【中國(guó).清朝】陳篤生：新加坡首位太平局紳華商(下)

新加坡華人以來自 福建、 浙江、 廣東、 海南等地的人為主，其中福建商幫的勢(shì)力尤為強(qiáng)大，建立伊始,幫權(quán)領(lǐng)袖是薛佛 記。

1839 年薛公離開新加坡前往馬六甲出任青云亭亭主，福建幫的領(lǐng)袖地位便轉(zhuǎn)到了聲譽(yù)卓著，在商界影 響極大，又善于經(jīng)營(yíng)人際關(guān)系的陳篤生的手中。

陳篤生的崛起與天福宮的修建有內(nèi)在的聯(lián)系。天福宮是新加坡最有名的古建筑，乃祭祀媽祖的神廟，媽祖初為航海保護(hù)神，但隨著下南洋的商人們貿(mào)易范圍的擴(kuò)張，媽祖的神性已被引申為商業(yè)保護(hù)神和財(cái)神。

陳篤生以其聰明才智率領(lǐng)11名幫內(nèi)的頭面人物集款修建天福宮，他本人出資三千余元，居所有捐款人之首，因此獲得天福宮理事會(huì)的大理事之職。

由于12位董事中6位是閩南人，天福宮基本由福建幫控制，陳篤生順理成章地成為福建幫的領(lǐng)袖，福建幫的總機(jī)構(gòu)也由恒山亭(薛佛記駐地)遷移到天福宮。

在會(huì)館出現(xiàn)以前，宮廟領(lǐng)導(dǎo)權(quán)成為幫權(quán)權(quán)力的象征。以漳、泉人為主的福建幫, 在福建會(huì)館成立前，其天福宮為幫群的議事場(chǎng)所。 所以，有學(xué)者認(rèn)為，在早期華人社會(huì)里，寺廟大多隱藏著方言族群的幫權(quán)力量。

至今，在天福宮的正殿最高處仍懸掛著清朝光緒皇帝御筆所書"波靖南溟” 四個(gè)大字, 其下就是陳篤生所立的“澤被功敷”。

于1850年奠立、經(jīng)過陳篤生潤(rùn)色首肯的《建立天福宮碑記》則反映了當(dāng)時(shí)華人建廟緣由： “我唐人由內(nèi)地帆海而來，經(jīng)商茲土,惟賴圣母慈航，利涉大川, 得以安居樂業(yè)，物阜民康，皆神庥之保護(hù)也。 我唐人食德思根，公議于新加坡以南直隸亞翼之地，創(chuàng)建天福宮，背戌面辰，為崇祀圣母廟宇。

可以說“食德思根”、 “安居樂業(yè)” 反映了以陳篤生為代表的一代華僑的共同心愿，也是他們不忘故土家園、認(rèn)同自己文化的象征。 陳篤生去世后，其子陳金鐘繼任為福建幫領(lǐng)袖和天福宮大董事。

早期,，新加坡是熱帶瘴癘之地，瘧疾、 霍亂、 天花、肺癆、 赤痢各種疾病滋生蔓延。 陳篤生天性以仁慈為懷，遂倡建醫(yī)院。他捐資建立平民醫(yī)院，設(shè)有病床供患者住院治療，惠及民生，社會(huì)稱頌。

他被推為醫(yī)院董事長(zhǎng)，政府派出醫(yī)生并提供醫(yī)藥、食物，經(jīng)費(fèi)由各界熱心人士贊助。 這所醫(yī)院后來以他的名字命名為陳篤生醫(yī)院, 現(xiàn)已成為新加坡第二大醫(yī)院。

陳篤生還為窮人施棺、 賑糧,調(diào)解華僑之間的糾紛。道光二十五年(1845年)餓死在街頭的乞丐75人，均由他買棺收葬。 翌年政府封他為太平局紳，是新加坡華僑、華人中榮獲此榮銜的第一人。他也因而成為當(dāng)時(shí)全新加坡華人社會(huì)的首領(lǐng)。 他死后被稱為“人民的頭家 (老板, 商人 ) ” 。

在陳篤生的身上，充分反映出了華僑先輩人物的優(yōu)良品德，他們?cè)谂懦f難創(chuàng)立基業(yè)的同時(shí)，依然關(guān)心僑胞。 鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘。陳篤生, 依然是一位新加坡真正的華社先賢。