紅林悟道《韓非子-解老》第一百三十二章?劍貨

紅林悟道《韓非子-解老》上一章韓非子給我們講了老子所說(shuō)的“朝甚除”與“服文采”兩大邪道。“朝甚除”朝堂破敗導(dǎo)致國(guó)家貧困，“服文采”穿著華麗是民眾不行正道的表現(xiàn)?！俺醭笔恰胺牟伞钡闹苯釉?，自古“匪患”猖獗時(shí)，通常國(guó)家混亂，民不聊生。代表國(guó)家政權(quán)的朝堂官?gòu)d破敗不堪（或整潔光亮），在韓非子看來(lái)是因?yàn)樯鐣?huì)訴訟案件繁多造成的，而案件多的原因無(wú)外乎是國(guó)家沒(méi)有依法治國(guó)。訴訟繁多，民眾既無(wú)安心農(nóng)作，也無(wú)精力農(nóng)作，都在打官司討生活，沒(méi)有農(nóng)作，田地荒蕪，府倉(cāng)空虛，國(guó)家就會(huì)貧困，民眾挨餓棄正道，民俗淫奢絕農(nóng)織，民眾只能粉飾欺騙，偷奸取巧，“服文采”成為風(fēng)氣。

韓非子揭示了一種社會(huì)現(xiàn)象，應(yīng)該是社會(huì)規(guī)律，當(dāng)國(guó)家管理混亂時(shí)，訴訟案件必然增多，反過(guò)來(lái)訴訟案件增多，說(shuō)明國(guó)家管理混亂。國(guó)家管理混亂的直接原因就是沒(méi)有依法治國(guó)，或是依法治國(guó)不嚴(yán)，最起碼是司法腐敗嚴(yán)重。國(guó)家律法確定了社會(huì)關(guān)系，明確了權(quán)益，是國(guó)家管理的標(biāo)準(zhǔn)與依據(jù)。一旦，這種標(biāo)準(zhǔn)失去了權(quán)威，依據(jù)沒(méi)有了，國(guó)家管理就會(huì)陷入混亂，社會(huì)關(guān)系被打破，權(quán)益得不到保護(hù)，最后的結(jié)果就是官將不官，民將不民，君將不君，君主不匡扶正義，官吏不依法行政，民自然不能務(wù)正業(yè)，田沒(méi)有人耕作自然沒(méi)收成，國(guó)家自然貧困。道理很簡(jiǎn)單，可執(zhí)行起來(lái)卻很難。韓非子的“朝甚除”與“服文采”就是因果關(guān)系，如果朝不除，自然沒(méi)有服文采。

對(duì)于“朝甚除”對(duì)國(guó)家的危害，韓非子認(rèn)為“獄訟繁倉(cāng)廩虛，而有以淫侈為俗，則國(guó)之傷也，若以利劍刺之。”意思是訴訟案件繁多，倉(cāng)庫(kù)空虛，而又讓淫逸奢侈形成風(fēng)俗，那么國(guó)家受到的傷害也就像拿了利劍刺它一樣。“利劍刺之”是多么直接的傷害呀，君主不依法治國(guó)，導(dǎo)致訟繁倉(cāng)空國(guó)家貧弱，又不阻止淫逸奢侈之風(fēng)，最終掏空了國(guó)庫(kù)，耗盡了國(guó)力，猶如利劍刺穿身體。不法治國(guó)與淫奢之風(fēng)是國(guó)破人亡的罪魁禍?zhǔn)祝@是韓非子釋意的核心。所以老子說(shuō)：“帶利劍?！币馑季褪蔷髋鍘е檀﹪?guó)家的利劍。君主不依法治國(guó)，就是“帶利劍”。

對(duì)于“服文采”對(duì)國(guó)家的傷害，韓非子認(rèn)為“諸夫飾智故以至于傷國(guó)者，其私家必富?！币馑际且陨夏切┓埏椡导槿∏梢灾劣趥?guó)家的，私家必定富有。這是典型的假公濟(jì)私，表面用“為公”來(lái)粉飾自己，通過(guò)偷奸取巧，損害國(guó)家利益，中飽私囊。國(guó)貧私富，這也是國(guó)家管理混亂的表現(xiàn)。民國(guó)歷史，就是最好的證據(jù)，國(guó)家戰(zhàn)亂，顯貴們卻中飽私囊，貪污腐敗，大發(fā)國(guó)難財(cái)。老子說(shuō)：“資貨有馀?！币馑际秦?cái)貨有余。國(guó)家貧弱，官員卻財(cái)貨有余，這說(shuō)明君主管理國(guó)家出了問(wèn)題。

【獄訟繁倉(cāng)廩虛，而有以淫侈為俗，則國(guó)之傷也，若以利劍刺之。故曰：“帶利劍?！敝T夫飾智故以至于傷國(guó)者，其私家必富。私家必富，故曰：“資貨有馀?！薄?/p>

“朝甚除”的結(jié)果就是“帶利劍”；“服文采”的結(jié)果就是“資貨有馀”，這都是國(guó)家管理混亂的結(jié)果和表現(xiàn)。治理“朝甚除”，防止“帶利劍”，杜絕“服文采”,防范“資貨有馀”的唯一辦法就是依法治國(guó)。在企業(yè)管理中，如果糾紛過(guò)多，主業(yè)蕭條，虛榮浮夸，主弱臣強(qiáng)，必定是公司管理出了問(wèn)題。