫畫中，《破廉恥學(xué)園》第二部《破廉恥女學(xué)園(1970-71)》和同是永井豪作品的《俺是不良少女(1974)》是最早的案例之一。《俺是不良少女》講述了少年漫畫中典型的粗暴男子角色的女蠻子，在轉(zhuǎn)學(xué)時被因其姓名誤認(rèn)為是女子，于是就將錯就錯作為女中學(xué)生穿著水手服上學(xué)的充滿破廉恥和暴力的鬧劇故事展開。雖說故事早就記不得了，但筆者清楚地記得一個場景：男主角被主張女性解放的游行尼姑團抓住，即將被用ギロチンチン去勢的危機場景。（譯注：《おいら女番》的主角名字就叫“女蠻子”；關(guān)于ギロチンチン，這里永井豪玩了個文字游戲，法語中斷頭臺寫作guillotine，轉(zhuǎn)寫進假名就是ギロチン，這里ギロチンチン就結(jié)合了斷頭臺和生殖器的意思）

比《我是女番》更早的案例是，以《停下哥哥(ストップ兄ちゃん,1962-68)》出名的關(guān)谷久在學(xué)習(xí)志《中三時代》上連載的《奇怪又神秘的厲害家伙(ヘンでオカシなスゴイ奴,1969-1970)》。故事從隱居山中的忍者后裔的主人公在下界的中學(xué)上學(xué)開始。因為在與社會隔絕的母系家族長大，主角有著對現(xiàn)代社會一無所知，綁著馬尾辮、穿著迷你群一樣的和服（女忍的cos服裝那樣的衣服）的角色設(shè)定，甚至被最初遇到的女配角中學(xué)生誤認(rèn)為是女孩子。這位配角為了讓擁有怪力的忍者主角成為女權(quán)運動擴張的戰(zhàn)斗力，即使知道主角是男人，也編了一番話將主角歸作女子編入了自己就讀的中學(xué)。值得一提的是，主角幾乎沒有所穿的是女裝的意識，穿著水手服度過日常生活也不過是因為裙子讓腿更方便活動。就這樣以學(xué)園為舞臺，這位主角開始了打擊無法無天的壞男孩，順便讓軟弱的男同學(xué)入迷的日常。

以上兩部漫畫與下一代的“偽娘漫畫”幾乎沒有文脈上的連續(xù)可言，在學(xué)習(xí)志這種小眾刊物僅僅連載了八回的關(guān)谷久作品最后成為了永遠的“幻之作品”自然令人無奈；《周刊少年Sunday》上連載的《俺是不良少女》與其他的永井作品相比影響也小得多。但是，以現(xiàn)在的感覺回想起來，很有意思的地方在于，這兩部作品都能很好地反映出當(dāng)時的新潮流——女性解放的動向與男性側(cè)的危機感。

與現(xiàn)在的偽娘漫畫的文脈直接相關(guān)的先驅(qū)作品則是江口壽史的《停手!!云雀君!(ストップ!!ひばりくん！，港臺版譯“變男變女變變變”,1981-83)》，對此不必多言。云雀平時穿著女裝，只有家人和一部分人知道并注意到他是男性。他重復(fù)著“喜歡耕作”這樣的言語，但并不知道那是不是真正的戀情。說到底，只有他的家人明確承認(rèn)了云雀的性別是男性，也有可能誤讀為家人說謊，戲弄耕作。這種留下“說‘實際是男孩子’，但可能其實是女孩子”的妄想的空間的手法，也被后來的《櫻桃少女(松本トモキ，2009-13)》繼承。像小惡魔一樣捉弄著主人公的藍川絆與云雀的身影重疊在了一起。和云雀君的不同之處在于，藍川絆被周圍的人認(rèn)為是“女裝男子”，因此“可能會被發(fā)現(xiàn)是男人”的危機感為零，故事的重心也不是那里，而是“如果有這么可愛的男の娘，學(xué)校生活也會很開心吧”這樣輕飄飄的東西。從這個意義上來說，藍川絆是“從壁櫥里出來的”偽娘。但是，藍川羈絆真的是男性嗎？筆者倒不如說，“因為某種原因自稱是偽娘，但實際上是女孩子，總有一天會被暴露出來吧”這樣的誤讀更令人感到有趣吧。

小野敏洋在《月刊Colocolo Comic》上連載的《光碼戰(zhàn)士(1992-94)》是繼“云雀”之后的劃時代的作品。這也是較為有名的作品，故而不需多言。這部作品的特別之處是在第11話中首次公開女主角有棲川櫻是女裝少年。這讓原本以為櫻是女孩子的小學(xué)生讀者膽戰(zhàn)心驚，給他們帶來了創(chuàng)傷，給一部分人打開了“女裝男生也很可愛就好了”“倒不如男孩子好”的新大門。我不知道這是不是小野最初的目標(biāo)，也不知道這是不是為了受歡迎而臨時想到的。但是，這確實是反兒童漫畫之道而行。在接受了《光碼戰(zhàn)士》洗禮的孩子們中，也許有孩子以“說不定這個角色也是偽娘”的眼光發(fā)現(xiàn)了誤讀其他作品的樂趣，也可以說是，小野打開了誤讀的大門。

之后，小野于1997年以“上連雀三平”的名義發(fā)表了成年漫畫《Anal justice》，這次被震撼的是色情漫畫的讀者。這是一部女裝少年，扶她混雜在一起的無道德、脫離常識的杰作。