古墓麗影9起源

1、邪馬臺和卑彌呼

　　在古代南日本海，有一個島國叫邪馬臺。第一任女王叫卑彌呼。（歷史上其實確有其國，也確有其人。但此國并非在小島上的島國，而是在日本島上的一個諸侯國。據(jù)史料記載卑彌呼生在邪馬臺內(nèi)亂之時，也正好是中國的三國時期。她會使用法術(shù)，能交鬼，用法術(shù)獲取了眾人的順服，17歲即登基成為女王。卑彌呼常年深居宮內(nèi)，終身未婚，曾多次派遣使節(jié)前往中國訪問曹魏政權(quán)。---這是旁白，看故事請忽略）

2、風(fēng)暴武士和風(fēng)暴將軍

　　女王有強大的法術(shù)能力控制風(fēng)暴和海浪。她擁有一支軍隊，叫“風(fēng)暴武士”。每次打仗，她都興起風(fēng)暴摧毀敵人的軍隊，使得風(fēng)暴武士無往不勝。同樣，風(fēng)暴武士也對女王無比崇拜，無比忠誠。

　　風(fēng)暴武士的頭領(lǐng)叫“風(fēng)暴將軍”。這個崗位非常特殊，既是軍隊統(tǒng)帥，又是女王的貼身侍衛(wèi)，也是唯一能接近女王的男性，還是女王繼位登基儀式的直接操辦人。風(fēng)暴將軍必須對女王絕對忠誠，隨時準(zhǔn)備為女王獻出生命。

3、女王的繼承

　　女王終身不嫁。年老時，女王會挑選若干民平民少女，進入內(nèi)宮伴其左右，同時有官員專門教授其各類文化課程，這些少女被稱為“女祭司”。女王垂暮時，風(fēng)暴將軍負(fù)責(zé)舉行“火祭儀式”以挑選女王繼承人。被選中的繼承人將與女王一起進入登基密室完成登基儀式。（登基密室就是最后一個營地之前的那個大廳，有歷代女王塑像的那間。）

4、“火祭儀式”

　　火祭儀式其實并非獻火祭，只是游戲中用到這個名詞，我就接著用了。該儀式是用來挑選女王正式繼承人的。儀式很殘忍，將眾女祭司輪流綁在一根柱子上，下面用火焚燒，若此女并非女王選中的繼承人，就會被燒死。若某女正是選中的繼承人，女王就會興起大風(fēng)吹滅火焰留其性命，同時儀式結(jié)束。儀式是高度保密的，只有風(fēng)暴將軍和女王知道它是怎么進行的。舉行儀式時，只有風(fēng)暴將軍和若干助手在場，女王并不在場。

5、加冕儀式

　　選中的繼承人與女王進入登基密室，女王使用邪術(shù)將自己的靈魂注入繼承人的軀體。儀式完成后，原女王的身體即死去，原女王的靈魂活在新女王的身體中，而新女王原來的靈魂則被趕出了軀體，或已被毀滅也不得而知。

　　因此，加冕儀式其實就是女王的靈魂更換一個新鮮軀體的過程。因而所有的女王其實是同一個靈魂，就是卑彌呼（游戲中稱其為“今在夕在的女王，首先的也是最后的女王---卑彌呼”）。而那些女王原來的靈魂則可憐地滅亡了。

6、最后一次加冕

　　數(shù)百年前，女王要進行加冕儀式了。被選中的女祭司名叫“星”。星很早就被選入宮內(nèi)，與女王生活了很長時間。她逐漸發(fā)現(xiàn)了女王加冕與繼承的秘密，發(fā)現(xiàn)生活在現(xiàn)在這個女王軀體內(nèi)的，原來是一個邪惡、扭曲、危險的古老的邪靈。被選中為繼承人意味著她的靈魂將被這個邪靈毀滅，而肉體責(zé)備其霸占。星很害怕這個命運，但又無力抗拒。最后她決定要附上生命的代價來破壞加冕儀式，阻止這個邪靈繼續(xù)統(tǒng)治邪馬臺的人民。

　　于是，她從風(fēng)暴將軍那里偷來一把匕首藏在衣內(nèi)，與女王一起進入了密室。就在女王將要開始注入靈魂的時候，她用匕首刺傷了女王的軀體。風(fēng)暴將軍進來時，星舉刀自盡。于是，星毀壞了女王現(xiàn)有的軀體，也破壞了自己的軀體使得女王不能使用它，而女王帶著受傷垂死的軀體也不可能迅速找到新的繼承人完成加冕。這樣，卑彌呼的靈魂只能繼續(xù)留在現(xiàn)有的軀體內(nèi)。

　　女王的軀體死去，漸漸腐爛，成了風(fēng)暴將軍所言的“半生不死的軀殼”。風(fēng)暴將軍切腹以謝罪。風(fēng)暴武士們用顏料修飾了女王腐爛的臉和軀體，并將她放在圣臺上（就是游戲最后那個日本女人打扮，突然抬起頭來大叫，并藍(lán)光環(huán)繞的家伙）。

7、島上風(fēng)暴

　　卑彌呼因為加冕失敗極為憤怒，在密室和祭壇附近興起巨大的旋風(fēng)，晝夜不停，直到今天。同時，她不放過任何接近島嶼的船只和飛機，用風(fēng)暴將其摧毀，使得幾百年來不斷有難民來到島上。

8、守護的風(fēng)暴武士

　　加冕儀式失敗后，風(fēng)暴武士們發(fā)誓守護女王和密室。幾百年過去了，邪馬臺國早已沒落消失，而風(fēng)暴武士仍然守衛(wèi)著女王。風(fēng)暴武士會殺死一切接近密室的人（無論是難民、軍人或其他），殺人后將尸體集中堆放到一起（勞拉中途被鬼吊在一個房間里，那就是一個堆放處，此外，還有加冕密室前面的一個滿是尸體的房間也是一個），啃食尸體，汲取生命力，以此保持自己幾百年來一直存活。（這就是游戲中有個敵兵說看到鬼在做一些事，他說他“永遠(yuǎn)不想提起”。）

9、日本軍人

　　1940年代，日本軍隊帶著一些科學(xué)家登上了島嶼，建設(shè)了一些軍用及科研設(shè)施。他們希望研究風(fēng)暴形成的原因，找到控制風(fēng)暴的方法，以此協(xié)助他們在太平洋與美軍作戰(zhàn)。軍人的探索活動從島嶼外圍逐漸深入到密室附近，風(fēng)暴武士則一直暗中監(jiān)視，伺機殺人。最終，只有一小部分軍人深入到了加冕密室前面的房間，并很快被武士屠殺，他們沒能進入密室，軍隊也沒能完成研究計劃。隨著日本戰(zhàn)敗，島上的士兵被遺棄，所有物資也被廢棄。

10、馬提亞斯和索拉瑞戰(zhàn)士

　　馬提亞斯是1980年代登島的難民，當(dāng)時島上除了他和幾個同伴之外幾乎沒有其他人。他和同伴們試圖制作小船離開島嶼，兩次出海都突遇暴風(fēng)而失敗。馬提亞斯察覺到風(fēng)暴內(nèi)中有隱秘，不解開這些秘密而要離開島嶼是不可能的。一開始馬提亞斯想單打獨斗，慫恿他剩余的同伴再嘗試一次，而自己卻不與他們一起。結(jié)果同伴們悉數(shù)遇難。馬提亞斯獨自游走全島，探索到越來越多秘密。他發(fā)現(xiàn)了女王的歷史，決定招募助手，找到合適的女祭司，完成加冕儀式，釋放卑彌呼，平靜風(fēng)浪，然后再離開島嶼。

　　索拉瑞原本都是陸續(xù)登島的難民，不服從的都被殺了，服從的就成為索拉瑞---馬提亞斯的部下。索拉瑞在島上修建了貧民窟，修理了當(dāng)年日本軍隊留下的部分設(shè)施，如空中索道、將軍墓的升降梯、還有研究實驗室等，這些設(shè)施得以通電重新運轉(zhuǎn)。索拉瑞利用這些設(shè)施來搬運遇難船只上的材料物品。

11、卑彌呼的結(jié)局

　　勞拉粉碎了馬提亞斯的計劃，用燒著的火把插入女王的軀體，結(jié)果軀體莫名其妙地爆炸了-_-|||，什么也沒剩下（我也不明就里?。Ｗ源?，卑彌呼的靈魂從軀體中釋放出來，憤怒的暴風(fēng)也停止了，一切回歸平靜。勞拉，你拯救了世界?。?！至于卑彌呼現(xiàn)在還生不生氣，她的靈魂還在不在地球，就不得而知了。

12、拾荒者

　　勞拉一開始被人打暈并且吊在一個洞里，這人就是“拾荒者”。他也是登島難民，也許曾經(jīng)加入過索拉瑞，了解些許女王的歷史。他可能是在島上呆太久收了刺激精神不太正常了。他離群索居，自己在洞里搞了個祭壇，還抓活人獻祭，希望以此取悅太陽女王，能給個好天氣讓他回家。這一次他抓了勞拉，吊起來可能是準(zhǔn)備下一次獻祭用吧。

　　我也很好奇如果馬提亞斯的儀式成功了會怎么樣。游戲公司應(yīng)該設(shè)計兩個結(jié)局，滿足一下吾等的好奇心吧！

13、尼古拉

　　尼古拉是索拉瑞的成員之一，是馬提亞斯的兩名得力部下之一。另一名叫做提米催。這兩人就是在珊曼莎被執(zhí)行火祭儀式時抓住勞拉的那兩個人。

　　尼古拉深夜經(jīng)歷船難，和數(shù)個同伴一起逃到島上。黎明時分，馬提亞斯一行人出現(xiàn)在他們眼前，告訴他們關(guān)于島上的一些事，并給他們兩個選擇，要么服從馬提亞斯，要么死。有幾個人選擇反抗并很快被控制，馬提亞斯交給尼古拉一支手槍，讓他殺死這些人，而尼古拉也確實這么做了--殺死了這些同伴。

　　尼古拉是索拉瑞中比較幸運的一批之一，他們未經(jīng)地牢的熬煉就加入了索拉瑞。而另有些人就悲慘的多了。馬提亞斯認(rèn)為難以馴服的人，就會被他關(guān)進地牢，就是那個到處噴出綠色可燃?xì)怏w的陰森地方。被關(guān)進地牢的人在饑餓和恐懼的驅(qū)使下會逐漸失去正常理智，互相殘殺，餓極之下甚至直接以人為食。有些人活活餓死，有些人發(fā)了瘋，還有些人的精神和意志被完全摧毀，只要能離開地牢，他們愿意對馬提亞斯唯命是從。馬提亞斯需要的正是這種人。（勞拉從地牢一路走上來，曾遇到一個有光亮的地方，幾個新入伙的索拉瑞正在舉行入伙儀式。）

14、勞拉和珊曼莎

　　勞拉是英國人，珊曼莎是日本人，但可能是由英國國籍的日本人。她們倆是大學(xué)同學(xué)，學(xué)習(xí)歷史和考古專業(yè)。勞拉學(xué)這個專業(yè)完全是因為她出生在考古探險世家。她們倆關(guān)系很好，經(jīng)常一起出行游玩。珊曼莎熱衷于攝像，夢想成為導(dǎo)演。她極力要求加入這次探險，一是因為與勞拉的關(guān)系，另一個原因是因為這次探險的目標(biāo)與她的祖國有關(guān)，而且她小時候經(jīng)常聽奶奶講太陽女王的故事。于是，她登上了堅韌號，然而她所能做的只是拍攝一些記錄片段而已。

15、惠特曼

　　惠特曼是勞拉所就讀大學(xué)的考古學(xué)老師，年紀(jì)并不很大，正在事業(yè)的上升期。他非常希望獲得一些獨到的考古發(fā)現(xiàn)以提升自己在學(xué)界的聲譽，將來說不定評上個美國院士啥的。

　　惠特曼與妻子的關(guān)系不好，他經(jīng)常為了工作忽略妻子，當(dāng)然，他可能也并不怎么愛妻子。從他給妻子的信來看，他一直是把妻子和家庭放在自己的事業(yè)和聲譽之下的。這也難怪他妻子想離婚了。

　　不難看出惠特曼是個心胸狹窄的小人，為了私利甚至可以不擇手段。他一開始和勞拉一起被俘，勞拉僥幸逃脫，而他則被帶去見了馬提亞斯。他一開始對馬提亞斯所說的神奇事情半信半疑，不過由于他想盡可能從這些人多發(fā)掘一些稀奇事，他答應(yīng)和馬提亞斯合作來完成女王的各種儀式。后來，他漸漸相信島上確實存在超自然的力量。而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)女王需要犧牲珊曼莎時，他竟然毫不猶豫地選擇了繼續(xù)與馬提亞斯合作。

　　從劇情中也能看出，惠特曼不受索拉瑞管制，可以自由行動；勞拉在女王宮殿找珊曼莎時，惠特曼說去把風(fēng)，其實是去通風(fēng)報信；珊曼莎和其他人在海邊修船，惠特曼假裝有人追殺，邊開槍邊大喊，其實是要給索拉瑞信號；最后，索拉瑞們殺過來，惠特曼趁亂把珊曼莎帶走交給馬提亞斯去了。

16、羅斯與葛林

　　這兩個老頭是勞拉父親的舊相識，三人一起完成過多次探險活動，是以命相交的鐵兄弟。但勞拉父親早逝。這一次出海，勞拉可以說是頂替他父親的位置來的。羅斯與葛林自然要負(fù)起保護她的任務(wù)。最后，這兩個人都為了保護勞拉犧牲，這簡直是以生命對勞拉先父的致敬，實在是性命之交的鐵兄弟啊。

　　羅斯一生未婚，沒人愿意嫁給一個整天不回家，一輩子泡在野外冒險的男人。但羅斯有個女兒，而女孩的母親就是那個黑人機械師雷耶斯。

古墓麗影10崛起

1.圣三一與先知

無論如何，從敘利亞的文獻可知，當(dāng)時的時代背景是在公元十世紀(jì)。具體而言：

• 970年，先知來到君士坦丁堡，并在君士坦丁廣場傳教。

• 972年，貴族和“西方教會”蠢蠢欲動，打算對先知下手。

• 977年，西方的圣三一教會派出騎士，殺死了先知。

• 先知的追隨者逃往帝國邊境的沙漠地帶，在一處綠洲為先知建造墳?zāi)?，但先知卻從死里復(fù)活。

• 圣三一獲悉先知還活著，圣三一騎士與先知的追隨者在先知之墓展開決戰(zhàn)。

2.君士坦丁廣場

從文獻中可以知道，先知在君士坦丁堡傳教。君士坦丁堡這個以君士坦丁大帝命名的拜占庭帝國都城、現(xiàn)在的伊斯坦布爾，對于玩歐美游戲的玩家來說應(yīng)該不會太陌生，這次不想多說——只要這個系列不坑，在談到游戲主體流程的時候必然要說到它。在這一次，還是主要介紹游戲文獻中明確提到的君士坦丁廣場。

君士坦丁廣場并不是指君士坦丁堡的隨便一個廣場，而是專指位于拜占庭舊城城墻外的一片圓形廣場。廣場中央樹立著君士坦丁紀(jì)念柱，也就是現(xiàn)在依然樹立在廣場上的“火焚柱”，獲得這個名字是因為1779年的地震和大火摧毀了柱子周圍街區(qū)，留下焦黑痕跡。原本柱頂上是君士坦丁的雕像，但在十二世紀(jì)初雕像倒塌，皇帝曼努埃爾一世在柱子頂部安放了十字架。據(jù)文獻記載，廣場四周有很多雕像裝飾，包括海豚、大象、雅典娜等等，但在十三世紀(jì)初第四次十字軍東征時，十字軍焚毀了廣場，并熔化了這些雕像。

3.貝洛伊

當(dāng)君士坦丁廣場已成往事，先知一行來到了“貝洛伊外的某個綠洲”。

貝洛伊（Beroea）也就是現(xiàn)在的阿勒頗（Aleppo），是敘利亞北部重要城市。阿勒頗歷史極為悠久，建城歷史可追溯到公元前2000年。 奧斯曼帝國時期，阿勒頗是近東最大貿(mào)易中心。1988年，阿勒頗古城被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

阿勒頗的位置正在敘利亞和土耳其邊境，雖然很靠近土耳其，但距離伊斯坦布爾（君士坦丁堡）頗有些距離。公元十世紀(jì)，原本在君士坦丁廣場活躍的先知，要帶領(lǐng)他的信徒穿越土耳其來到阿勒頗，想必是一段非常艱難的旅程——即使歷史上確確實實發(fā)生過類似的事（是的，有位歷史人物經(jīng)歷的“遷徙”，幾乎就是游戲中這位先知“遷徙”故事的翻版），其跨越的距離也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如這位先知。

977年，圣三一的騎士“殺死”了先知，而在真實歷史上，先知的周遭，正經(jīng)歷著兩場改朝換代。

4.兩位皇帝

970年，先知來到君士坦丁堡（現(xiàn)在的伊斯坦布爾），977年被圣三一騎士所“殺”。圣三一追擊先知門徒并得到先知未死的消息，一路追到貝洛伊郊外綠洲，在先知之墓展開了決戰(zhàn)。

根據(jù)先知門徒的記錄，970到977年，拜占庭政權(quán)發(fā)生變動，因“先王千古，新王萬壽”?1?，先知失去了政治靠山，于977年開始了漫漫流亡之旅。

雖然在《崛起》中并未提及皇帝的名號，但在歷史上的970-977年，君士坦丁堡的確發(fā)生了皇位更迭——976年1月10日，拜占庭帝國皇帝約翰一世（John I Tzimiskes）忽然死去，巴西爾二世（Basil II）開始執(zhí)掌帝國大權(quán)。

5.約翰一世

軍人出身的約翰一世于969年用頗為拜占庭風(fēng)格的方式——篡位奪權(quán)，成為拜占庭帝國皇帝；其下臺也頗有拜占庭風(fēng)格——在976年暴死，是病死還是遭毒殺至今不明2。約翰一世在位時間不長，但東征西戰(zhàn)，為拜占庭帝國擴大了疆域，鞏固了邊防。

先知來到拜占庭時，正是約翰一世登基次年；先知被“殺”，也是約翰一世駕崩次年。這樣的安排，不知是不是《崛起》劇情團隊的刻意為之。

6.巴西爾二世

巴西爾二世（963-1025在位）是拜占庭歷史上的一代雄主，在位期間造就了繼查士丁尼之后拜占庭第二個黃金時期，死時也為帝國留下了巨額財富。

969年約翰一世篡位后，與巴西爾二世為共治皇帝，當(dāng)時巴西爾二世還年幼；976年約翰一世死后，巴西爾二世開始親政。

先知及其信徒在一個“月黑風(fēng)高之夜”踏上流亡之路，能從伊斯坦布爾一路南逃直到敘利亞，看來是遭受了極大的打壓，而圣三一騎士從西歐到拜占庭又一路追到敘利亞，還真給了先知致命一擊（奈何人家死不了），之后又一路追到人家墓里，不知該不該夸一句不辱使命……

7.阿勒頗的統(tǒng)治者

不再受拜占庭皇帝保護的先知一行，為躲避圣三一騎士逃到了敘利亞北部邊境的貝洛伊（現(xiàn)阿勒頗）。但當(dāng)時的阿勒頗能否給他們提供庇佑？

糾結(jié)了好半天，一度打算完全跳過這部分，最后還是決定長話短說。

8.敘利亞的紛爭

當(dāng)時的敘利亞，處境頗為微妙。早在阿拉伯?dāng)U張初期（公元六世紀(jì)至七世紀(jì)），原屬拜占庭帝國的“錦繡河山”3敘利亞就成為阿拉伯人的領(lǐng)土。阿拉伯“中央政權(quán)”阿拔斯王朝衰落后，地方勢力紛紛擁兵自立。第一個吞并敘利亞的，就是埃及的圖倫王朝4。在十世紀(jì)初，圖倫王朝又被阿拔斯王朝剿滅。之后伊赫什德王朝取圖倫王朝而代之，占據(jù)埃及和敘利亞。但阿勒頗很快易手，成為新建立的哈姆丹王朝的都城。而日益衰微的伊赫什德王朝最終被北非的法蒂瑪王朝所滅，埃及也被后者吞并。

法蒂瑪王朝成為阿拉伯世界的一支強大勢力，為了守住阿勒頗，夾在拜占庭帝國和法蒂瑪王朝兩強之間的哈姆丹王朝，在搖擺之后最終選擇了與拜占庭帝國結(jié)盟——雖然不久前他們的“先王”還視異教的拜占庭為死敵。

先知到來的977年，在這個地區(qū)是個很有故事的年份——敘利亞南部在這一年被法蒂瑪王朝攻占，而阿勒頗也并不太平。

9.阿勒頗易主

977年，阿勒頗經(jīng)歷了一次統(tǒng)治權(quán)易手。這還是幾年前種下的果——967年，哈姆丹王朝第一任統(tǒng)治者（稱“埃米爾”）死去，他的臣僚獲得阿勒頗的控制權(quán)，并驅(qū)逐了第二任埃米爾，也就是首任埃米爾之子塞伊德·道萊。975年，奴隸出生的巴庫爾發(fā)動政變，成為阿勒頗實際上的統(tǒng)治者。

977年，塞伊德·道萊成功奪回阿勒頗，而巴庫爾后來則投靠了法蒂瑪王朝。他為法蒂瑪王朝兩次進攻阿勒頗，均被哈姆丹王朝和拜占庭援軍所擊敗，最終成為俘虜，而后遭處決。

然而法蒂瑪王朝不可阻擋——在十一世紀(jì)初，法蒂瑪王朝還是吞并了哈姆丹王朝。5

阿勒頗的政權(quán)軌跡，大致就是：圖倫王朝-伊赫什德王朝-哈姆丹王朝-法蒂瑪王朝-阿尤布王朝。游戲中的先知生活在哈姆丹王朝時期，967年第一任埃米爾去世，第二任埃米爾被迫離開阿勒頗。975年巴庫爾奪取阿勒頗統(tǒng)治權(quán)，到977年第二任埃米爾才奪回了阿勒頗。

977年，無論是敘利亞的大背景還是阿勒頗這個小背景，大概都沒人有心思理會逃難而來的先知一行，以及在這片你來我往爭來奪去的領(lǐng)地上隨意殺人的圣三一騎士。

10.歷史的回響

根據(jù)游戲文獻的記載，先知最初到達(dá)君士坦丁堡時，當(dāng)時的皇帝還挺待見他。雖然精英階層不喜歡他，圣三一也蠢蠢欲動，但他有皇帝保護。然而皇帝死后，新皇登基，一切就不同了。

雖然我一下子想起的是死在楚悼王尸體上的吳起，還有秦孝公死后的商鞅——6

但毫無疑問，誰都不如下面這位先知更接近游戲中這位先知的故事。

11.“希吉拉”

如果聽說過伊斯蘭教的早期歷史，你多半會覺得游戲中這位先知的遷徙故事，幾乎就是穆罕默德的翻版。

穆罕默德早期在麥加的傳教經(jīng)歷中，同樣被富人階級敵視。在他們的威脅下，穆罕默德的一些門徒到埃塞俄比亞避難，另有60余人逃到麥加以北的雅特里布（Yatrib）綠洲。 公元622年，穆罕默德從麥加出發(fā)，到雅特里布綠洲與門徒會和。雅特里布后更名為麥地那，意為“先知之城”。

622年9月20日成為伊斯蘭歷紀(jì)元的起點，而這次遷移事件，則被稱為“希志來/希吉拉”。它成為伊斯蘭教歷史上的重大轉(zhuǎn)折點。希吉拉之后，以麥地那為起點，伊斯蘭世界迅速崛起。

游戲中先知的故事與此相似度極高，只是麥加成了君士坦丁堡，麥地那成了貝洛伊……

然而，此先知與彼先知相似的地方并不僅僅是希吉拉。

12.“悲痛年”

希吉拉的發(fā)生并非突然。

公元619年，穆罕默德和他的追隨者失去了兩位重要的保護人和支持者——穆罕默德的伯父和第一任妻子在這一年相繼離世。穆罕默德的伯父艾卜·塔列卜在麥加享有聲望，作為哈希姆家族族長為默罕默德提供保護。默罕默德的妻子海迪徹是穆罕默德的首位信徒，出身名門并擁有巨大財富。他們死后，麥加貴族/多神教徒對伊斯蘭迫害加劇。7

在伊斯蘭教史上，這一年被稱為“悲痛年”。

據(jù)說，622年6月， 麥加貴族決定刺殺穆罕默德，消息卻讓穆罕默德知悉，于是就有了希吉拉。

從“悲痛年”到“希吉拉”，這段歷史現(xiàn)在看起來無比熟悉。同樣是遭到敵視，同樣是失去保護，同樣是迫害加劇，同樣是大遷徙，同樣來到了綠洲。游戲中先知的故事是不是參照了穆罕默德的遭遇？或者“如有雷同純屬巧合”？

13.總而言之

根據(jù)游戲的年代背景，保護“先知”的是拜占庭皇帝約翰一世。雖然圣三一早已對先知蠢蠢欲動，但先知有皇帝保護，他們不敢輕舉妄動。直到皇帝死后，先知不再受保護（雖然也未直接受拜占庭迫害），圣三一終于出手。

在圣三一的步步緊逼之下，先知的追隨者從拜占庭帝國首都一直逃到了阿勒頗，那時候拜占庭皇帝對他們棄之不顧，而阿勒頗更是自顧不暇。先知在逃亡中中了騎士致命一劍，雖然不知道先知遇刺具體的時間和地點，但應(yīng)該距離阿勒頗不遠(yuǎn)，否則不遠(yuǎn)千里逃到那兒才造墓就有點奇怪了。

之后，圣三一得到先知未死的消息，也得知了先知之墓的所在，趕往那里與先知一行展開了決戰(zhàn)。

當(dāng)時，誰也沒想到，這個承載著信仰與奇跡、留存著歷史與神秘的先知之墓，它最終的命運，就是千年之后被勞拉這個敗家貨按鈕一按炸光光~~

14.生平與傳說

拉斯普京的生平與各種傳聞密不可分。他還在世時身上就籠罩著神秘色彩。當(dāng)時正值羅曼諾夫王朝末期，局勢動蕩，各方政治勢力混雜。政治家們的添油加醋，恐怕也是拉斯普京真實形象如此含混不清的一個因素。

拉斯普京于1869年生于西伯利亞的一個小村莊，1897年離開家鄉(xiāng)進入修道院，之后開始游歷圣地。他漸漸獲得聲譽，并逐步結(jié)識俄國上層社會人士，直到1905年時第一次見到了沙皇尼古拉二世和皇后亞歷桑德拉。

沙皇和皇后生了四個女兒之后，才迎來兒子阿列克謝的降生，他也是沙皇皇位的唯一繼承人。然而，阿列克謝患有血友病。醫(yī)生對此束手無策，唯有拉斯普京能減緩皇儲的病情。據(jù)說，他的眼睛有神力，能醫(yī)治王儲。

拉斯普京之后頻繁進出宮廷，深得沙皇和皇后的信任，被認(rèn)為是圣人、是上帝的代言人。拉斯普京在攀附最高權(quán)力的同時，也不可避免地卷入政治斗爭。坊間開始流傳拉斯普京和皇后及公主的緋聞，也有人指控他生活放浪，強奸修女。拉斯普京與東正教會關(guān)系也異常緊張，圣議會多次指責(zé)他行為不端。

一戰(zhàn)期間，沙皇離開宮廷，人們認(rèn)為拉斯普京對皇后施加影響，實際控制了俄國。一戰(zhàn)后俄國經(jīng)濟衰退，拉斯普京和皇后成為眾矢之的。

1914年，一個農(nóng)婦采取行動，刺中拉斯普京的腹部。拉斯普京嚴(yán)重受傷，但經(jīng)過手術(shù)后他康復(fù)了。1916年12月，幾個俄國貴族動手刺殺，為首的是身份顯赫的尤蘇波夫親王。拉斯普京留給后世的傳奇，也在這次刺殺事件中攀上頂峰。

據(jù)說，尤蘇波夫邀請拉斯普京到家中作客，讓他吃了八塊摻入氰化物的蛋糕，喝了半瓶放了氰化物的葡萄酒，而拉斯普京吃飽喝足，竟毫無反應(yīng)。尤蘇波夫開槍擊中拉斯普京后，以為拉斯普京已死，但他忽然從地上坐起，并逃了出去。在追擊時，刺客們再次開槍，有一槍擊中頭部，然后將他拖回尤蘇波夫宅邸。而拉斯普京仍然未死。于是，尤蘇波夫拿起啞鈴，猛砸其頭部，最后將他扔進了莫伊卡河里。后來的尸檢表明，拉斯普京死于溺水，他在水下仍然存活了8分鐘之久。

拉斯普京死后第二年，即1917年，俄國爆發(fā)二月革命，羅曼諾夫王朝滅亡，沙皇統(tǒng)治終結(jié)。十月革命后，沙皇一家遭滅門。

沙皇倒臺后，拉斯普京被焚尸，而他甚至還在火中掙扎。

15.貞德生平

貞德的生平，大部分玩家應(yīng)該多少都知道些。英法百年戰(zhàn)爭后期，法國生死存亡之際，這個十幾歲的鄉(xiāng)下小姑娘忽然聽到圣音，要她帶領(lǐng)法國人擊敗英軍。于是她找到法國王儲查理，說服查理讓她率軍出征，竟然解了奧爾良之圍，當(dāng)時她只有17歲！她在1429年5月解放奧爾良，7月就幫助王儲在蘭斯大教堂加冕為法國國王查理七世2——這正是上面這幅畫所描繪的歷史背景。

但貞德并未在戰(zhàn)場上閃耀多久，查理七世加冕第二年，貞德在一場小規(guī)模沖突中被勃艮第人俘虜，英國人買下她之后，經(jīng)過宗教法庭審判，最終以異端為由在魯昂把“巫女”貞德燒死。她的骨灰被扔進塞納河，就這樣，不到20歲的貞德，于1431年5月30日被從肉體上徹底消滅。

16.不死貞德

這里說的不是精神層面，而是肉體層面的——雖然貞德的的確確被燒死了，但在此之前，她還真是個“不死小強”。不然的話，她應(yīng)該入不了勞拉的眼，畢竟勞拉那會兒滿腦子都是不死神話。

貞德戎馬生涯雖然時間不長，但她確實受過傷，其中還有重傷。

最致命的傷害，大概是一次中箭事件。據(jù)說，貞德在攻城時曾被弓箭手擊中，位置并沒有特別詳細(xì)的記載，約在肩頸附近。她被抬下戰(zhàn)場，流血不止。當(dāng)時人們甚至以為她就要死了。

但神奇的是，僅僅進行了短暫的休息后，眾人就瞠目結(jié)舌地看到她生龍活虎地回到戰(zhàn)場。

這被認(rèn)為是神跡。

貞德神奇的“不死”能力，在她被捕后又有展現(xiàn)。

貞德最后的日子里，被英國人輾轉(zhuǎn)到他們在法國的大本營魯昂，關(guān)押在一個城堡的主塔（它現(xiàn)在被叫做“貞德塔”）。傳說她在關(guān)押期間曾經(jīng)從囚牢跳下，這一幾乎自殺式的越獄行動，因貞德幸運地摔在干草堆上而沒有丟掉小命，倒是成就了“信仰之躍”真人版。

于是——

你對貞德為何被勞拉釘上墻還有疑問么？

17.關(guān)于英法百年戰(zhàn)爭

百年戰(zhàn)爭是英國國王爭奪法國王位而導(dǎo)致的一場陸陸續(xù)續(xù)打了一百多年的戰(zhàn)爭，其導(dǎo)火索（雖然戰(zhàn)爭的爆發(fā)還有其他因素在）以及貞德出現(xiàn)前的故事還是有點好玩的，所以寫一筆……

要追溯得早一些的話，或許可以從諾曼征服說起。維京海盜登陸法國諾曼底地區(qū)后，法國國王順?biāo)浦蹖⑦@波維京人的首領(lǐng)封為諾曼底公爵，這也是當(dāng)時歐洲大陸對付讓人頭疼的維京人的常用手段——“歸化”而利用之。 1066年，當(dāng)時的諾曼底公爵威廉跨過英吉利海峽，征服英格蘭而成為英格蘭國王，稱“征服者威廉”（法國叫做“征服者吉羅姆”） 。從此法語成為英格蘭宮廷和上流社會語言，土著的英語則是下層語言。雖然如今法語早已風(fēng)光不再，但對英語的影響延續(xù)至今，法語詞在英語中成為很多高雅語匯。英國國徽（即英王徽）上書寫的英王室格言，也是法語寫就的 Dieu et Mon Droit（我權(quán)天授）。

諾曼征服意味著英格蘭國王擁有諾曼底的廣袤領(lǐng)土。除此之外，英王室通過聯(lián)姻還占有法國南部的土地，他們將法國的這些領(lǐng)地視為自己的祖?zhèn)黝I(lǐng)土，雖然只能以公爵身份占據(jù)這些領(lǐng)地。英國王室至少當(dāng)時尚未表現(xiàn)出對法國王位的覬覦，直到法國人自己開始作死。

1316年，法國國王路易十世無子而崩，他唯一的女兒是否有權(quán)繼承王位，在當(dāng)時的法國王位繼承制度中并未明確。路易國王的兄弟菲利普反應(yīng)迅速，立即宣稱女性沒有王位繼承權(quán)，從而自己登上法國王位，成為菲利普五世。于是，在出現(xiàn)第一位女王之前，女性就被排除出法國王位繼承序列，因此法國歷史上不存在任何一個女王。3

結(jié)果，菲利普也沒生下兒子，只有女兒（天道好輪回~）。他死后，由于他自己立下的規(guī)矩，他的女兒無法繼承王位，最后法國王位由他的弟弟繼承，即查理四世。

1328年，法國國王查理四世死去，又沒有兒子（蒼天饒過誰~）！這時，跟他親屬關(guān)系最近的男性，是英格蘭的國王愛德華三世。愛德華的母親，正是查理四世、路易十世、菲利普五世這三位法國國王的姐妹伊莎貝拉（被莎士比亞稱為窮兇極惡大母狼 She-Wolf 的就是她了），她嫁給英格蘭國王（就那個著名的搞基國王情種國王爆菊國王愛德華二世天啦我這篇都在寫些啥?。?，生下了愛德華三世。于是，英格蘭國王愛德華三世，作為法國先王查理四世的親外甥，認(rèn)為法國王位理應(yīng)由他繼承。

然而法國人不干：他媽都沒有的權(quán)利，憑什么隔空就傳給他？于是緊急追加了一條規(guī)則，排除了來自母系的親屬——比如國王表親和外甥的法國王位繼承權(quán)。

愛德華三世不干了，之后就跟法國王室干上了。

自愛德華三世宣稱自己擁有法國王位開始，兩國之間的作戰(zhàn)陸陸續(xù)續(xù)，互有勝負(fù)。然而數(shù)十年后，法國的形勢變得岌岌可危。在阿金庫爾戰(zhàn)役中，法國占據(jù)人數(shù)上的絕對優(yōu)勢，卻遭遇慘敗，接著又一步步丟掉了整個諾曼底。在這關(guān)鍵時刻，法國人又自己作死。

位于法國東部的勃艮第地區(qū)，與英國的貿(mào)易關(guān)系密切，也就是與英格蘭有利益關(guān)系，而與此同時，卻跟法國王室卻存在利益沖突（當(dāng)時法國分裂為支持王儲的奧爾良派和國王堂弟領(lǐng)導(dǎo)的勃艮第派，兩派之間爭斗不斷），于是勃艮第公爵在抗擊英軍這樣的“外敵”時似乎并不賣力。在英軍大兵壓（勃艮第）境的情形下，勃艮第公爵同意與奧爾良派談判。結(jié)果，奧爾良派卻在和談時伺機殺死了勃艮第公爵。這為英格蘭國王亨利五世送上大禮。就此勃艮第徹底倒向英軍，公然成為英國人的盟友。法國國王查理六世喪失了大片領(lǐng)土，折損了大批精銳，又丟掉了勃艮第，最終只能簽下“喪權(quán)辱國”的特魯瓦條約。他不承認(rèn)自己的兒子是自己的兒子，他承認(rèn)自己是喜當(dāng)?shù)耍ㄎ疫@篇都在寫些啥……），從而徹底剝奪法國王儲的王位繼承權(quán)4；特魯瓦條約確認(rèn)，查理六世百年之后，法國的王位將由英國國王亨利五世繼承。自此，奧爾良派雖然還在抵抗，但法國王室的喪鐘幾乎已經(jīng)敲響。

然而，就是這個被自己的父王掃地出門的破落王子，后來卻成了被貞德扶上王位、繼而戰(zhàn)勝英軍，為法國贏得百年戰(zhàn)勝最終勝利的查理七世，綽號“勝利者查理”。

所以說，百年戰(zhàn)爭本是英法兩國王室爭權(quán)奪利的戰(zhàn)爭，于平民百姓并無干系——除了給他們帶來巨大苦難，尤其是在法國鄉(xiāng)間。但戰(zhàn)爭期間，兩國民族意識開始覺醒。在英格蘭，下里巴人的英語擠掉了陽春白雪的法語，進入了英國上流社會；而對于法國而言，則是貞德意義非凡。她將王室之間的私人戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)化為了法國人的保家衛(wèi)國之戰(zhàn)。貞德在后世也成為法蘭西民族意識覺醒的標(biāo)志人物，被廣為傳頌。

18.關(guān)于貞德的名字

“貞德”這個中文譯名，不知道大家會不會覺得有點怪，不像“老外”的“正?！泵?。其實貞德這名字在外語里還是挺“正常”的。她的名字寫作 Jeanne d’Arc，就法語而言這名字沒什么很特別的地方，按照法語發(fā)音一一對應(yīng)來翻譯的話，Jeanne d’Arc 的“標(biāo)準(zhǔn)譯名”大概是“珍妮·達(dá)赫克”，挺“正?！蓖Α肮俜健蓖Α皣?yán)謹(jǐn)”挺像那么回事的對吧？不過個人覺得那樣死板的翻譯實在不如“貞德”這種發(fā)揮型的翻譯。

順便說一句，貞德的法語名 Jeanne d’Arc，在英語里相應(yīng)寫成 Joan of Arc，給人的感覺應(yīng)該很不一樣。英語里 Arc 是“弧”，而法語里 Arc 的意思是“弓”，引申為“弧形”或“拱形”。英語里“Arc”這個詞不知發(fā)生了什么演變，武器的含義已經(jīng)失去了，倒是 arch 這個前綴還帶有“弓”的意思，例如“弓箭手” archer，“箭術(shù)” archery……

再順便說一句，貞德的名字里，d’Arc 是 de Arc 的連寫，這個似乎無意義的“de”，在法國人的姓里不時就會看到?？赡茏顝V為人知的就是戴高樂，這就是個帶 de 的姓，法語寫作 de Gaulle。

De（英語里的“of”）在姓里出現(xiàn)的時候，往往意味著這是貴族姓，類似于德語里的 von（所以看中世紀(jì)的歷史會看到一堆的 de 或 von……嗯，還有不是中世紀(jì)的古墓麗影第四代里勞拉的那個倒霉的導(dǎo)師可憐的老馮）。但這也并非鐵律，有些顯貴的姓氏中并不帶 de，而帶 de 的未必是貴族——貞德應(yīng)該就不是貴族，雖然她爸大小是個村官。有個法國人曾告訴我，貞德家來自一個叫做 Arc 的村莊，這就是這個姓的來源。這還是有一定可信度的，貞德來自法國東部的棟雷米（學(xué)過都德《最后一課》的應(yīng)該有印象，阿爾薩斯-洛林地區(qū)在普法戰(zhàn)爭后劃歸德國，貞德出生的棟雷米就在那個地區(qū)附近），那附近確實有兩個地方叫 Arc——Arc en Barrois 和 Art sur Meurthe。

實際上，在貞德的時代，de 和 Arc 之間的連寫符號 ‘ 還不存在，貞德的姓寫成什么樣的都有——Darc、Tarc、Dare、Day，等等。就目前的史料，Jeanne d’Arc 這個名字首次出現(xiàn)，是在 1576 年一位奧爾良詩人的筆下。

貞德倒是省事，只簽名，不寫姓（當(dāng)然這很正常）。5

古墓麗影11

1.三大古老文化的興起與興亡

? ? ? ?古瑪雅是世界最古老的文明之一，在公元前2600年就開始出現(xiàn)城市。古瑪雅的許多城邦政權(quán)于公元九世紀(jì)急轉(zhuǎn)直下，迅速消亡。之后殘存的瑪雅人開始北上，建立了一些國家，后來在16世紀(jì)被西班牙侵略者消滅。現(xiàn)在的瑪雅人雖然血緣上可追溯到古瑪雅，但是西班牙的入侵導(dǎo)致他們文化早已斷代。

　　阿茲特克人在14-16世紀(jì)建立了阿茲特克帝國，首都即是當(dāng)今墨西哥城。因為愛好武斗，招致外人仇恨，同在16世紀(jì)被西班牙聯(lián)合鄰邦所滅。

　　印加帝國的前身是庫斯卡王國，出現(xiàn)于11世紀(jì)，13世紀(jì)開始擴張，1438年發(fā)展為了印加帝國，到16世紀(jì)時幅員遼闊，是美洲前殖民時代面積最大帝國。1533年西班牙設(shè)計殺掉皇帝阿塔瓦爾帕，印加成為西班牙殖民地。

　　以上是這游戲內(nèi)主要出現(xiàn)的三種古文明。并且在機緣巧合之下，三種文化在帕依提提這個隱秘的城市發(fā)生了融合。

2.文化交融圣地-怕依提提

　　按照游戲內(nèi)勞拉在科組梅爾月亮神廟拍到的照片，有一批瑪雅人于公元前1000年（猜測，我沒研究懂瑪雅歷，不知道有沒有人知道8.0.0.0.0是公元哪一年）開始了一次向南的朝圣之旅。

　　公元前1000年——一群瑪雅人周圍的世界開始崩潰，為了保護神器他們決定南下朝圣，從墨西哥科組梅爾出發(fā)，沿著南美洲的西海岸線出發(fā)。

　　年代未知A——瑪雅到朝圣隊伍終于到達(dá)了亞馬遜河的發(fā)源地，位于安第斯山脈的現(xiàn)今秘魯國庫阿克庫亞附近。在這里他們發(fā)現(xiàn)了一座有積雪的高山，山麓一側(cè)有兩條河流交匯。他們認(rèn)為這里就是休養(yǎng)生息保護神器的好地方，于是決定定居于此。

　　年代未知B——瑪雅人試圖使用刀耕火種的耕作方式，結(jié)果導(dǎo)致了嚴(yán)重的水土流失，瑪雅人面臨著基本的生存困難。他們向附近生活的友好的當(dāng)?shù)夭柯洌ê髞淼挠〖尤耍┣笾?，學(xué)習(xí)到了當(dāng)?shù)氐母N方式。安頓好后，瑪雅人迅速開始修建起了兩座神廟，用來保護他們的神器：伊希切爾的銀盒子。

　　年代未知C——當(dāng)?shù)厣詈推礁蛔?，很快形成了一個龐大的群落，生活在此的也不止瑪雅人，陸續(xù)到來的不同文化的外鄉(xiāng)人也都定居于此，這里就是隱秘之城帕依提提。

　　年代未知D——人口增多促使經(jīng)濟發(fā)展，帕依提提發(fā)展出了統(tǒng)治階級，一個極具民眾威望的男人成為帕依提提第一位帝王（他是印加與瑪雅的混血）。

　　在帝制出現(xiàn)之前，帕依提提始終由侍奉神廟的瑪雅祭司來維持統(tǒng)治，但是在外鄉(xiāng)人大量進入帕依提提不久之后，因為瑪雅人的式微，他們的權(quán)利應(yīng)該也很小了。帕依提提帝王上任以后，瑪雅祭司歸入宮廷，守護銀盒子成為了皇室的任務(wù)。

　　公元12-15世紀(jì)——帕依提提在皇室統(tǒng)治下進入黃金時代，但是人口膨脹導(dǎo)致一部分人希望向外擴張，另一部分人想要繼續(xù)自己生活。爭執(zhí)過后，想要擴張的一部分人選擇了離開（成為了后來的印加帝國），想要隱居的人在皇帝帶領(lǐng)下去了帕依提提的深山里，并且把帕依提提的入口修建成了歷經(jīng)考驗才能通過的道路。他們在入口處留了提示，隨即進入了深山中。

　　而這個入口，就位于當(dāng)今的庫阿克雅庫的印加神廟中。

　　公元16世紀(jì)——印加帝國被西班牙殖民者入侵。印加的一個農(nóng)民，曼科，不想接受西班牙人的剝削，帶領(lǐng)著愿意跟隨他的人前去尋找他們先人曾經(jīng)提到過的隱秘之城帕依提提。勇敢而又機智的曼科找到了美洲豹的大口，突破了蜘蛛試煉和獵鷹試煉，開辟出了道路，帶領(lǐng)著群眾來到了帕依提提。曼科被后人稱之為農(nóng)民救星。

　　印加軍隊沒能找到曼科帶領(lǐng)群眾逃去了哪里，只好氣憤地把他們找到的入口糊起來，整修成了一座印加神廟。（而神廟內(nèi)部其實是瑪雅的建筑風(fēng)格）

　　到這里就是帕依提提的建立和發(fā)展過程。14世紀(jì)，哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，后續(xù)西班牙入侵者的四處征服與掠奪，也開始影響到了帕依提提。

　　公元16世紀(jì)末——在殖民地“遺失的黃金國”的諸多傳言中，羅馬教會收集到了關(guān)于帕依提提守護的某件神器的消息，據(jù)說這件神器可以“重塑世界”。羅馬教會背后的圣三一很快查清楚了帕依提提的位置，派遣兩名圣三一高階傳教士與一眾軍隊前往帕依提提取得圣物。

　　值得注意的是，通往隱秘之城的路并不只有勞拉妹蕩秋千飛過的那一條，也有一條安全的水路可以直接從庫阿克雅庫駛向帕依提提，也就是約拿自己找著的那條路，勞拉妹后來通行來往于此也都是走這條水路。過去也有商人通過這條水路來到帕依提提，應(yīng)該也有殖民者坐船而來。

　　1603年11月24日——圣三一傳教士塞拉諾與諾佩茲照著圣三一給的線路走，輕松到達(dá)了隱秘之城，受到了當(dāng)?shù)鼐用窬涞挠印?/p>

　　11月29日，諾佩茲“在上帝的指引下”得知了神器的位置。此時，由殖民者帶來的歐洲的傳染病也正在帕依提提流行著（美洲原住民沒有抗體，被歐洲殖民者帶來的各種傳染性疾病感染后，有無數(shù)部族幾乎滅亡。這些可怕的傳染病包括天花、黑死病和梅毒）。

　　11月某日晚，諾佩茲在帕依提提河邊與帕依提提大帝碰面，這兩個人已經(jīng)是好友了。諾佩茲將自己的身份和任務(wù)和盤托出。二人達(dá)成共識，不能讓銀盒子落入圣三一腐敗的領(lǐng)導(dǎo)層之手，諾佩茲會帶著銀盒子離開帕依提提，找一個安全的地方藏好盒子，在未來，等待帕依提提皇室后人“天選之人”循著他們留下的線索找回盒子。

　　12月某日，塞拉諾和諾佩茲在帕依提提城外的坑洞里找到了巨大神廟，亞希爾的追殺讓跟隨他們的十二名士兵全部陣亡。但是諾佩茲，成功拿到了伊希切爾的銀盒子。

　　12月21日，諾佩茲將所有事情告知了塞拉諾。塞拉諾決定跟隨諾佩茲，背叛圣三一，離開帕依提提，去隱藏銀盒子。

　　12月25日，二人抵達(dá)帕依提提西側(cè)，破敗的圣約翰傳教所，他們決定在此建立他們的基地，藏起銀盒子。

　　接下來的一年，諾佩茲自稱天使德拉科魯茲，將僅有三人的傳教所擴大了規(guī)模，諾佩茲富有感染力的傳教方式使得周圍大量的人民都愿意跟隨他，來到這個傳教所聽他授業(yè)。諾佩茲宣揚勞動可以洗脫人的罪孽，讓無數(shù)人受到感召。不過，以保護銀盒子為己任的亞希爾，其實也追到了這里，不知道為什么，只是沒有露面。

3.庫庫爾坎教團的出現(xiàn)與天使的瘋狂

　　1604-未知年份——圣三一很快察覺到了諾佩茲和塞拉諾的背叛，于是他們再次派傳教士佩雷茲前往帕依提提尋找叛徒諾佩茲。這群傳教士剛剛抵達(dá)美洲，便遇到了一群阿茲特克戰(zhàn)士，這些土著戰(zhàn)士被殖民者關(guān)到了奴隸船里想要運回歐洲賣掉，奴隸船擱淺后他們逃了出來，但是從北美洲漂泊到南美洲的他們也人生地不熟。圣三一們和阿茲特克戰(zhàn)士達(dá)成了協(xié)議，圣三一這些白人保證他們不會被抓做奴隸，而阿茲特克人要保護他們的安全。

　　佩雷茲和圣三一認(rèn)為，如果諾佩茲已經(jīng)帶著盒子離開了帕依提提，也只會藏在周邊區(qū)域，開展搜索行動也需要一個據(jù)點，所以他們打算長期留在帕依提提城內(nèi)。

　　于是，傳教士們打扮成了當(dāng)?shù)厝说哪觼淼搅伺烈捞崽?，他們自稱庫庫爾坎教團（庫庫爾坎是古瑪雅晚期的至高神羽蛇神），庫庫爾坎派他們來凈化這座疾病之城。他們用藥物救了整座帕依提提，照顧病人、安葬死者，很快贏得了當(dāng)?shù)厝说男刨?。?dāng)時那批負(fù)責(zé)當(dāng)保鏢的阿茲特克人，則搖身一變成為了庫庫爾坎的巨蛇守衛(wèi)，后來這里的阿茲特克戰(zhàn)士于當(dāng)?shù)厝送ɑ椋谌肓伺烈捞崽?，此后的巨蛇守衛(wèi)都從小選拔，在當(dāng)?shù)卣页錾眢w素質(zhì)好的人擔(dān)當(dāng)巨蛇守衛(wèi)，這維持住了庫庫爾坎教團的武裝水平。

　　在帕依提提的傳染病控制后的某一天，諾佩茲偷偷地來帕依提提造訪了皇帝。定居于圣約翰傳教所的諾佩茲，回到帕依提提和皇帝取得了聯(lián)系，并交代皇帝留下從帕依提提到圣約翰傳教所的謎題暗示，之后諾佩茲返回傳教所，開始籌劃建立放置銀盒子的地下室。

　　皇帝雖然也得到了傳染病治療，然而他已病入膏肓。自知命不久矣，皇帝決定犧牲自己保護帕依提提。他和庫庫爾坎教團立下誓約——庫庫爾坎教團要保證繼續(xù)負(fù)責(zé)支援和保護帕依提提，為今后陷入危險的帕依提提提供必要物資。而皇帝，則要在生命的最后時刻與庫庫爾坎教團上演一出戲碼，由庫庫爾坎教團主持獻祭儀式，殺掉皇帝，以此來向帕依提提人表明庫庫爾坎教團的權(quán)利高于皇帝。在那之后上任的國王其實已經(jīng)成了庫庫爾坎教團的傀儡，因此這位皇帝也被稱為最后的大帝。

　　圣三一由此開始長時間地控制帕依提提，并以帕依提提為基地開始展開在南美洲的神器搜索行動。

　　另一方面，天使德拉克魯茲在圣約翰傳教所建立了新的宗教派別，七難教。教義將耶穌稱為天選之人，他經(jīng)歷了七次磨難從而接近了神。而追隨天使的七難教信徒都以成為天選之人為目標(biāo)。

　　暗地里，德拉克魯茲開始在傳教所圖書館的下方建立一個大型的地下神殿，作為藏匿銀盒子的地點。

　　在建造地下墓室的過程中，諾佩茲的心態(tài)開始慢慢改變，勞拉猜測他受到了銀盒子的影響。諾佩茲漸漸覺得沒有人配得上這個盒子中的偉大力量，他要把這個銀盒子徹底埋藏在不為人知的地方。他對地下墓室建設(shè)的古怪要求越來越多，足足建立了數(shù)年。

　　諾佩茲為了不讓任何人知曉銀盒子的位置，甚至決定仿效殘酷的古代帝王，將修建這座墓室的所有工匠（主要都是他的狂熱信徒）統(tǒng)統(tǒng)殺死在墓室中。好在對他來說比較方便的是，他實在太有蠱惑人心的天賦，所以當(dāng)這種天賦不是用在傳教而是洗腦上，他把七難教變成了一個以最終殉道為目的的教團。

　　按照七難教七步接近神的說法，接近神的最后兩步就是釘死在十字架上被下葬。于是在墓室建成后，他在墓室中直接煽動他的教徒自殺。自殺一部分以后，剩余的信徒將死人尸體做成干尸，擺在椅子上做成祈禱的模樣。然后剩余信徒再自殺一批。就這樣到一直全部死光，最后只剩下了最初的二人，賽拉諾和諾佩茲。諾佩茲下身纏上上裹尸布站進石棺，用繩子綁好自己身體，兩手握著銀盒子擺出站立的姿勢，要求塞拉諾壘起磚墻把諾佩茲自己封死在石棺中。當(dāng)塞拉諾完成之后，諾佩茲在墓室中朝著磚墻外用火槍開了一槍——塞拉諾被打死在棺材外。諾佩茲自己待在棺材里抱著銀盒子等死。

　　他覺得這樣應(yīng)該再沒人知道銀盒子的位置了。

　　這就是從上千年前到四百年前帕依提提發(fā)生的全部故事。