?????? 過去開的一個(gè)腦洞（不否認(rèn)已經(jīng)有先人已經(jīng)想到過），是基于因果論、輪回、無窮、隨機(jī)、微觀粒子，又是機(jī)械唯物觀等經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)條件成立下的，這些東西的概念就不贅述了：
你們也許了解過無限猴子定理，即把一只或無限只猴子在打字機(jī)上隨機(jī)地打字，在無限的時(shí)間下可以作出世界上任何的一本書。這個(gè)比較容易理解，我先提前放著，有利于下面的理解。
再者，假設(shè)生命輪回是存在的，我會(huì)去想為什么會(huì)有輪回？在一個(gè)觀點(diǎn)中，人死后從機(jī)械唯物的微觀角度思考就化為塵埃、粒子、或能量，最終導(dǎo)向也可能是無窮或接近無窮小的其他“東西”（現(xiàn)代物理學(xué)已知的最小單位“普朗克常數(shù)”，我不是物理大神所以只能拋出概念hhh，os：冷笑話，普朗克常數(shù)正好用h表示）。
?????? 這是基于目前有限理性可能的認(rèn)知，那么我覺得有意思的點(diǎn)就來了，在無限的時(shí)間下，再假設(shè)死后是感受不到時(shí)間的（如同睡覺時(shí)感受不到時(shí)間一樣，當(dāng)然這也具有局限性，有點(diǎn)偷換概念，但更好理解），讓這些“東西”隨機(jī)運(yùn)動(dòng)排序，但因?yàn)樗篮蟾惺懿坏綍r(shí)間，所以這一切發(fā)生的如同一瞬，那么輪回有沒有可能就是在這一瞬產(chǎn)成的？
?????? 所以，一些人的猜測說：“我們可能會(huì)不斷重復(fù)這一世的經(jīng)歷”，如果把我前面的觀點(diǎn)角度這樣代入思考那么就是合理的，這其實(shí)也是機(jī)械唯物觀。再比如一個(gè)我以前思考的，知道所有“東西”的運(yùn)行規(guī)律是不是就可以預(yù)測未來了？這也是機(jī)械唯物主義。
?????? 那么，又又拋出一個(gè)問題，我難道不能轉(zhuǎn)世成不是今世的自己嗎？這就需要思考一個(gè)可能了，如果還是在機(jī)械唯物觀上，物質(zhì)形成意識(shí)，意識(shí)沒有能動(dòng)性，所以這個(gè)“東西”可以排列成任何意識(shí)。如果是隨機(jī)的，那么你轉(zhuǎn)世的對(duì)象就是隨機(jī)的；如果是可預(yù)測的，那么你轉(zhuǎn)世的對(duì)象就是可選擇的（怎么越來越細(xì)思恐極了啊喂）。但是后者有點(diǎn)矛盾了，這就導(dǎo)致我已經(jīng)死了還能主觀選擇，就不是機(jī)械唯物了，完全是唯心了，除非在我們意識(shí)之外具有更“高等操作”，可能“降維打擊”就是這么來的吧。
?????? 但是！以上只是我個(gè)人盡可能完整用文字表述的猜測，文字在思想下，思想在空間下是有局限性的（這是康德說的）。而且我也是有相對(duì)偏見的，因?yàn)槲艺J(rèn)為主觀能動(dòng)性是有作用的，但又不完全是唯心主義（這兩者的區(qū)分話題又要拉扯開了，但不是這一次的重點(diǎn)），說白了我就是辯證唯物主義者，我相信人類是可以發(fā)揮自己最大的主觀能動(dòng)性改變的。所以，上面的猜測我個(gè)人是偏向反對(duì)的。（os：但要是愛上一個(gè)人倒是還是希望能輪回的hhh，或許可以不沖突，萬一主觀能動(dòng)性可以改變呢？怎么感覺跟佛教有聯(lián)系了？）
同志們，追求真理的道路，道阻且長啊！前進(jìn)！

或許無數(shù)個(gè)隨機(jī)中，總有一個(gè)會(huì)是“我”或“你”。

“我這一生都是堅(jiān)定的唯物主義者，唯有你我希望有來生”

——借此引用周總理對(duì)妻子說的一句話結(jié)尾