然后他又引用《詩經(jīng)·國風(fēng)·節(jié)南山》章中的典故?！啊对姟吩疲骸?jié)彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻?！袊卟豢梢圆簧?，辟則為天下僇矣?！毕日f他所節(jié)錄原詩四句文字的本意。前兩句，是用古人帝王制度及官府的習(xí)慣，重視“坐北向南”、“南面而王”的氣概。當(dāng)人們面對南山的高峻，最為出色的，就是對門當(dāng)面的那一塊潔白無瑕、壁立萬仞的大石巖，使人看了便肅然起敬，大有神圣偉大和崇高之感。當(dāng)然，并不像黃山的天都峰那樣，令人會生起不在俗世的出塵之感，只可當(dāng)做飄飄欲仙的意味。跟著后面兩句，就使人會有壓迫之感了，尤其是對當(dāng)時(shí)“秉國之鈞”的高層領(lǐng)導(dǎo)者來說，大有咄咄逼人的氣概?！皫熞笔俏髦軙r(shí)期的官職名稱，除了“天子”的皇帝以外，就是一人之下，萬人之上的當(dāng)?shù)来蟪?。這兩句詩的用意，是以比喻的文體表達(dá)出來。也就是說，你這個(gè)做師尹的要注意??！你猶如南山的那塊大石巖一樣，你在萬民所望、眾望所歸的權(quán)位上，威權(quán)赫赫，不可一世，但全國人民雪亮的眼睛都盯著你看，他們對于“治國平天下”的希望，都寄托在你身上??！這便是原詩句的本意。至于歷來嚴(yán)格研究《詩經(jīng)》的經(jīng)學(xué)家們，對于原詩在歷史時(shí)代的故事，所指的究竟是誰？各說紛紜，莫衷一是。但至少都認(rèn)為這首詩，是在周幽王寵褒姒那個(gè)朝代所作。因?yàn)橹苷。裥某羁?，但是那個(gè)“秉國之鈞”的師尹，既不負(fù)責(zé)任，又討好幽王，弄得民怨沸騰。有關(guān)師尹是誰，是官名？是人名？千古以來，都還在考證中，姑且不論。 因此，曾子便說：“有國者不可以不慎，辟，則為天下僇矣。”他所說的“有國者”，就是后世所謂的“當(dāng)?shù)勒摺?，現(xiàn)在所謂的“執(zhí)政者”或“當(dāng)局者”，是同一意義的不同名詞而已?！氨佟弊郑褪恰捌А钡摹捌А?，就是“不中不正”的另一說辭?！皟J”字，相同于“殺戮”的“戮”。這個(gè)字用得很重，就是說，猶如這個(gè)“師尹”，做得不正，天下人就會起來“殺戮”了你。不然，也會被后世的公平歷史學(xué)家所“筆戮”的。 曾子在前面引用《詩經(jīng)》上的歷史經(jīng)驗(yàn)，既說明了作為“民之父母”的存心之不易，更進(jìn)一步來說明“秉國之鈞”者，更需要有隨時(shí)反觀自省的警覺，不可被權(quán)位所迷惑，陷于萬劫不復(fù)的境地。因?yàn)闄?quán)位與功名富貴，都是外來的物欲，但也最容易迷惑自心，使人喪失“智知”的理性。宋代的名臣大儒歐陽修曾經(jīng)說過：“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺?！钡拇_是古今中外不易的名言。人生到此，如果沒有山林布衣的氣度，如孔子所說“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”、“富貴于我如浮云”的“知止而后有定”的定力，幾乎沒有幾個(gè)能跳得出權(quán)位的陷阱。