（全文轉(zhuǎn)自作者：肚子空空空）?

一，圣經(jīng)和佛教：

如果有人問：美國聯(lián)邦最高法院的門楣上，為何刻著摩西的石像？

西方人會這樣告訴你：當(dāng)年耶和華在西奈山把十戒傳給了摩西（舊約圣經(jīng)創(chuàng)作者之一），今天的西方法律，就是以十戒為基礎(chǔ)誕生的。比如：從十戒中的不可殺人，派生出了刑法體系；從不可奸淫，又派生出了婚姻法體系；從不可貪戀他人財(cái)務(wù)，又派生出了財(cái)產(chǎn)法體系……

但是我會說，圣經(jīng)中的十戒，恐怕不是來自于摩西。

從這三個宗教的“十戒”不難看出：不妄語、不貪欲、不殺生、不奸淫、不偷盜等5種戒律，是它們最共有的戒條。基于此，我們可以猜想佛教，摩尼教和基督教是不是有淵源？所謂的摩西十戒，有沒有可能起源于佛教十戒？或者只是巧合？

天底下其實(shí)沒有那么多巧合，我們來看看：

1，西方人認(rèn)為佛教和基督教有關(guān)系：

叔本華在《意志與觀念的世界》說道：“新約全書中，竟可看出印度圣智的痕跡”。 次之勒農(nóng)在《耶穌傳》也指出：“敬虔派禁肉食、飲酒、女色，頗與婆羅門的行為相似，是否受了佛教的影響？”尤里利在《基督教國中之佛教》中，也斷言兩教有歷史淵源。

2，歐洲中世紀(jì)的神判，疑似來自于古印度：

玄奘在《大唐西域記》中記載了印度的神判法：比如把嫌犯綁上一個口袋，里放塊石頭往河里一扔。如果嫌犯沉下去而石頭浮上來了，那就是有罪的。火判法則是把鐵給燒紅，讓嫌疑人拿舌頭去舔。如果毫發(fā)無傷就是無罪證明。這和歐洲中世紀(jì)的神判法，如出一轍。所以我懷疑印度文化，曾經(jīng)影響到了歐洲。

3，耶穌的經(jīng)歷和釋迦摩尼非常相似：

有網(wǎng)友指出：佛教和基督教的故事，有一處情節(jié)很像：悉達(dá)多太子（釋迦牟尼）和耶穌都在年輕時「都」離開家園，尋求真理。 兩人「都」來到了一片荒野，在那里，他們「都」面對魔鬼的三種誘惑。悉達(dá)多太子坐在菩提樹下，面對波旬。波旬害怕悉達(dá)多太子真正覺悟，想阻撓他圓成佛果，就派了三名魔女來誘惑太子：一名特利悉那(愛欲)、一名羅蒂(樂欲)、一名羅伽(貪欲)。悉達(dá)多太子不為所動。耶穌在曠野中面對撒旦，也經(jīng)受住了撒旦的三次誘惑。

后來兩人「都」被弟子背叛了。而他們也「都」選擇原諒了背叛者。甚至佛陀的最后話語也與基督教「都」非常相似。佛陀的臨終遺言是：“諸行法皆是滅法，應(yīng)以不放逸而成就?！?。 使徒保羅代替耶穌說了一句異曲同工的話：“把恐懼戰(zhàn)兢做成你自己得救的工夫?！薄赐耆且荒Ｒ粯拥墓适虑楣?jié)〉

是不是有點(diǎn)奇怪？繼續(xù)看：

二，耶穌的個人歷史，和拜火教，摩尼教的創(chuàng)始人非常相似。

1，瑣羅亞斯特（拜火教創(chuàng)始人）

拜火教：伊斯蘭教之前中東最大的宗教。拜火教，也稱白頭教，正式名稱為瑣羅亞斯特教。據(jù)說他起源于西元前七世紀(jì)的波斯地區(qū)（實(shí)際上直到4世紀(jì)，中國史料才有拜火教的記載）。拜火教的始創(chuàng)人做瑣羅亞斯特，是一名波斯貴族，在三十歲時改革當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)信仰進(jìn)行，開創(chuàng)拜火教?！匆d也是在30歲改良猶太教，開宗立派〉

2，摩尼（摩尼教創(chuàng)始人）

摩尼教，又稱作牟尼教或明教， 是拜火教的分支（兩者高度相似）。為西元3世紀(jì)中葉波斯人摩尼所創(chuàng)立（這個時間問題不大）。創(chuàng)教者摩尼生于西元216年，他的目標(biāo)是要建立一個世界性的宗教。由于摩尼教的傳播影響到拜火教的統(tǒng)治地位，隨后摩尼在277年被【釘死在十字架上】。

3，耶穌（基督教創(chuàng)始人） 按照西方歷史的記述：猶太教，其大致建立時間是在西元前11世紀(jì)-西元前2世紀(jì)。 它在巴勒斯坦有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。而到了西元4年，猶太人耶穌在一個木匠家庭誕生。據(jù)說在12歲到30歲間，耶穌子承父業(yè)成了木匠，但突然有一天他突然說自己?是?上帝?的?兒子?。于是他在西元1世紀(jì)創(chuàng)辦了基督教。由于基督教（新約）與猶太教（舊約）爭奪信徒，最后導(dǎo)致耶穌被【釘死在十字架上】。他遇難時，年僅33歲。后來圣經(jīng)記載：耶穌是上帝耶和華和瑪利亞感應(yīng)所生，而瑪利亞懷孕時還是清白之身。

大家看看：如果把摩尼教和拜火教創(chuàng)始人的個人經(jīng)歷合在一起，是不是就剛好成了耶穌的個人歷史？一個30多歲的有志青年，由于抄襲了本土宗教另立門派，最后被釘死在十字架上！有意思吧？那么現(xiàn)在，耶穌一個人，已經(jīng)和佛教，拜火教，摩尼教三教創(chuàng)始人通通撞衫了。

三，基督教和拜火教：

1，拜火教的預(yù)言，出現(xiàn)在圣經(jīng)中：

西元前1世紀(jì)，漢朝使者就一直出使西域，但在《漢書.西域傳》中，根本沒有提到拜火教。一直到了西元4世紀(jì)，《魏書.西域傳》才提到：“（薩珊）波斯俗事火神。”所以拜火教，應(yīng)該是薩珊波斯在3世紀(jì)誕生之后，才出現(xiàn)的宗教（以中國歷史為準(zhǔn)，別信希羅多德）。而拜火教經(jīng)典里面有一段預(yù)言——“有一處子將生下神子救贖世人。”請問大家，一則理應(yīng)在西元3世紀(jì)后才出現(xiàn)的未來預(yù)言，為什么早在1世紀(jì)的基督教中，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了？

2，拜火教還認(rèn)為人是不潔和有罪的（原罪論），拜火教相信未日時，兩神將會有一場決戰(zhàn)，都要受到“最后審判”（末日審判）。這些思想，圣經(jīng)里?都有。

四：圣經(jīng)和摩尼教：

摩尼教記載：亞當(dāng)受了夏娃的誘惑，生了第一個孩子塞特。所以亞當(dāng)夏娃又出現(xiàn)在了圣經(jīng)中。

五，圣經(jīng)舊約和景教：

敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的景教文獻(xiàn)，和舊約一部分詩篇內(nèi)容一致。

五，圣經(jīng)和古蘭經(jīng)：

兩者高度相似，它們甚至都把耶路撒冷當(dāng)做自己的圣地?！词ソ?jīng)舊約（猶太教），圣經(jīng)新約（基督教）〉

大家數(shù)數(shù)，圣經(jīng)抄襲了多少宗教？這不得不讓我們懷疑：圣經(jīng)新約（基督教），真的有2千年歷史嗎？圣經(jīng)舊約（猶太教?），真的有3千多年歷史嗎？

其實(shí)我在《歷史考古：《圣經(jīng)》的誕生時間有多晚？》中，已經(jīng)提示?大家了?：圣經(jīng)新約舊約所有古代版本，都是孤本，而且都是無法向前追溯的。

關(guān)鍵圣經(jīng)新約共有27卷，其中有21卷都是信徒的書信構(gòu)成，包括4卷監(jiān)獄書信。

但是2千年的老百姓，能隨便寫信寄信嗎？

古代的郵政，叫郵驛。中國早在商朝時就已經(jīng)有郵驛，“郵”負(fù)責(zé)傳遞公文，“驛”負(fù)責(zé)提供交通工具和食宿，相當(dāng)于國家公務(wù)員的補(bǔ)給服務(wù)站。即使到了漢代，郵驛系統(tǒng)非常完善，郵亭驛站星羅棋布。到了唐代，郵驛系統(tǒng)非常龐大，已經(jīng)有了陸驛、水驛、水陸。但這些始終都屬于官方性質(zhì)，一直到了明朝永樂年間，才有了民間通訊的民信局。

而歐洲別說平民通信了，他們首次開設(shè)郵政路線是在1505年。也就是說，直到此時，歐洲才有專門機(jī)構(gòu)為貴族寄送信件。所以請問大家，2千年前耶穌的信徒，這些底層老百姓，能夠郵寄21卷的書信嗎？

我還沒質(zhì)問?耶穌的信徒寫信，用的是羊皮紙？還是專門從埃及進(jìn)口的莎草紙呢？

所以無論是古代郵驛的功能，還是昂貴的書寫材料，都不支持27卷圣經(jīng)新約中，有21卷書信內(nèi)容！

而新約中，又有一半內(nèi)容來自于舊約。所以無論新約還是舊約都有嚴(yán)重的問題。

圣經(jīng)這本書，它從2千年前的佛教，一路抄襲到了7世紀(jì)的伊斯蘭教。關(guān)鍵《圣經(jīng)》中還出現(xiàn)了很多《山海經(jīng)》的內(nèi)容，可西方人接觸中國典籍是在16世紀(jì)之后。隨后?第一部本?圣經(jīng)?來到?中國?，是?在?1822年?。大家?想想?這事?。

附：圣經(jīng)和中國詩詞與《山海經(jīng)》相似之處：

1，辛棄疾《青玉案·元夕》 ：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路,鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度, 驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。 ”

圣經(jīng)： “我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的。我尋找他，卻尋不見。 我說，我要起來，游行城中，在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的。我尋找他，卻尋不見。 城中巡邏看守的人遇見我。我問他們，你們看見我心所愛的沒有。 我剛離開他們，就遇見我心所愛的?！?/span>

2，柳永（宋代）：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 ”

圣經(jīng)：“耶路撒冷的眾女子阿，我囑咐你們。若遇見我的良人，要告訴他，我因思愛成病?！?/span>

3，《山海經(jīng)》中眾神居住的圣地名叫昆侖山，而在《圣經(jīng)》中，也記載了一個神的圣地，伊甸園。西王母在的昆侖山種了很多能讓人【長生不老】的蟠桃。并且看守著這些【禁果】。

《圣經(jīng)》當(dāng)中的伊甸園，也同樣有讓人【長生不老】的“生命樹果子”，也同樣有【禁果】。

4，伏羲和女媧是一對住在昆侖山上的兄妹，二人結(jié)合后，開始繁衍人類。亞當(dāng)夏娃（理論上是兄妹）住在伊甸園，二人偷吃了禁果后，開始繁衍人類。

5，《圣經(jīng)》舊約中記載亞當(dāng)與夏娃生活在伊甸園中，是希伯來神話里的樂園，幼發(fā)拉底河、底格里斯河、基訓(xùn)河和比遜河這【四條大河】從中流過，滋潤著園中的植被。

而在《山海經(jīng)》中，文明則發(fā)于昆侖山，古代的神仙基本都住在這，各種奇珍異獸神樹花草也都有，最重要的昆侖山下也有【四條河】，他們分別是陽水、赤水、黑水以及弱水。

6，《山海經(jīng)》中有講到軒轅國的人，傳說這些人非常長壽，短命的都能活到800歲，那這長壽的估計(jì)都能活到上千歲。

而《圣經(jīng)》中記載的亞當(dāng)夏娃時代的人都能活到了8，9百歲，他的后代瑪氏薩拉甚至活得更久，一直活到了969歲。

7，《圣經(jīng)》中記載，上帝因?yàn)榭匆娙耸篱g罪惡遍地，他降下【大洪水】，淹沒世間一切，只通知了一個叫諾亞的人，讓他打造大船，并把世上每種生物都至少留下一對，以保證生命的延續(xù)。

而同樣的，《山海經(jīng)》中也有關(guān)于【大洪水】的記錄?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)篇》記載，“洪水滔天，鯀竊息壤以湮洪水。

8，《山海經(jīng)》中記載的史前大洪水發(fā)生在4000多年前，而《圣經(jīng)》中記載的大洪水同樣也是發(fā)生在4000多年前。

9，更不可思議的是，《圣經(jīng)》中說，這場大洪水持續(xù)了【40個晝夜】，而在我們的傳說中，伏羲為了躲避洪水藏身于山洞中，一藏就是【40天】。洪水也是在40天后消退。

10，《山海經(jīng)》記載的上古時期，“上天”是一件極為容易的事。黃帝和太昊等帝王，可以通過建木神樹，或者靈山上的天柱往返人間與天界。但后來天帝顓頊，為了防止凡人到天上作亂，就隔絕了天地之間的溝通，也就是“絕天地通”事件。

同樣在《圣經(jīng)》中，人們?yōu)榱松咸扉_始建造史前巨觀“巴別塔”，由于“神”覺得他們聚集在一起能力過于強(qiáng)大，便阻止了這次行動，巴別塔也分崩離析。

大家想想看：基督教和猶太教，能是2，3千年前的古老?宗教嗎？