廣東通志 郭棐（1529年－1605年），字篤周，號(hào)夢(mèng)蘭，明朝政治人物。廣東南海人。此本，非專於述善亦有誌惡事，非止作者，更有春秋之風(fēng)。此書起於郭棐，後續(xù)亦有多人，添續(xù)文傳。

因?yàn)閭€(gè)人學(xué)習(xí)的需要，所以閱覽全集，在此選出有興趣的內(nèi)容。

舊粵志序　　　　　　　　　　郭　棐粵有紀(jì)載其來逖矣髙固相楚鐸椒發(fā)其微自是王範(fàn)有交廣春秋楊方著呉越春秋或輯十三州記或編瓊海方輿各成一家言未稡其全也今者道化淪濡稗乗觕備戴直指璟創(chuàng)為初藁鬱有體裁黃宮詹佐始輯全書備極藻繢第自絶筆以來迄今又四十禩凡吏治之因革學(xué)校之創(chuàng)修城郭之經(jīng)營(yíng)官署之建置以及宦轍陞遷賢才選舉與夫所改而縣縣陞而州皆時(shí)政攸闗不有纂組後將何攷制府維揚(yáng)陳大科直指馬文卿爰議修志左轄游應(yīng)乾右轄胡心得僉謀胥同乃肅刺其幣詣不佞棐倩偕王祿丞學(xué)曾袁藩?昌祚總其事而以恩選林挺文學(xué)黃作霖霍尚守盧廷龍朱完劉克治張鴻黎逺昌各司分校未幾馬直指代去游胡左石轄並以擢行而直指顧龍正繼至則偕左轄王泮右轄王任憲使王民順胡桂芳大?李同芳憲副章邦翰余夢(mèng)鯉李開芳陳鳴華少?周應(yīng)治劉一瀾胥議以己亥九月念七之吉肅筵開局各矢精白惟公惟毖以綜志務(wù)克治尋以恩選北上完罹內(nèi)艱中輟自冬十一月至七月凡九閲月諸青衿縁大比期逼告假比撤棘而盧生廷龍張生鴻掇魁北上諸生以冬十一月復(fù)局辛丑春制府長(zhǎng)泰戴燿直指貴陽(yáng)李時(shí)華先後下車視志益?催竣惟亟憲副學(xué)道袁茂英朱燮元相繼督學(xué)諮詢志事爰以藁上?閲發(fā)梓乃直指尤鋭精研磨創(chuàng)理學(xué)傳以翼文運(yùn)選留挺作霖尚守逺昌四生編讀委畨禺司訓(xùn)黃天榜督其工天榜尋以憂去而畨禺倅錢栢代之時(shí)黎生逺昌先辭歸省挺偕作霖尚守增闕訂譌焚膏繼晷又越三月剞劂就緒制府戴燿直指李時(shí)華左轄陳鳴華督學(xué)袁茂英各有弁言陸離炳蔚翼斯志以傳不朽甚大美也諸君子謂不佞總其役當(dāng)序其由陳左轄復(fù)命之不敢以戔戔辭蓋聞志者志也尼父曰吾志在春秋夫春秋魯之史也仲尼假二百四十年行事之權(quán)筆削之列而為經(jīng)褒善貶惡以尊周室仲尼之志見矣茲粵志何志哉亦惟尊王朝崇省?聨郡國(guó)而已是故志縁乎治者也因乎勢(shì)者也藉乎力者也治之盛者志從而盛焉不則異是有出于勢(shì)力之所能為者有牿于勢(shì)力之所不得為者以近事論張官置吏凡以為民也近析置羅定州新安普寧等九邑各設(shè)守令撫綏之是子惠之澤也崇墉新築以鞏海邦外宼突來恃之無恐是保鄣之衛(wèi)也琶洲建塔以樹捍門衆(zhòng)水所趨一方攸奠是華表之勝也府庠鼎修規(guī)模宏廓直闢前門以暢靈秀之氣是文明之?也飭條鞭蠲夫甲禁加耗杜接濟(jì)抒忠瀝悃則救世之仁也詧二廣之鹽弊定七欵之規(guī)則以寛乎商而亦利于國(guó)則濟(jì)時(shí)之畫也此其勢(shì)力之所得為者志之所備載也至於時(shí)勢(shì)齟齬所不能為君子何可終恝然乎昔士行運(yùn)甓於舍投博簺於江士心惕然知向于正茲則法禁之勢(shì)諭之而不能止是風(fēng)俗不如前也伯和居恒杜門公府不一覿其面曰神龍貴以不見為徳茲則望門投刺諂笑締交是士氣不如前也哨船目兵以防海也茲則船圯朽不足以衝犂兵老羸不足以戰(zhàn)守器械苦窳不足以擊刺是兵之蠡也進(jìn)餉嵗有定額而驟加二十萬民何以堪直指抗疏未奉俞?是餉之蠧也西南二支之派一來朝宗一?順莞舊勢(shì)然也茲則沙壅水涸不趨?省久闕朝宗之水不得不勤君子經(jīng)緯之慮也凡此皆力之所不得為者志之所深念也或曰志猶藏府而宦績(jī)獻(xiàn)徵尤重焉管子曰十年之計(jì)樹木百年之計(jì)樹人一樹十穫者木也一樹百穫者人也粵之宦賢樹植有自來矣測(cè)景疆理而下酌泉惜隂停碑卻硯之儔皆百世之儁也李忠簡(jiǎn)常言曲江之張日南之姜晚得劉瞻于湟詫炎方之多賢也繼是若增江之清獻(xiàn)瓊山之文荘忠介新?之白沙順徳之文康增城之文簡(jiǎn)南海之文敏文襄徳業(yè)焜煌又非斯志之光耶不佞唯唯備書之以諗于後之君子時(shí)則右轄蔡應(yīng)科憲使林如楚大?盛萬年任可容分守嶺東朱東光前瓊州督學(xué)程有守各?其事遹觀其成前廣郡守方遂今郡守沈鳴雷節(jié)推陳三槐各殫心力勤督理前南海令黃琰今令王循學(xué)前番禺令蔣之秀今令穆天顔尤悉心綜覈克襄盛典者也至若郡佐湯塾署香山郡倅馮運(yùn)吉署番禺海防陳自淳郡倅廖守晉咸揭報(bào)惟勤纂修攸賴又若韶州郡守王以通惠州郡守何偉肇慶郡守陳濓徳慶州州守沈有巖前南海令吳?相今香山令張大猷順徳令倪尚忠東莞令翁汝遇新?令周思稷清逺令劉幼學(xué)新寧令熊文華連山令林裕陽(yáng)皆與有勞例得備書云以上序

陳獻(xiàn)章字公甫新?人生有異徵幼甚慧弱冠領(lǐng)正統(tǒng)丁卯鄉(xiāng)薦第九人兩上春官過臨川謁呉與弼有解悟比歸名聲蔚起時(shí)學(xué)士錢溥謫順德見而心知其醇儒也雅重之勸之竟業(yè)成均時(shí)邢讓為祭酒命和楊龜山此日不再得詩(shī)覽之驚曰警敏絶倫青於藍(lán)矣闕下競(jìng)傳之成化己丑南歸遂有終焉之志從學(xué)日益衆(zhòng)於是天下無不知有白沙陳獻(xiàn)章也者其時(shí)江西左轄陳煒修復(fù)白鹿書院因虛師席以請(qǐng)固謝不往壬寅左布政彭韶薦之朝謂宜尋呉與弼故事有?命所在有司親為勸駕竟以母老且病力辭都御史朱英禮之益謹(jǐn)?shù)┫θぞ偷酪蛟徽?qǐng)為先生駕毋遲遲以重英誑君之罪也乃勉起赴京吏部則用故事試之獻(xiàn)章上疏曰臣累染虛弱自汗諸疾又有老母朝夕侍養(yǎng)不能赴部聽選左布政使彭韶右都御史朱英前後具本薦臣堪充任使吏部移文趣令起程臣以舊疾未平母年加老未能輒行府縣官吏承行文書日久催迫不免強(qiáng)起就道而沿途病發(fā)隨地問醫(yī)扶衰補(bǔ)羸僅不大憊於成化十九年三月三十日朝見乃以久勞道路前疾復(fù)作耳缺　壅面黃頭暈視昔所染無慮數(shù)倍衆(zhòng)目所覩不敢自誣缺臣母以貧賤蚤寡俯仰無聊殷憂成疾老而彌劇使缺　　異鄉(xiāng)臣母之憂臣日甚臣又以病軀憂老母年缺　　　則衰心欲為而力不逮雖欲效分寸於旦夕缺　　所益哉臣所以日夜憂憊欲處而未能者又以此也夫內(nèi)無攻心之疾則外不見從事之難上有至仁之君則下多曲成之士惟陛下以大孝化天下至誠(chéng)體萬物海宇之內(nèi)無匹夫匹婦不獲其所者則臣之微亦豈敢終有所避而不自盡哉伏望聖明察臣初年願(yuàn)仕之心憫念久病思親不能自已之念乞放臣暫歸田里日就醫(yī)藥奉侍老母以窮餘年俟母養(yǎng)獲終臣病痊可仍前赴部以聽試用則臣母子未死之年皆陛下所賜臣感恩益厚圖報(bào)益深雖死於道路無所復(fù)辭矣疏入明日授翰林檢討俾親終疾愈仍來供職獻(xiàn)章既得家居則時(shí)時(shí)談道自樂間發(fā)為詠歌以暢其天性蓋脫屣聲利之場(chǎng)矣嵗有薦辟俱援詔不行??治庚申卒年七十三獻(xiàn)章孝友樂易器度裕如嘗慨然以紹明聖道為己任其還自臨川閉戶讀書湛思理義夜不就席久之悟曰學(xué)得諸心則言為典籍聖賢論著只在當(dāng)前耳乃築春陽(yáng)臺(tái)兀坐竟日者數(shù)年已復(fù)歎曰道無動(dòng)無靜二之則非其答張?jiān)龝形堆灾堅(jiān)环驅(qū)W至無而動(dòng)至近而神藏而後發(fā)明其幾矣形而斯存道在我矣夫動(dòng)已形者其未形則虛而已矣虛其本也致虛所以立本也其訓(xùn)學(xué)者以去耳目支離之用全虛圓不測(cè)之神一時(shí)縉紳先生皆尊事之相與辨論往還及門之士如遼東賀欽嘉魚李承箕番禺張?jiān)倝埑钦咳羲畺|莞林光皆紹江門之緒者其詩(shī)自名其家書法宗晉唐晩喜為茆筆書世競(jìng)珍焉萬厯乙酉以臺(tái)臣詹仕講王學(xué)曽疏從祀孔廟

鄒智字汝愚合州人生而穎異有神童之目成化丙午鄉(xiāng)試第一丁未成進(jìn)士改庶吉士抗章言事彈劾宦官請(qǐng)黜萬安劉吉尹直而用王竑王恕彭韶疏入不報(bào)己酉言者誣其與劉槩湯鼐妄言朝政遂左遷廣東化州吏目毅然就道既抵任兩月職事修舉當(dāng)?shù)蓝Y重之總督秦紘檄至廣城修書白沙陳獻(xiàn)章忘年而友之居無何得暴疾卒年二十六獻(xiàn)章稱為豪傑之士

李孔修字乎長(zhǎng)順徳人自稱抱真子僑居省城髙第街混跡闤闠人不識(shí)也張翊薦于陳獻(xiàn)章獻(xiàn)章稱之名由此著一日孔修輸糧于縣縣令異其容止問姓名不答拱手而已令怒其無禮笞之?庶母誣其奪産令廷鞫之孔修請(qǐng)筆置對(duì)第曰母言良是令疑焉亷之則孔修庶母已改適所言盡誣乃禮敬之貧居蔬食不繼未嘗一顰眉詩(shī)字間出新意或觀山水歸而圖之畫貓絶工公卿以箋素求之輙不可得嘗負(fù)樵薪錢畫一貓與之樵者怏怏中途人爭(zhēng)購(gòu)之已而樵者復(fù)以薪求畫笑不應(yīng)皁帽深衣不同俗製經(jīng)旬一出戶必逺近圜視吳廷舉由縣令厯藩臬在粵最久與孔修為布衣交既沒無子副使李中少?王崇教經(jīng)紀(jì)其喪尚書霍韜葬之西樵山志其墓謂白沙振世之志唯孔修張?jiān)傊x佑不失其宗云

陳庸，字，秉常。南海人。力行好古，成化，甲午，舉於鄉(xiāng)。

聞，陳獻(xiàn)章講學(xué)江門，往師事之。獻(xiàn)章，深服其德量，自以為不及。

庸，潛心理奧，多所自得。其學(xué)以主靜為本，羅倫、莊?，望重一時(shí)，少許可遇。

庸輒嘆賞。年踰五十，親友強(qiáng)之仕，釋褐荊門州同知，蒞任未幾，不能隨時(shí)俯仰，輒拂衣歸，足跡不履城郭，督學(xué)副使，王弘請(qǐng)與相見，竟謝不往。友人，謝祐，卒，貧無以葬，罄囊助之。病革，沐浴更衣，設(shè)獻(xiàn)章像，焚香再拜而卒，年八十六。所著有，東峯語(yǔ)録，其徒多以科第顯，倫文敘最著。(此段證明，倫氏三元，有承於白沙先生！)

倫文敘字伯疇南海人狀貌魁竒頭顱大二尺許五嵗時(shí)與羣兒戲有術(shù)者獨(dú)指之曰是兒當(dāng)大魁天下??治己酉以儒士就試巡按御史周南得其卷於遺材中嗟異之入試果中高等己未?試殿試皆第一授翰林修撰學(xué)行才器為世所推重乙丑武宗登極頒朔安南充正使?丁外艱歸不果行庚午起復(fù)命充經(jīng)筵講官尋超為右春坊右諭德兼翰林侍講壬申九月進(jìn)講舜有臣五人而天下治多規(guī)諫語(yǔ)癸酉進(jìn)修玉牒命主考應(yīng)天試事竣還卒于京師年四十有七文敘天性純厚德器粹然望之皆知其為君子篤於孝友室無私財(cái)雅有??量尤能仗義賙恤既以文章連掇大魁人皆期為臺(tái)輔及卒天下惜之為文悠長(zhǎng)宛轉(zhuǎn)子以諒鄉(xiāng)試第一以訓(xùn)?試第一廷試第二以詵登進(jìn)士高第俱有傳父子三元海內(nèi)科名獨(dú)擅云

倫以諒字彥周文敘長(zhǎng)子豐神秀雅世比之衛(wèi)玠正德丙子舉鄉(xiāng)試第一越五年登進(jìn)士第選庶吉士秉軸者忌其才名出為山西道御史未幾歸養(yǎng)數(shù)年言官交薦起補(bǔ)浙江道疏舉尚書林俊諸耆英輿論多之改文選主事歴稽勲郎中久之出為南京通政司參議復(fù)謝病歸尋丁母憂遂無復(fù)用世志與主事王漸逵最相得偕遊名山詩(shī)酒自適卒年六十五以諒性孝友弟宦遊歸無居第輒讓舍居之親族待舉火者甚衆(zhòng)然未嘗德色人以此多之

? 倫以訓(xùn)字彥式文敘次子自幼穎悟絶人稍長(zhǎng)通六經(jīng)子史百家無不閲覽正德癸酉鄉(xiāng)試第六人時(shí)年十六丁父憂丁丑?試第一廷試第二授編修予告畢婚侍母養(yǎng)七年癸未復(fù)出供職乙酉纂修武宗實(shí)録成晉修撰賜白金文綺己丑壬辰?試同考充經(jīng)筵講官甲午進(jìn)右春坊右諭德主試南畿所取多名士丙申出為南京國(guó)子監(jiān)祭酒毅然以斯道為己任迎母就養(yǎng)宦邸母一日忽思?xì)w即抗疏還粵人多其孝平生不植私黨不茍取予熟於朝廷典章有問者條答無遺其發(fā)為文詞意暢神適壬辰?試文質(zhì)一策究竟古今循環(huán)之跡而變通以道帝大奬異後建崇質(zhì)殿蓋取其意云所著詩(shī)文八十卷國(guó)朝彞憲二百卷丁內(nèi)艱服闋四年而卒年四十八

粵稱海濵鄒魯豈重仙釋哉蓋自考亭濂溪南軒諸子流寓以後至甘泉白沙雖微分塗徑要共入堂奧以大中至正之道為道以主敬存誠(chéng)之心為心以擇善固執(zhí)之學(xué)為學(xué)青牛白馬之說何由闌入其中然而羅浮本屬洞天曹溪實(shí)傳衣鉢安期之飛昇惠能之印證二氏宗風(fēng)實(shí)首倡焉蓋山水靈異之鄉(xiāng)吾儒之所遺輒為二氏之所収久矣丹筌梵筴或現(xiàn)神通或抉穾窔固有人焉未可廢也志仙釋而以方伎附焉

送陳公甫南遷序　　　　　　　羅　倫白沙先生處南海者二十餘年矣觀天人之微究聖賢之藴充道以富尊徳以貴天下之物可愛可求漠然無動(dòng)其中者孟子曰飽乎仁義不願(yuàn)人之文繡周子曰見其大則心泰心泰則無不足無不足則富貴貧賤處之一也其斯之謂與夫天之生物也人為貴其予人也心為大以仁居之以禮位之以義道之以知出之以信成之以配天地以明日月以行鬼神以流河海以奠山嶽以綏萬物以蕃草木育鳥獸大行為伊呂窮居為孔孟不其大與孔子曰富與貴是人之所欲也貧與賤是人之所惡也先生不欲富貴而樂貧賤獨(dú)何心哉見其大而已矣堯舜禹天下大聖也為天子天下大貴也有四海天下大富也孟子曰人皆可以為堯舜荀子曰途之人可以為堯?yàn)樗礊橛碡M其為富貴哉為其大而已矣走而為大者麟飛而為大者鳳介而為大者龜鱗而為大者龍人而為大者聖賢飛走鱗介有為大者以人而不為焉亦禽獸之恥乎趙孟之所貴彼能大之亦能小之也自我而大者彼惡得而小哉大自人者小人大之一時(shí)大之君子不大也小人大之君子大之天下大之後世大之大自我也然後可以為大也先立乎其大者然後小者不能奪也然後可以為大也可大者獨(dú)先生哉先生南歸道金陵諸君各為四韻詩(shī)以別謂余言余顧謂諸君自立其大者予何言

吳川縣城記　　　　　　　　　陳獻(xiàn)章書城防城向之?得之春秋然後知長(zhǎng)府之役可罷於魯人而譏鄭子産惠而不知為政非孟氏之過也昔寇盜充斥於髙涼百姓凜凜委性命于豺虎之林我按察司僉事陶公被上命經(jīng)略是方大著討賊之聲高涼之民倚公為長(zhǎng)城寇既平公于是城吳川縣厚一丈髙二丈周五百八十丈亦勞矣自師旅興而民滋弊是役也公實(shí)圖之豈得已哉經(jīng)始於成化戊戌之秋越明年冬城始克完民喜曰衛(wèi)我者生我勞我者惜我公大惠我何可忘父老相與言於官遣生員李凌雲(yún)以狀走白沙乞文記之適予與二三友登碧玉樓望厓山慈元廟與大忠祠照映上下顧謂凌雲(yún)曰是公與僉都御史東山劉先生之偉績(jī)也無費(fèi)于民民爭(zhēng)趨之大有功于名教是之謂達(dá)為政之首務(wù)皆可書凡公之功在民不違春秋義例可書者時(shí)焉爾矣施於無事之日如是而弗已焉其效不亦逺乎老子曰治大國(guó)如烹小鮮

雲(yún)潭記　　　　　　　　　　　陳獻(xiàn)章白沙之西山則圭峰也東北連數(shù)峰最勝者為綠護(hù)屏屏南有潭淵然曰聖池下蟠蛟龍龍噓氣成雲(yún)變化萬狀里生周鎬偕其季京來謁予白沙時(shí)維仲春風(fēng)日晴美予與二子攜酒飲于西山之麓班荊而坐仰而四顧有雲(yún)起綠護(hù)屏炫爛如丹青郁紛若祥瑞予顧謂二子曰是聖池之雲(yún)也偉哉觀乎二子愀然正襟侍側(cè)曰是吾先子之志也先子居龍溪垂五十年無他嗜好惟喜為潭之觀故先子之號(hào)曰雲(yún)潭予曰嘻有是哉若先子我舊不幸早世不及見若兄弟長(zhǎng)也若豈盡聞之乎居吾語(yǔ)女夫潭取其潔也雲(yún)取其變也潔者其本乎變者其用乎二子齊應(yīng)曰然予曰未也野馬也塵埃也雲(yún)也是氣也而雲(yún)以蘇枯澤物為功易曰密雲(yún)不雨自我西郊是也水以動(dòng)為體而潭以靜為用物之至者妍亦妍媸亦媸因物賦形潭何容心焉是之取爾二子喜相謂曰先生命我矣於是復(fù)進(jìn)而告之曰天地間一氣而已詘信相感其變無窮人自少而壯自壯而老其歡悲得喪出處語(yǔ)黙之變亦若是而已孰能久而不變?cè)兆冎葱我惨詾椴蛔兗刃我捕^之變非知變者也夫變也者日夜相代乎前雖一息變也況於冬夏乎生于一息成於冬夏者也夫氣上蒸為水下注為潭氣水之未變者也一為雲(yún)一為潭變之不一而成形也其必有將然而未形者乎黙而識(shí)之可與論易矣二子於是起而再拜乞書為雲(yún)潭記

? 王制建國(guó)經(jīng)野必有橋梁以濟(jì)人力之難通補(bǔ)神工之弗宰非直恵政攸存抑亦有相之道焉是故建置惟宜則天紀(jì)經(jīng)地理正民志寧如非其道也逆民志盭地理紊隂陽(yáng)之紀(jì)豈細(xì)故哉掲陽(yáng)城西有溪通西北舊跨溪有橋曰釣鼇當(dāng)閩廣通衢至洪武初而圮民病涉則以舟渡天順中有司築為直道溪流兩遏舟楫奏艱道且直衝邑西堪輿家以為咎亡何果罹寇變道亦胥淪正徳時(shí)築新橋於道所議者屢欲復(fù)舊弗果會(huì)稽季公謫簿來邑乃甃甕垣於城門之西關(guān)石門於其外用障衝迄嘉靖乙未橋復(fù)圮大為民疚今丁酉春潮郡丞晴川劉公以撫巡檄掌邑符學(xué)校城池羣廢既樹士民以是告公慨然曰嘻是誠(chéng)不可已也乃訪舊橋徙頽石鍤河土以壯橋址得古橋楞木數(shù)十於塗泥於舊基無尺寸爽若神助焉益信物之興復(fù)固有定數(shù)也於是杼材結(jié)礱駢坒緻密虹舒玉豎累百象一雖役鵲架黿莫是過者眂龍伯一釣連六鼇而三山奠麗如故亦奚足儗哉橋凡為門三為梁十有二崇若干廣若干季春肇工仲夏畢役費(fèi)出罪贖民罔知?jiǎng)谝亓畹崮涎^至詢邑興廢以有功於掲不可無紀(jì)謀諸文學(xué)陳君鳯至黎君明之遣弟子員郭生維藩黃生懋修來速文以記其成嗟夫吾嘗觀人之情大抵好佚而惡煩趣欲而舍誼詳利害而略猷為重浮華而輕世務(wù)誠(chéng)以其惡易其好則百事成以其趣易其舍則揆度修以其略易其詳則不遐遺以其輕易其重則理道得然而終莫之或易也不習(xí)為吏秦越其民亦何心哉是役也百年湮鬱民志恫切自茲寧矣襟腋衝虧地理章咎自茲正矣風(fēng)雨旱暵天紀(jì)弗恒自茲經(jīng)矣公於好惡趣舍詳略輕重何如蓋其視民之顛實(shí)若毛髮在躬拔之痛罔不省良由心之不忍故也嘻仁矣哉故予大書以遺其邑之人體公之心億萬年俾勿壞公名魁吉之泰和人薦厯節(jié)判州牧所到皆有恵政嘗受學(xué)於陽(yáng)明之門故在潮每崇名理以淑俊髦而清苦自厲輿誦賢之厥考鳯巢公亦從吾黨白沙先生遊令永福擢守賓州祀於名宦蓋其家學(xué)有自云

天關(guān)自然臺(tái)銘并序　　　　　　湛若水自然者聖人之中路也聖人所以順天地萬物之化而執(zhí)夫天然自有之中夫路一而已矣學(xué)者欲學(xué)聖人不先知聖人之中路焉其可至乎白沙先生云學(xué)以自然為宗當(dāng)時(shí)聞?wù)呋笠裳扇羲呤怯?xùn)垂四十年矣乃今信之益篤蓋先生自然之說本於明道明覺自然之說無絲毫人力之說明道無絲毫人力之說本於孟子勿忘勿助之說孟子勿忘勿助之說本於夫子毋意必固我之說或者乃謂老莊明自然之說惑亦甚矣銘曰

重修廣州府儒學(xué)碑記　　　　　劉秉權(quán)環(huán)粵皆山水也介在荒服自秦始置郡州剖符嗣後賢哲輩出遂稱名邦予生長(zhǎng)三韓距粵萬里曩者備官侍從搜祕(mì)石渠流覽版輿緬焉神徃我國(guó)家以文徳治天下聲教乆敷於遐方予叨承簡(jiǎn)命謬膺節(jié)鉞撫茲南服控五嶺之嵯峨襟三江之淜湃紫海滄漭朱崖奧折向所披圖者今則躬厯矣美哉山川標(biāo)險(xiǎn)抒竒毓靈挺秀惟其風(fēng)土擅勝是以人才蔚興先達(dá)名世難以悉數(shù)如唐宋之最著則有張文獻(xiàn)余忠襄崔菊坡其人于明則有知畧之何東官儒雅之丘瓊山經(jīng)濟(jì)之梁文康理學(xué)之陳白沙節(jié)氣之海忠介其人　昭代以來蒐羅俊乂接武聯(lián)翩迨三十年凡茲彬彬崛起者多文學(xué)之士郭璞所謂南海衣冠之氣方開而未艾亶其然乎夫端章服者攝其領(lǐng)樹巨?者龎其柢?省固十郡之宗源而黌宮實(shí)多士之淵藪廣州郡學(xué)據(jù)佳址於靈洲之東左則虎門潮汐層湧而來右則西樵峰巒疊嶂而峙珠江一水盈盈洄繞于前白雲(yún)諸山嶙嶙亙綿于後志所載禺山者屹居于宮之中陟巔而望之形勝宛在矣宮之襟對(duì)為文明門向因戒嚴(yán)守扄術(shù)家者謂氣脈壅窒有關(guān)庠序予與前督軍周公?商於藩府洞啓有日矣但茲數(shù)仞之內(nèi)自兵燹之後未經(jīng)修葺以至棟宇將頽壁垣半圯橋門鞠為茂草泮水率為汚萊有事茲土者未嘗不躑躅興歎迨夫庚戌秋祭予屆齋期是夕隱幾之間恍見　先師冠佩雍雍向予告語(yǔ)焉夙興盥沐展拜傾誠(chéng)起而循宮諦瞻有動(dòng)乎中因首蠲俸金百鎰?chuàng)k材鳩工良賴在省三司各道及太守相與協(xié)心經(jīng)畫共勷盛舉爰是整復(fù)舊制廓清故基約椓之舉大興丹艧之施加飾櫺星有伉?門將將矣首正殿以崇　至聖次兩廡以妥先賢又次及明倫堂以宏開講藝之地至於啓聖及名宦鄉(xiāng)賢諸祠在在加修所以追尚淵源而興起後學(xué)也?闢西圃肇建一亭顔曰觀徳俾濟(jì)濟(jì)多士為肄射之所詩(shī)云竹苞松茂鳥革翬飛庶其似之猗歟萬年之爼豆聿新百粵之文風(fēng)攸繫將來階此發(fā)祥者霞蔚雲(yún)蒸麟麟炳炳余撫茲土亦與有光庶?仰佐

重建四賢祠碑　　　　　　　　馬　元君子志在復(fù)古則一隅而有天下之功一日而有百世之量然必折衷於聖人之道始為法而可傳聖人之道包天地民物於厥心合君相師儒而有均責(zé)及夫得人而任先後同揆固運(yùn)?所不得而移升沈顯晦之所不得而間焉者也攷其本末自堯舜以至孔孟代有其傳迄於宋為極盛而莫不推濂溪周先生為宗主昔朱子以為上接洙泗之統(tǒng)下啓河洛之傳良有以也數(shù)百年而有陽(yáng)明王先生出先生為有明一代名臣而致知主靜之說更大而有本同時(shí)則有白沙陳先生髙弟冢宰湛先生舟車徃復(fù)恒經(jīng)虞城前太守符公為築甘泉精舍以禮之其崇重理學(xué)如此先是周先生原有專祠元守郡朞月潔蠲展謁一望平蕪鞠為茂草蓋韶自軍興以來士有輓輸官期補(bǔ)救欲修舉力有未逮余因毅然捐俸即書院舊址搆堂三楹奉濂溪先生而以姚江新?増城三先生合祀堂之後有池有亭別見小記翼以?舍繚以周垣既成曲江令周君韓瑞偕府幕劉肇啓請(qǐng)余一言而礲石以待則謂濂溪先生擢漕東國(guó)荒崖絶島皆緩視徐按將不僅私于韶姚江風(fēng)行兩粵萬里而遙武水蓉山宇下尺土耳新?赴召拜疏歸來未嘗稍有措施増城雖位致通顯於韶若不相屬顧吾思之孟子既沒異端日起濂溪先生慨然以開創(chuàng)興復(fù)為己任厯數(shù)諸儒授受之次未有髙焉者即先生提刑粵中五百餘日在曲江幾一周佑我韶人良厚姚江與増城倡道京師最相友善而増城身之所至必立祠以祀其師木本水源由來有自合而論之濂溪所修明者堯舜以迄孔孟之道而姚江新?増城所與尊聞行知干城羽翼者濓溪先生之教也余生也晩上之不能追蹤先覺開導(dǎo)羣蒙次之不能持銓政以進(jìn)退人才建旗旄而廓清海甸退之不能遺榮求志教授生徒乃廿載浮沈殊慚厥職何所短長(zhǎng)自見哉顧不得生四先生之世親承提命猶幸而官四先生過化存神之地得私淑四先生之教以協(xié)和其民人訓(xùn)誨其子弟也推斯意也昔聖昔賢羮牆可質(zhì)南海北海此理無歧則奉四先生之教而謂自有生民以來凡表彰吾道之人共萃於斯可也今而後謁四先生之祠有洗寃澤物之任曰吾何以為治親師取友者曰吾何以為學(xué)思四先生之逺在千百年而若合曰吾何以為教而垂諸不朽是余與令之意哉爰記其事而為銘曰兩儀既判太極混茫誰為剖之相厥隂陽(yáng)無形與器知微而彰奕奕元公攬其大綱天闢菁華道統(tǒng)在是庭草無邊學(xué)優(yōu)則仕司憲東邦從容和毅以平易心為剛果事孝思不匱南東遽移獅門虹石可也及期為天下則為百世師卓哉三賢生不同時(shí)炯炯芙蓉白月赤日篤生大儒有為斯出迅掃百蠻風(fēng)馳電疾正桂洗兵蓮華簪筆憶在京國(guó)良友一心蘭臺(tái)畫省砥礪規(guī)箴星分雲(yún)合山髙水深緬維淵源異苔同岑飲食居處奉先生教欣賞晰疑早窺藴奧束帛丘園金門待詔飄然拂衣不倚權(quán)要粲粲符公無曠乃官爰築精舍適館授餐譬若秉燭照夜漫漫譬若隄防倒障狂瀾亦閲滄桑淪于原野壊道青燐哀湍日瀉孰滌煩苛以扶大雅前見古人後見來者謫居萬里守郡不才顧瞻衡宇登髙溯洄隩隅宏啓盡剪蒿萊闡幽萃渙丹雘梓材峩峩四賢冠裾聚止弓冶杯棬貽謀燕喜肅將明禋我酒孔?靈之格思?xì)g若父子文峰卓立曲江清漣以淨(jìng)聰明以基聖賢升堂入室多士勉旃守先待後於萬斯年巡視澳門記　　　　　　　　　焦祈年雍正七年冬十二月使者奉

六十四 雜卷

南海神

7 道書南海君姓視名赤夫人姓翳名鬰寥廟在波羅江上建自隋開皇年大門內(nèi)祭碑林立唐韓愈碑在東廊宋循州刺史陳諫重書神自唐開元時(shí)祭典始盛甞冊(cè)尊為廣利王嵗以立夏命廣州刺史行事祠下祝文書御名宋真宗錫王玉帯至和元年加王冕九旒犀簮導(dǎo)青纊充耳青衣五章朱裳四章革帯鉤?綪韍素單大帯錦綬劍佩履韈內(nèi)出花釵九株袿?簮?署曰賜明順夫人明順者王之夫人皇祐初封號(hào)也配以六侯曰助利侯達(dá)奚司空也曰助威侯社公司空也曰濟(jì)應(yīng)侯巡海曹將軍也曰順應(yīng)侯巡海提點(diǎn)使也曰輔靈侯王長(zhǎng)世子也曰贊寧侯王次子也元時(shí)數(shù)遣使者奉錦幡銷金幡金銀香盒呉萊古蹟記言南海廟有玉簡(jiǎn)玉簫玉硯象鞭林靄所獻(xiàn)銅鼓及宋真宗所賜玉帯蕃國(guó)刻金書表龍牙火浣布今皆不存明洪武六年賜黃金香盒重十六兩黃綾幡一副藩臬春秋仲月壬日祭我朝另加冊(cè)封詳編年志?舊志

8 唐韓愈云南海神次最貴在北東西三神河伯之上號(hào)為祝融又南海之帝也家語(yǔ)云水火木金土是為五帝莊周云南海之帝為倐又曰赤帝淮南子云南方之極自北戶之界至炎風(fēng)之野赤帝祝融之所司正義云赤帝南方赤熛怒之神又雜見七經(jīng)緯及馬鄭諸儒所云語(yǔ)其所司石氏星經(jīng)云南方炎帝其精朱鳥為七宿司夏司火司南嶽司南海司南方既司水復(fù)司火蓋水體陽(yáng)用隂火體隂用陽(yáng)坎離相濟(jì)南北互應(yīng)者也採(cǎi)補(bǔ)南海廟銅鼓并附各銅鼔考

天后

32 海舶祀天后者相傳為湄州林氏女至孝能知人禍福沒而衆(zhòng)祠之航海者禱輙應(yīng)宋封靈惠夫人元封天妃明封?國(guó)聖妃今天后祈求必應(yīng)凡下東西二洋造舶別為一舶如其製而小置神前凡覆溺傾敧兆必先見在洋中或渡瓊海每遇顛危?誠(chéng)拜禱即有神火集桅上或有江鷗一雙入倉(cāng)集神前舟楫即時(shí)鎮(zhèn)定至今神之舊志

33 禾穀夫人

34 禾穀夫人或云后稷之母姜嫄也今香山村落皆祀之?補(bǔ)

35 趙佗四臺(tái)

36 趙佗築臺(tái)凡四一在廣州北門外固岡上曰朝漢臺(tái)一在廣州粵秀山上曰越王臺(tái)今名歌舞岡一在肇慶新興縣南十五里曰白鹿臺(tái)佗獵得白鹿因築臺(tái)以志其喜一在惠州長(zhǎng)樂縣五華山上曰長(zhǎng)樂臺(tái)蓋佗受漢封時(shí)所築長(zhǎng)樂本龍川地佗之舊治也故築臺(tái)是曰趙佗四臺(tái)或云越王臺(tái)最先築長(zhǎng)樂次之白鹿次之最後築朝漢臺(tái)?補(bǔ)

44 虛市

45 越之市名為虛多在村塲先期招集各商或歌舞以來之荊南嶺表皆然蓋市之所在有人則滿無人則虛嶺南村市滿時(shí)少虛時(shí)多故謂之虛南越志

50 五里四?元父子四元

51 倫文敘及子以訓(xùn)梁儲(chǔ)霍韜皆舉?試第一皆南海縣人皆居縣治西三十里有村曰黎涌石??石頭相去僅五里倫居黎涌梁居石??霍居石頭故世稱五里四?元而文敘後中狀元以訓(xùn)榜眼以諒解元進(jìn)士以詵進(jìn)士故世稱父子四元科名之盛殆極一時(shí)又倫文敘霍韜以儒士入科中式未甞一日為諸生是尤為異?補(bǔ)百嵗觀塲兩預(yù)鹿鳴

52 順徳人黃章年近四旬寄籍新寧為博士弟子六十餘嵗試優(yōu)補(bǔ)廩八十三嵗貢名太學(xué)康熈己夘入闈秋試大書百嵗觀塲四字於燈令其曾孫前導(dǎo)同學(xué)之士有異而問之者曰我今年九十九非得意時(shí)也俟一百二嵗乃獲雋耳督撫兩官召見授餐其飯啖俱過常人各贈(zèng)金幣遣之而是科潮州呉日炎以十四嵗中式?補(bǔ)又有東莞尹之逵者順治丁酉科舉人至康熈丁酉年八十九嵗秋榜發(fā)巡撫復(fù)延赴鹿鳴宴一人兩與丁酉宴亦希有事也主試嚴(yán)思位贈(zèng)詩(shī)云六十年前攀桂客天留碩果到今時(shí)已從石室傳丹訣復(fù)與瓊筵泛玉巵金粟山頭清白吏珊瑚洲畔去來詞非潛非見窮經(jīng)術(shù)百嵗常為後輩師?補(bǔ)海又雍正癸夘有新安舉人麥?zhǔn)狼?豐舉人洪首闢俱係康熈二年癸夘中式重與雍正癸夘鹿鳴宴年皆八十餘

56 自生火

57 南海蕭丘之上有自生之火春起秋滅上純生一種木雖為火所著但少焦黒人或得以為薪炊熟則灌滅之用之不窮抱樸子

58 金花並普主

59 靈應(yīng)祠廣州仙湖之西其故老相傳神廣之金氏女也少為巫時(shí)稱為金花小娘後沒於仙湖之水?dāng)?shù)日不壊且有異香里人陳觀見而異之偕衆(zhòng)舉殮得香木如人形因刻像立祠祈嗣往往有應(yīng)祠毀成化五年巡撫都御史陳濓重建稱為金花普主惠福夫人張?jiān)傤}詩(shī)玉顔當(dāng)日睹金花化作仙湖水面霞霞本無心還片片晚風(fēng)吹落萬人家嘉靖初提學(xué)魏校毀其祠焚其像然廣人篤信於今立金花?舊志

60 神女石

61 神女石一名望夫石在碧雲(yún)峯南髙三十餘丈絶肖人形作望逺狀居民晨出者常見緋衣女子徘徊石下正徳中一日晴空無雲(yún)暴雷擊石隳其鬢幾二尺餘西樵志盤古氏墓

94 恵州府

95 梅花夢(mèng)

96 隋開皇中趙師雄遷羅浮一日天寒日暮在醉醒間於松林酒肆旁舍見一女人淡粧素服出迓師雄時(shí)已昏黑月色微明師雄與語(yǔ)言極清麗芳香襲人因叩酒肆門相與飲少頃有一緑衣童來笑歌戲舞師雄醉寢但覺風(fēng)寒相襲久之東方已白起視在梅花樹下上有翠羽啾嘈相顧月落參橫惆悵而己龍城録

97 羅浮山

98 羅浮者二山合體髙三千丈有七十石室七十二長(zhǎng)溪神明神禽玉樹朱草山有龜淵淵有缺龜龜鼻貫銅環(huán)有人擾此淵即雨羅浮山記

110 張睢陽(yáng)廟

111 宋熈寧中潮郡遣軍校鍾姓名英者貢方物於朝道經(jīng)睢陽(yáng)唐張公巡許公逺雙廟在焉英齋沐詣廟丐靈是夜夢(mèng)神告以殿後匱中有神像十二銅輥一錫汝奉歸以祀潮陽(yáng)東山東嶽廟左可數(shù)十步有佛寺之隂大石矻立其上下宜建祠以妥靈英趨京卒事還具酒脯答神貺取所錫而還置於嶽祠俄而立化常有??旌樹於嶽麓寺中夜見光怪僧徒駭怖走白有司移寺以宅神凡有禱求其應(yīng)響甚事聞於朝二公冊(cè)封王爵賜廟額曰靈威誠(chéng)稀濶事也宋文天祥題為子死孝為臣死忠死又何妨自光嶽氣分士無全節(jié)君臣大義誰負(fù)剛腸罵賊張巡愛君許逺留取聲名萬古香後來者無二公之操百鍊之鋼人生翕歘云亡好烈烈轟轟做一塲使當(dāng)時(shí)負(fù)國(guó)甘心折節(jié)安得留芳古廟幽沉遺容儼雅枯木寒鴉幾夕陽(yáng)郵亭下有奸雄過此子細(xì)思量府志陸丞相墓

陸大夫廟

125 漢陸賈使南越尉佗與之泛舟至此賈黙禱曰我若說越肯稱臣當(dāng)以錦裹石為山靈報(bào)使還遂募人植花卉以代錦後人因立廟祀之宋乾道間梁竑入都艤舟石下夜夢(mèng)一客自稱陸大夫云我抑鬰於此千餘嵗矣茲者君幸見臨願(yuàn)留一詩(shī)竑題詩(shī)於壁而去夷堅(jiān)志石峒神

138 亷州府? 龍門

142 有龍門水深百尋大魚登此化成龍不得過??腮點(diǎn)額血流此水恒如丹池即欽州龍門江也交州記

148 天涯海角

149 天涯海角言逺也而欽州有天涯亭亷州有海角亭言鯖象牙

150 象性最靈徐少溪從植庭貺宦合浦其地有象非其土産乃從安南來者能過海於水底行捕魚食之欲換氣則浮以鼻向天若植桅然良久復(fù)沒偶一嵗颶風(fēng)大作羣象不能呼吸皆死數(shù)日浮薄岸牙骨悉為珠池太監(jiān)所得其後以秋七八月至食人禾稻村人悉起持兵器擊鑼鼓罵之象佇聴良久轉(zhuǎn)羣奔去至他所亦然或設(shè)陷坑每嵗亦得二三隻常問外夷云取之法若欲活者則家畜象囮使就野象水草久之情熟則誘一二野象離其羣俟稍逺象囮各以鼻纒其足拖歸其家預(yù)掘坑以待之象囮置野象於坑中飢之三四日乃為假人以篙懸而下騎之象見假人大躍地為之震復(fù)引假人而上每日如是數(shù)次俟稍馴投之草料久之象奴下騎之月餘益馴與家象同方砍地出之象牙自蛻者色黯生牙自有肉紅色可辨如欲取象牙亦使象囮有野羣象入夾山中度行逺象囮急奔出則衆(zhòng)人悉力置竹鎗埋鹿角掘坑塹外圍既固其中水草盡則群象死無論多寡皆得其牙月山叢談

雷州府

157 雷神

158 雷神廟在英榜山廟貌尊嚴(yán)相傳陳時(shí)雷州人有陳鉷者無子業(yè)捕獵家有九耳犬甚靈凡將獵卜諸犬耳一耳動(dòng)則獲一獸動(dòng)多則三四獸少則一二獸一日出獵而九耳俱動(dòng)鉷大喜以為必多得獸矣既之野有叢棘一區(qū)九耳犬圍繞不去異之得一巨卵徑尺攜以歸雷雨暴作卵開乃一男子其手有文左曰雷右曰州有神人甞入室中乳哺鄉(xiāng)人以為雷種也神之太建三年果為雷州刺史名曰文玉既沒神化大顯民因祀焉?補(bǔ)海神

159 海神甚靈明嘉靖間有渡瓊者見海神卓立水面髙丈餘朱髮長(zhǎng)髯冠劍偉麗衆(zhòng)驚伏下拜海神徐掠舟而過有光景經(jīng)久不滅次日有三舟復(fù)見大譟拒之風(fēng)波盪湧舟盡覆海濱父老云凡渡海每月十八日勿渡渡則攖神之怒若至海安所聞濤聲哮吼大地震動(dòng)則知三四日內(nèi)必有大風(fēng)雨不可渡也?補(bǔ)

伏波例封

169 府城南三里祀兩伏波將軍前伏波路博徳後伏波馬援凡濟(jì)海者必卜焉蘇軾有記宋元豐五年封忠顯王誥曰明神在於天幽功施于世從而修報(bào)古之道也靈貺所及屢獲嘉應(yīng)宜賜爵號(hào)以答神休宜特加封忠顯王宣和二年封誥曰雷州忠顯王昔以智謀終殄金溪之宼已而精爽常為月窟之遊既憑物以顯靈況有功而當(dāng)祀嶠南萬里遺愛猶存廟食千年英風(fēng)尚凜頃縁使舶共苦風(fēng)濤漕臣修致禱之?以求共濟(jì)屏翳息號(hào)空之怒飄順而安遂成濟(jì)海之功無媿伏波之號(hào)宜進(jìn)加於徽號(hào)用昭報(bào)於寵休神其格思歆我嘉命可特封忠顯佑順王兩神同一誥蓋例封也府志

重修廣州府儒學(xué)碑記　　　　　劉秉權(quán)環(huán)粵皆山水也介在荒服自秦始置郡州剖符嗣後賢哲輩出遂稱名邦予生長(zhǎng)三韓距粵萬里曩者備官侍從搜祕(mì)石渠流覽版輿緬焉神徃我國(guó)家以文徳治天下聲教乆敷於遐方予叨承簡(jiǎn)命謬膺節(jié)鉞撫茲南服控五嶺之嵯峨襟三江之淜湃紫海滄漭朱崖奧折向所披圖者今則躬厯矣美哉山川標(biāo)險(xiǎn)抒竒毓靈挺秀惟其風(fēng)土擅勝是以人才蔚興先達(dá)名世難以悉數(shù)如唐宋之最著則有張文獻(xiàn)余忠襄崔菊坡其人于明則有知畧之何東官儒雅之丘瓊山經(jīng)濟(jì)之梁文康理學(xué)之陳白沙節(jié)氣之海忠介其人　昭代以來蒐羅俊乂接武聯(lián)翩迨三十年凡茲彬彬崛起者多文學(xué)之士郭璞所謂南海衣冠之氣方開而未艾亶其然乎夫端章服者攝其領(lǐng)樹巨?者龎其柢?省固十郡之宗源而黌宮實(shí)多士之淵藪廣州郡學(xué)據(jù)佳址於靈洲之東左則虎門潮汐層湧而來右則西樵峰巒疊嶂而峙珠江一水盈盈洄繞于前白雲(yún)諸山嶙嶙亙綿于後志所載禺山者屹居于宮之中陟巔而望之形勝宛在矣宮之襟對(duì)為文明門向因戒嚴(yán)守扄術(shù)家者謂氣脈壅窒有關(guān)庠序予與前督軍周公?商於藩府洞啓有日矣但茲數(shù)仞之內(nèi)自兵燹之後未經(jīng)修葺以至棟宇將頽壁垣半圯橋門鞠為茂草泮水率為汚萊有事茲土者未嘗不躑躅興歎迨夫庚戌秋祭予屆齋期是夕隱幾之間恍見　先師冠佩雍雍向予告語(yǔ)焉夙興盥沐展拜傾誠(chéng)起而循宮諦瞻有動(dòng)乎中因首蠲俸金百鎰?chuàng)k材鳩工良賴在省三司各道及太守相與協(xié)心經(jīng)畫共勷盛舉爰是整復(fù)舊制廓清故基約椓之舉大興丹艧之施加飾櫺星有伉?門將將矣首正殿以崇　至聖次兩廡以妥先賢又次及明倫堂以宏開講藝之地至於啓聖及名宦鄉(xiāng)賢諸祠在在加修所以追尚淵源而興起後學(xué)也?闢西圃肇建一亭顔曰觀徳俾濟(jì)濟(jì)多士為肄射之所詩(shī)云竹苞松茂鳥革翬飛庶其似之猗歟萬年之爼豆聿新百粵之文風(fēng)攸繫將來階此發(fā)祥者霞蔚雲(yún)蒸麟麟炳炳余撫茲土亦與有光庶?仰佐

104 聖天子右文之治曲江之風(fēng)度依然不綦盛哉工師告竣援筆記言壽諸石志垂乆云是役也不煩公帑不勞民力亦不敢茍簡(jiǎn)從事其督工之員効力勤勞者例得並書于左

105 重建四賢祠碑　　　　　　　　馬　元君子志在復(fù)古則一隅而有天下之功一日而有百世之量然必折衷於聖人之道始為法而可傳聖人之道包天地民物於厥心合君相師儒而有均責(zé)及夫得人而任先後同揆固運(yùn)?所不得而移升沈顯晦之所不得而間焉者也攷其本末自堯舜以至孔孟代有其傳迄於宋為極盛而莫不推濂溪周先生為宗主昔朱子以為上接洙泗之統(tǒng)下啓河洛之傳良有以也數(shù)百年而有陽(yáng)明王先生出先生為有明一代名臣而致知主靜之說更大而有本同時(shí)則有白沙陳先生髙弟冢宰湛先生舟車徃復(fù)恒經(jīng)虞城前太守符公為築甘泉精舍以禮之其崇重理學(xué)如此先是周先生原有專祠元守郡朞月潔蠲展謁一望平蕪鞠為茂草蓋韶自軍興以來士有輓輸官期補(bǔ)救欲修舉力有未逮余因毅然捐俸即書院舊址搆堂三楹奉濂溪先生而以姚江新?増城三先生合祀堂之後有池有亭別見小記翼以?舍繚以周垣既成曲江令周君韓瑞偕府幕劉肇啓請(qǐng)余一言而礲石以待則謂濂溪先生擢漕東國(guó)荒崖絶島皆緩視徐按將不僅私于韶姚江風(fēng)行兩粵萬里而遙武水蓉山宇下尺土耳新?赴召拜疏歸來未嘗稍有措施増城雖位致通顯於韶若不相屬顧吾思之孟子既沒異端日起濂溪先生慨然以開創(chuàng)興復(fù)為己任厯數(shù)諸儒授受之次未有髙焉者即先生提刑粵中五百餘日在曲江幾一周佑我韶人良厚姚江與増城倡道京師最相友善而増城身之所至必立祠以祀其師木本水源由來有自合而論之濂溪所修明者堯舜以迄孔孟之道而姚江新?増城所與尊聞行知干城羽翼者濓溪先生之教也余生也晩上之不能追蹤先覺開導(dǎo)羣蒙次之不能持銓政以進(jìn)退人才建旗旄而廓清海甸退之不能遺榮求志教授生徒乃廿載浮沈殊慚厥職何所短長(zhǎng)自見哉顧不得生四先生之世親承提命猶幸而官四先生過化存神之地得私淑四先生之教以協(xié)和其民人訓(xùn)誨其子弟也推斯意也昔聖昔賢羮牆可質(zhì)南海北海此理無歧則奉四先生之教而謂自有生民以來凡表彰吾道之人共萃於斯可也今而後謁四先生之祠有洗寃澤物之任曰吾何以為治親師取友者曰吾何以為學(xué)思四先生之逺在千百年而若合曰吾何以為教而垂諸不朽是余與令之意哉爰記其事而為銘曰兩儀既判太極混茫誰為剖之相厥隂陽(yáng)無形與器知微而彰奕奕元公攬其大綱天闢菁華道統(tǒng)在是庭草無邊學(xué)優(yōu)則仕司憲東邦從容和毅以平易心為剛果事孝思不匱南東遽移獅門虹石可也及期為天下則為百世師卓哉三賢生不同時(shí)炯炯芙蓉白月赤日篤生大儒有為斯出迅掃百蠻風(fēng)馳電疾正桂洗兵蓮華簪筆憶在京國(guó)良友一心蘭臺(tái)畫省砥礪規(guī)箴星分雲(yún)合山髙水深緬維淵源異苔同岑飲食居處奉先生教欣賞晰疑早窺藴奧束帛丘園金門待詔飄然拂衣不倚權(quán)要粲粲符公無曠乃官爰築精舍適館授餐譬若秉燭照夜漫漫譬若隄防倒障狂瀾亦閲滄桑淪于原野壊道青燐哀湍日瀉孰滌煩苛以扶大雅前見古人後見來者謫居萬里守郡不才顧瞻衡宇登髙溯洄隩隅宏啓盡剪蒿萊闡幽萃渙丹雘梓材峩峩四賢冠裾聚止弓冶杯棬貽謀燕喜肅將明禋我酒孔?靈之格思?xì)g若父子文峰卓立曲江清漣以淨(jìng)聰明以基聖賢升堂入室多士勉旃守先待後於萬斯年巡視澳門記　　　　　　　　　焦祈年雍正七年冬十二月使者奉

聖廟祀典碑記　　　　　　　　　呉　騫粵稽古聖君賢相所以移風(fēng)易俗亮工熙載者莫不以禮樂為要?jiǎng)?wù)是故大禮與天地同節(jié)大樂與天地同和也我

遊羅浮山　　　　　　　　　　李　白桂水分五嶺衡山朝九疑江關(guān)杳安西流浪將何之素色愁明湖秋渚晦寒姿疇昔紫芳意已過黃髮期君王縱疎散雲(yún)壑借巢彜爾去之羅浮我還憩峨眉中闊道萬里霞月遙相思

14 前題　　　　　　　　　　　　劉禹錫海黑天宇曠星辰來逼人人言羅浮上容易見九根漸高元?dú)鈮褯皽硪砩黻涥?yáng)迭用事乃俾夜作晨咿喔天雞鳴扶桑色昕昕赤波千萬里湧出黃金輪

初南食貽元十八協(xié)律　　　　　韓　愈鱟實(shí)如惠文背眼相負(fù)行蠔相黏為山百十各自生蒲魚尾如蛇口眼不相營(yíng)蛤即是蝦蟇同實(shí)浪異名章舉馬甲柱鬭以怪自呈其餘數(shù)十種莫不可歎驚我來禦魑魅自宜味南烹調(diào)以鹹與酸芼以椒與橙腥臊始發(fā)越咀吞面汗騂惟蛇舊所識(shí)實(shí)憚口眼獰開籠聽其去鬰屈尚不平賣爾非我罪不屠豈非情不祈靈珠報(bào)幸無嫌怨并聊歌以記之又以告同行

扶胥?！　　　　　　　　　　埦琵g海上生明月天涯共此時(shí)人情正遙暮竟夕起相思滅燭憐光滿披衣覺露滋不堪盈手贈(zèng)還寢夢(mèng)佳期過湞陽(yáng)峽　　　　　　　　　　張九齡行舟傍越岑窈窕越溪深水闇先秋冷山晴當(dāng)晝隂重林間五色對(duì)壁聳千尋惜此生遐邇誰知造化

遊峽山　　　　　　　　　　　蘇　軾天開清逺峽地轉(zhuǎn)凝碧灣我來無遲速攝衣步孱顔山僧本幽獨(dú)乞食尚未還雲(yún)碓水自舂松門風(fēng)為關(guān)溪泉解娛客琴筑鳴空山佳人劍翁孫遊戲蹔人間忽憶笑雲(yún)侶賦詩(shī)留玉環(huán)林深不可見霧雨霾髻鬟

遊蒲澗　　　　　　　　　　　蘇　軾優(yōu)鉢曇華豈有花問師此曲唱誰家已從子美識(shí)桃竹更問安期覔棗??宴坐林間時(shí)有虎高眠屋後不聞鴉勝遊自古兼支許為採(cǎi)松肪寄一車

56 登浴日亭　　　　　　　　　　蘇　軾劍氣崢嶸夜插天瑞光明滅到黃灣坐看暘谷浮金暈遙想錢塘湧雪山已覺蒼涼蘇病骨更煩沆瀣洗衰顔忽驚馬動(dòng)行人起飛上千峯紫翠間

潮陽(yáng)海岸望海　　　　　　　　楊萬里動(dòng)地驚風(fēng)起海陬為人吹散兩眉愁身行島北新春後眼到天南最盡頭衆(zhòng)水更來何處著千峯赴此卻囘休客中供給能消底萬里煙波一白鷗

飛泉嶺　　　　　　　　　　　朱　熹梯雲(yún)石際羊腸遠(yuǎn)轉(zhuǎn)壑飛泉碧玉斜一落風(fēng)煙春淡薄數(shù)聲雞犬野人家

遊石室山　　　　　　　　　　　　陳獻(xiàn)章我行蒼梧野息槳端江湄郊行縱逺眺石室涵晴暉前哲有題蹟拭目往讀之徘徊東壁下髣髴元公遺今古一相成光風(fēng)吹我衣蟲鳴丹竈中葛仙胡不歸圓蟾夜烱烱蝙蝠秋飛飛願(yuàn)言託高棲行矣無是非

海珠　　　　　　　　　　　　湛若水孤根分穗石樹影帶城堤泛泛星槎外荒荒日馭西兩崖煙火斷一笑海雲(yún)迷便欲依僧寺終同野鶴棲石門山　　　　　　　　　　　陳獻(xiàn)章白髮非公事扁舟進(jìn)此門山雲(yún)寒不雨江路曲通村匡世吾何有長(zhǎng)途馬不存曉來堪一醉山月照空尊遊靈洲山　　　　　　　　　　倫以諒為愛鼇峯勝靈洲閣影蟠東南觀欲盡天地若為寛雲(yún)樹閒清晝江帆亂激湍山川迂歲月風(fēng)雨又憑欄

倫以訓(xùn)江山一梵宇塵外幾仙家日抱黿鼉窟水通星漢槎虛臺(tái)橫碧落細(xì)路轉(zhuǎn)丹霞且莫催留滯中泉好試茶

遊羅浮　　　　　　　　　　　湛若水聞歌一夜動(dòng)幽懷直踏飛雲(yún)萬丈崖翠靄浮空白日暝虹橋有路青天來三月二月春之半千山萬山花正開笑問仙源杳何許雲(yún)濤浩浩不堪裁

舟經(jīng)西樵　　　　　　　　　　陳獻(xiàn)章青谿落日江濛濛百丈曳過樵嶺東萬里山河秋色裏滿船笳皷浪聲中衰顔下照波濤日幽思長(zhǎng)吟島嶼風(fēng)卻望蒼梧在何處東籬今負(fù)菊花叢

131 登浴日亭　　　　　　　　　　陳獻(xiàn)章殘?jiān)聼o光水拍天漁舟數(shù)?落前灣赤騰空洞昨宵日翠展蒼茫何處山顧影未須悲鶴髮負(fù)暄可以獻(xiàn)龍顔誰能手抱陽(yáng)和去散入千崖萬壑間

坡山　　　　　　　　　　　　湛若水白蓮池畔訪仙蹤曾聽攢眉夜夜鐘七十年前燈火地東尋無路白雲(yún)封

185 春草園　　　　　　　　　　　梁　儲(chǔ)綠徧江南夢(mèng)不知何人今見畫中詩(shī)瑤琴一弄香煙歇滿眼青青亦自疑

唐丞相張文獻(xiàn)公開鑿大庾嶺碑隂記丘　濬

15 嶺南自秦時(shí)入中國(guó)厯兩漢三國(guó)南北朝至於唐八百八十八年丞相張文獻(xiàn)公始鍾光岳全氣而生於曲江之湄時(shí)唐髙宗咸亨四年癸酉也公生七嵗即知屬文十三以書干廣州刺史王方慶是時(shí)已為張燕公所知年三十五登進(jìn)士第授校書郎蓋公長(zhǎng)於武后時(shí)不欲仕女主迨至中宗復(fù)辟之三年始出也??宗即位之初又策道侔伊呂科為左拾遺內(nèi)供奉開元四年承詔開大庾嶺路唐書地理志謂開路在十七年非也當(dāng)以公序文是年為是燕公於開元十三年薦公可備顧問明年燕公卒??宗思其言召公為祕(mì)書少監(jiān)集賢院學(xué)士知院事?賜渤海詔書命無足為者召公為之被召輙成遷工部侍郎知制誥尋遷中書侍郎是嵗又拜同中書門下平章政事又進(jìn)中書令與李林甫裴耀卿並相林甫無學(xué)術(shù)見公文雅為??宗所知內(nèi)忌之竟為所傾而罷公在相位甫三年耳俄以周子諒事出為荊州長(zhǎng)史卒年六十有八公之氣節(jié)文章治功相業(yè)著在信史百世共知自公生後五嶺以南山川熌熌有光氣士生是邦北仕於中州不為海內(nèi)士大夫所鄙彞者以有公也凡生嶺海之間與夫宦遊於斯土者經(jīng)公所生之鄉(xiāng)行公所闢之路而不知所以起敬起慕其非夫哉予生嶺海極南之徼在公既薨之後六百又八十年甫知讀書即得韶郡所刻千秋金鑑録讀之已灼知其為偽既而即史攷之史臣僅著其名而不載其言意其遺文不具也求之偏方下邑?zé)o所謂曲江集者年二十七始道此上京師遊太學(xué)徧求之兩京藏書家亦無有也三十四登進(jìn)士第選讀書中祕(mì)見曲江集列名館閣羣書目中然木天之中卷帙充棟?rùn)z尋良艱計(jì)求諸掌故凡積十有六寒暑至成化己丑始得之乃併與余襄公武溪集手自録出是嵗丁內(nèi)艱南還道韶適鄉(xiāng)友涂君應(yīng)旻倅是郡因話及之留刻於郡齋公之遺文至是始傳於人間竊覩集中有公所作開犬庾路序而蘇詵為之銘意公此文當(dāng)時(shí)必有碑刻嵗久傾圯磨滅今陳跡如故而遺刻不存豈非大缺典歟每遇士夫之官?gòu)V南勢(shì)力可為者輙為凂其伐石鐫文以復(fù)當(dāng)時(shí)之舊諾之而食言者多矣上即位三年嶺北袁君慶祥由秋官屬擢廣東按察司僉事奉勅提督雄韶等府兵備臨行別予予復(fù)申前言君曰諾哉又明年以書抵予謂近得碑石于英磨礲以就將求善書者録公序文及蘇公之銘刻諸其陽(yáng)屬予一言以識(shí)其隂嗚呼天地大勢(shì)起自西北而趨於東南大庾嶺分衡嶽之一支東出橫亙江廣之間自此之南以極於海島竒材珍貨出焉戰(zhàn)國(guó)以前未始通中國(guó)也秦時(shí)始謫徙中原民戍五嶺漢武帝始遣將分路下南粵樓船將軍楊僕出豫章下湞水疑即此途也然序又謂嶺東路廢人苦峻極行徑夤縁數(shù)里重林之表千丈層崖之下意者大嶺迤東舊別有一途公既登朝始建議相山谷之宜革坂險(xiǎn)之故以開茲路也歟茲路既開然後五嶺以南之人才出矣財(cái)貨通矣中朝之聲教日逮矣遐陬之風(fēng)俗日變矣公之功於是為大後之人循其途而履其跡息肩于古松之隂寓目於新亭之下讀公之遺文想公之風(fēng)度豈徒若晉人望峴山而思羊叔子哉萬世之後亦有過洛水而歌大禹如昔人者已雖然公之功固大而著矣然使千載之下徃來之人臨公遺跡而知開鑿之功真出於公無疑傳誦感戴於無窮蓋亦有賴於斯碑之重建焉僉事君之功亦不可以不紀(jì)也君字徳徵贛之雩都人其家去此百里而逺蓋在嶺之北也君在太學(xué)時(shí)建言國(guó)計(jì)大有補(bǔ)於時(shí)用是名聞逺近今持憲節(jié)於嶺南聲譽(yù)籍籍以起其進(jìn)蓋未可量也予雖家?guī)X之南然去此幾二千里年踰公薨之嵗始見知於當(dāng)寧而日薄西山無能為矣所以追前人之芳躅而振發(fā)其英華者不無望于嶺南北後來之俊彥而於僉憲公蓋惓惓焉予也幼有志尚友古人而於鄉(xiāng)袞尤所注意今年七十有二矣將歸首丘素願(yuàn)乃酬豈非平生一快事哉不勝忻幸勉為書之畀以刻焉

16 南?？h儒學(xué)記　　　　　　　　丘　濬王者之化與聖人之教並駕而偕行郡縣所至之處學(xué)校隨之無間於邇遐南海在中國(guó)極南之徼孔子沒後二百十有六年始入中國(guó)適在儒道厄絶之世厯漢晉而隋唐至宋慶厯以後學(xué)校之制始備南海古郡也隋開皇世始以名縣縣學(xué)舊附於郡學(xué)西廡之下元初始徙於今所薄於民居甚隘且陋景泰初姑蘇韓公來貳廣憲始謀大之首徙旁近居民四家以地益學(xué)規(guī)畫甫定公擢任還朝功弗克究又若干年公自都臺(tái)出督兩廣邊務(wù)武事既修即慨然欲畢前志乃出官帑白金若干授藩臬二府俾左布政使張公瑄按察使寗公良等經(jīng)營(yíng)之而以提學(xué)胡公榮專任其事曾未踰時(shí)凡學(xué)校規(guī)制所當(dāng)建置者昔所未有及有未備備而或廢壊者一旦咸截然方正窿然髙大完然周緻煥然明麗甚稱都憲公作興之盛意藩臬諸公間遣南海文學(xué)陳元齎書浮梁來徵予記惟聖人之道推而放之四海而凖儒道不立則王化不行南海在秦世已入中國(guó)方是時(shí)詩(shī)書之教廢而仁義之澤竭世惟刑名功利是用華夏且不有於儒道而況四逺之外哉漢興始崇文教重經(jīng)術(shù)以至於今中間雖或有所廢弛然未有舍學(xué)校而能作人才正風(fēng)俗以求一代之治者也洪武開基之三年即詔天下立府州縣學(xué)頒示規(guī)制教士必本孔氏六經(jīng)解經(jīng)必用濓洛諸儒之說踰百年於茲學(xué)制大備文教日興故雖窮荒絶域前代所不能臣服之地莫不皆有學(xué)校南海在前代固若遐外然在今日則內(nèi)地也其風(fēng)俗視華夏不殊而且日趨於古人文日新月盛又非但文學(xué)一事能先北方之士而已也士生於斯固毅然以大道自居而中州之人亦孰敢藐然以遐外視之哉所以然者固由聖王教化積久漸漬所致亦總督大臣及藩臬諸公作興造就之功也後之遊學(xué)於斯者覩其規(guī)制之備荷其教育之深可不知其所自而益思所以自勵(lì)哉於是乎記

17 平蠻遺蹟記　　　　　　　　　丘　濬成化改元之二年廣東西峒蠻竊發(fā)攻刦州縣戕賊生民民失其業(yè)士墜其教廣之屬郡髙雷及亷數(shù)千里幾不聞雞犬聲事聞當(dāng)寧命將往討簡(jiǎn)命在廷具文武才者得都御史姑蘇韓公總理戎務(wù)公承命夙夜不遑克勤乃事一鼓而渠魁就戮再鼓而鼠穴始空尤慮漏殄餘孽奔逃出箐分命副總兵范信?將張通布政使張瑄提兵自廣之新?抵髙雷乘勝破敵易如拉朽天戈所指罔不望風(fēng)披靡擒戮俘獲賊勢(shì)消鑠捷聞廷議時(shí)雖底平人懐反側(cè)非良吏撫理弗能安也乃遴選有司治行著名者僉舉連山縣令孔侯鏞拜髙州守侯始至?xí)r尚有餘孽憑阻逃遯不即誅孔侯宣天子威令撫綏反側(cè)於是羣醜悟悔投刃頓伏願(yuàn)完父子卒為華民未幾西宼復(fù)侵郡邑孔侯激勵(lì)民彞指授方畧偕僉事陶魯都指揮藤漢歐磐親率師旅直犯賊衝前後擒斬逆宼千餘級(jí)俘奪賊屬被掠男婦不可勝計(jì)號(hào)令嚴(yán)明士卒遵命所向必克宼乃底平於是興學(xué)校以鼓士氣繕城池以保未危化荒為穰易沴為和百工攸序吏民允懐厥功彰明詔褒顯擢自薦紳縫掖以及編戶之氓咸欣欣喜色詣?dòng)瓒?qǐng)?jiān)簧w聞?dòng)泄哉咩懼＠罩鹗谜貌恍辔峥し侵T公戡亂孔侯撫治無以致今日矣厥功在民庸可不書於石以垂永久予曰諾乃厯敘諸公滅賊安民之蹟以告來者孔侯練達(dá)兵政學(xué)博古今文章之美治行之詳姑俟太史作名臣傳者書之茲不贅

18 髙州府儒學(xué)記　　　　　　　　丘　濬髙涼郡學(xué)興於公私力屈之時(shí)可書也天下之事動(dòng)之有機(jī)用之有要為之有其方則不難於有成十?dāng)?shù)年來海以北地為峒猺所侵掠民什喪其七八官府岌岌然居民上凡事一切粗具上之人亦不甚拘以文法按以故事至於學(xué)校一事尤以為不急之務(wù)視之蔑如也廣東按察副使闕里孔公韶文獨(dú)慨然太息以謂民物凋弊甚矣必欲復(fù)承平之舊觀非振作士氣固結(jié)人心不可得已必欲作士氣結(jié)人心亦惟鼓之以其機(jī)提之以其要行之必效之力然後庶幾焉耳學(xué)校者申明教化之所行理義之所出也所謂動(dòng)之之機(jī)用之之要為之而的有可效之方其不在茲乎始公以名進(jìn)士出知邊縣擢知髙州府事以撫綏得宜控制有方為當(dāng)?shù)勒哒撍]起貳憲臺(tái)奉璽書專理髙雷二郡兵務(wù)然其心尤惓惓於髙顧惟士氣疲薾人心渙散所以鼓而舞之萃而聚之非學(xué)非廟厥道何由所以申明教化使民知所趨向講明義理使民知所感發(fā)無有先於教學(xué)之事者於是乎節(jié)縮費(fèi)用量度事宜取用於財(cái)屈之餘役力於民鮮之時(shí)其所施為措置蓋視他郡尤難焉者凡學(xué)制所當(dāng)具大成殿明倫堂從祀之廡分教之齋其規(guī)制一復(fù)承平之舊而又有加焉知髙州府事豫章胡侯琳知茂名縣事瓊山曽君英以書來求子記其成昔魯僖公修泮宮春秋不書說者謂常事爾春秋之世雖曰征伐盟?嵗無虛月然當(dāng)是時(shí)禍不及民是以學(xué)校之修蓋未甞廢雖不書可也若夫今日髙涼之景自夫有司不戒於其初遂馴至於田里蕭條民無蓋藏凡所以養(yǎng)生喪死之具一切蕩盡尚何有於教與學(xué)哉於此之時(shí)有能以餘力及於教學(xué)之修可例以為常而不書哉孔公此舉可謂得其機(jī)要而必有可效之方詩(shī)曰既作泮宮淮彞攸服蓋理明則人心固人心固則士氣作士氣作則彼蠢然?頑者亦將惕然感動(dòng)幡然歸順矣運(yùn)其機(jī)舉其要行其方而必效者孰有過於此哉

19 髙州府重修城隍廟記　　　　　孔　鏞髙州府重修城隍廟成郡守韓公請(qǐng)記於予予惟朝廷酌古準(zhǔn)今為治內(nèi)自畿甸外至天下郡邑莫不立廟以祀城隍之神凡吏始至必先謁神然後之任視事所以重事神治民之道也髙州府僻在庾嶺之西濵海依山與西廣接壤天順間西宼犯境士喪其業(yè)農(nóng)失其耕吏不供祀廟宇傾圯迨至成化丙戌予假守斯郡每嘆民力疲竭不能一新神宇仰體朝廷崇重祀典之意竊甞禱曰神與郡之長(zhǎng)吏相為表裏吏不修職神必隂譴以昭聰明正直之徳夫民何辜罹此流孽之禍希神黙相易危為安庶馨香之薦無隳吏有厚幸蓋自守土以至分憲凡流孽竊發(fā)必禱於神則流孽授首雨暘愆期必禱於神則雨暘時(shí)若以至軍民之疫癘凡禱於神者隨叩隨應(yīng)捷如影響也韓守偕僚屬士民感神之休一旦詣?dòng)柙黄澲祶罆r(shí)豐和疫癘不作盜賊屏息皆神之賜今廟宇傾圮不撤而新之可乎予允之乃合庶謀各捐俸市材僦工建廟宇增拜亭髙敞宏麗煥然一新視舊規(guī)有加焉誠(chéng)有以奠神位妥威靈聳瞻視而於事神治民之道庶幾克盡矣經(jīng)始于成化乙未冬十月告成于次嵗春三月也韓浙之餘姚人由進(jìn)士太僕丞任今官學(xué)有師法故為政知所先務(wù)云

厓山全節(jié)廟碑　　　　　　　　陳獻(xiàn)章世道升降人有任其責(zé)者君臣是也予少讀宋史惜宋之君臣當(dāng)其盛時(shí)無精一學(xué)問以誠(chéng)其身無先王政教以新天下化本不立時(shí)措莫知雖有程明道兄弟不見用於時(shí)跡其所為治不過漢唐之間仰視三代以前師傅一尊而王業(yè)盛畎畝既出而世道亨之君臣何如也南渡之後惜其君非撥亂反治之主雖有其臣任之弗専邪議得以間之大志弱而易撓大義隠而弗彰量敵玩讎國(guó)計(jì)日非往往坐失機(jī)?不能成恢復(fù)之功至於善惡不分用舍倒置刑賞失當(dāng)怨憤生禍和議成而兵益衰嵗幣多而民愈困如久病之人氣息奄奄以及度宗之世則不可藥為之掩卷出涕不忍復(fù)觀之矣孔子曰人之生也直罔之生也幸而免斯言也其天下國(guó)家治亂之符驗(yàn)歟宋室播遷慈元殿草創(chuàng)于邑之厓山宋亡之日陸丞相負(fù)少帝赴水死矣元師退張?zhí)祻?fù)至厓山遇慈元后問帝所在慟哭曰吾忍死萬里間關(guān)至此正為趙氏一塊肉耳今無望矣投波而死是可哀也厓山近有大忠廟以祀文丞相陸丞相張?zhí)??治辛亥冬十月今戶部侍郎前廣東右布政華容劉公大夏行部至邑與予泛舟厓門弔慈元故址始議立祠於大忠之上邑著姓趙思仁請(qǐng)具土木公韙之予贊其決曰祠成當(dāng)為公記之未?公去為都御史修理黃河委其事府通判顧君叔龍甲寅冬祠成是役也一朝而集制命不由於有司所以立大閑愧頽俗而輔名教人心之所不容已也碑於祠中使來者有所觀感云

24 吳川縣城記　　　　　　　　　陳獻(xiàn)章書城防城向之?得之春秋然後知長(zhǎng)府之役可罷於魯人而譏鄭子産惠而不知為政非孟氏之過也昔寇盜充斥於髙涼百姓凜凜委性命于豺虎之林我按察司僉事陶公被上命經(jīng)略是方大著討賊之聲高涼之民倚公為長(zhǎng)城寇既平公于是城吳川縣厚一丈髙二丈周五百八十丈亦勞矣自師旅興而民滋弊是役也公實(shí)圖之豈得已哉經(jīng)始於成化戊戌之秋越明年冬城始克完民喜曰衛(wèi)我者生我勞我者惜我公大惠我何可忘父老相與言於官遣生員李凌雲(yún)以狀走白沙乞文記之適予與二三友登碧玉樓望厓山慈元廟與大忠祠照映上下顧謂凌雲(yún)曰是公與僉都御史東山劉先生之偉績(jī)也無費(fèi)于民民爭(zhēng)趨之大有功于名教是之謂達(dá)為政之首務(wù)皆可書凡公之功在民不違春秋義例可書者時(shí)焉爾矣施於無事之日如是而弗已焉其效不亦逺乎老子曰治大國(guó)如烹小鮮

25 程鄉(xiāng)縣儒學(xué)記　　　　　　　　陳獻(xiàn)章潮之程鄉(xiāng)縣儒學(xué)傾圮久矣今按察司僉事雲(yún)都袁公慶祥處分以新之明年巡按廣東監(jiān)察御史劉公纓分巡嶺東道僉事李公徳美往來為之勸借財(cái)用以相其成凡學(xué)宮之設(shè)有文廟有明倫堂前後位置所見皆同亦程鄉(xiāng)之舊也袁公因地之形勢(shì)廣狹而更張之尊左則廟次右為堂皆南面而並峙此則學(xué)之大觀也廟主以像世相沿襲有異教之嫌而未詳其所自意者古以尸祭之遺意與廟前樹杏為壇夾以兩廡?門之東祠鄉(xiāng)賢西祠名宦泮池在櫺星門之內(nèi)池之左為宰牲所堂之東西偏為兩齋為諸生號(hào)舍道義門與儒學(xué)門相望東廡之上神庫(kù)西齋之上神廚廟與堂之間?饌堂居之北列廨宇凡此皆出於袁公之規(guī)畫授圖於縣令俾成之總之為屋凡若干楹自辛亥迄癸丑三易寒暑而後成其形勝雖極壯麗則亦天下之通制不書可也袁公不以風(fēng)教落第二義追惟古先聖王立學(xué)教人之本意而作新之袁公所以望於程鄉(xiāng)則不可不告也今夫南面而朝亦南面而堂一以奉古之人一以居今之人正乎尊乎並立乎其間此維因地而寓形而教未始不存也夫子太極也而人有不具太極而生者乎語(yǔ)以四科稱羣弟子由漢以來儒者以言語(yǔ)稱者?人以政事稱者?人以文學(xué)稱者?人其間足以方駕乎古人而絶於當(dāng)世者亦鮮矣況徳行乎顔子超然於卓爾之地所以遨遊乎聖人之方而元同乎聖人之神者非可揣摩而得也故其言曰夫子步亦步趨亦趨夫子奔軼絶塵而回則瞠乎其後微顔子其孰能知之親切如此夫茍從事於斯雖未即優(yōu)入顔域亦庶乎閔冉之間而由求又有不屑為者矣予嘗聞程鄉(xiāng)風(fēng)俗善多而惡少孟子曰雞鳴而起孳孳為善者舜之徒也雞鳴而起孳孳為利者蹠之徒也夫三尺童也聞人稱其善則喜稱其惡則怒是何心哉予老矣彼將有感吾言而興起者乎辛君貴以袁公之命具其事之本末遣生員陳珀乞記於予故為之一言葉柏鍾譽(yù)楊偉咸以義官董諸役柏又偕珀來謁文費(fèi)莫大於納粟指揮陳昻義官鍾華次之其餘助者又七十餘人名氏多不具載宜刻之碑隂云

26 雲(yún)潭記　　　　　　　　　　　陳獻(xiàn)章白沙之西山則圭峰也東北連數(shù)峰最勝者為綠護(hù)屏屏南有潭淵然曰聖池下蟠蛟龍龍噓氣成雲(yún)變化萬狀里生周鎬偕其季京來謁予白沙時(shí)維仲春風(fēng)日晴美予與二子攜酒飲于西山之麓班荊而坐仰而四顧有雲(yún)起綠護(hù)屏炫爛如丹青郁紛若祥瑞予顧謂二子曰是聖池之雲(yún)也偉哉觀乎二子愀然正襟侍側(cè)曰是吾先子之志也先子居龍溪垂五十年無他嗜好惟喜為潭之觀故先子之號(hào)曰雲(yún)潭予曰嘻有是哉若先子我舊不幸早世不及見若兄弟長(zhǎng)也若豈盡聞之乎居吾語(yǔ)女夫潭取其潔也雲(yún)取其變也潔者其本乎變者其用乎二子齊應(yīng)曰然予曰未也野馬也塵埃也雲(yún)也是氣也而雲(yún)以蘇枯澤物為功易曰密雲(yún)不雨自我西郊是也水以動(dòng)為體而潭以靜為用物之至者妍亦妍媸亦媸因物賦形潭何容心焉是之取爾二子喜相謂曰先生命我矣於是復(fù)進(jìn)而告之曰天地間一氣而已詘信相感其變無窮人自少而壯自壯而老其歡悲得喪出處語(yǔ)黙之變亦若是而已孰能久而不變?cè)兆冎葱我惨詾椴蛔兗刃我捕^之變非知變者也夫變也者日夜相代乎前雖一息變也況於冬夏乎生于一息成於冬夏者也夫氣上蒸為水下注為潭氣水之未變者也一為雲(yún)一為潭變之不一而成形也其必有將然而未形者乎黙而識(shí)之可與論易矣二子於是起而再拜乞書為雲(yún)潭記

27 青雲(yún)橋記　　　　　　　　　　倫文敘南海廣州首邑也邑之境曰胥江前臨通津後枕崇阜以達(dá)山谷事耕鑿商販為業(yè)廬舍殆萬計(jì)俗厚力完實(shí)南海奧壤而他方莫與京也比罹豐湖刦奪之?dāng)_震疊憂灼生業(yè)隳廢遂有蕭條落寞之漸矧不惟胥江而已??治乙丑僉憲吳公奉璽書董廣韶諸郡兵政念黎元之墊於荼毒而莫之救藥迺白督府疏聞上徵勁兵數(shù)萬為薙獮迄冬十二月亂流斯得胥民大荷息肩安枕之賜將營(yíng)文勒石以永公徳公曰毋吾猶煦汝惎汝尋行部至胥立堡伍併市集除道途隄堰度華山寺之隙規(guī)為社學(xué)寺前實(shí)胥通衢而橫阻水澤往來遷道孔艱公為惻然喻老父曰是不可甃而橋耶待次官霍雲(yún)昇輩首倡義鄉(xiāng)曲不旬日得白金拾有五鎰為伐石鳩工之費(fèi)而義官?gòu)垖幐D覺定左右惟力曽未逾年虹舒雲(yún)搆宛若天成咸詣軍府請(qǐng)?jiān)蛔詢淬Ｖ撮逡部蔀閴q阻塹為柵以自固而猶不免掲篋擔(dān)囊之患今則跨水為橋坦若平康雖捆簏載途而罔或覘覬是果疇之所至耶而倣陳公隄故事以命橋名斯彰明徳於不朽也公曰噫殲寇宜民祿食之職奚庸茲為惟若胥民實(shí)繁且碩然猶擯于武鄉(xiāng)文理之列者步月登雲(yún)之士尚淪伏于草莽焉耳今若子弟晨入社學(xué)於橋焉往迨暮而退於橋焉返盍以青雲(yún)為名若曰往返斯橋者皆青雲(yún)之士然庶克激發(fā)其嚮往之志於不能自已也衆(zhòng)忻喜而退謀鐫珉以詔後禩謁予記其詳夫指榮名以誘進(jìn)後生匪公之志也毋亦就人情而牖之歟使能由是上達(dá)而何害其為善教哉且青雲(yún)薄于九霄非蝢翮可覬繫乎所養(yǎng)非隠園池秕稻梁可能鹵莽故必雄文傑藻玉錯(cuò)貝朋貫耀乎文藝之塲而後凌雲(yún)之翮始得潄載籍芳潤(rùn)摭子史百家華腴內(nèi)深括羽鏃礪之功外殫蜾負(fù)舟藏之助而後園池稻粱之養(yǎng)始具茍有一或遺而遽欲軒翥其不為槍枋控地之歸也?希凡爾胥產(chǎn)其尚富園池養(yǎng)稻粱致六翮舒張以為青雲(yún)之階可也惡可落落無聞以孤名公莫大之徳意乎公名廷舉字獻(xiàn)臣廣右蒼梧人登丁未進(jìn)士第宦業(yè)所被罔不得理而經(jīng)也張民之的尤宏拔振邁區(qū)區(qū)猗彴未足為公重也所當(dāng)奉以為重而不敢忽焉者其惟胥人乎其惟胥人乎