對(duì)于一個(gè)歷史人物的評(píng)價(jià)，不能憑借只言片語(yǔ)就能說(shuō)完。每一個(gè)歷史人物都有不同的面，當(dāng)所評(píng)價(jià)的人看的面不一樣那最后得到的結(jié)果就不一樣。所有的評(píng)價(jià)都是只言片語(yǔ)，永遠(yuǎn)不可能全面。

有的人說(shuō)千古一帝，有的人說(shuō)千古罪人，到底該怎么看呢？

歪史認(rèn)為簡(jiǎn)單說(shuō)從三方面看。

第一方面女真人后金滿(mǎn)人清朝。

毫無(wú)疑問(wèn)，如果站在女真人一方面，他使得自金朝以后完顏部以來(lái)再次使得女真人歸于一統(tǒng)，譬如建真，野人，海西等各部都被血腥征服。成為皇太極時(shí)代以及現(xiàn)在滿(mǎn)人的締結(jié)著。

后金呢，更加使得失落數(shù)百年的女真人再次抬頭，建號(hào)稱(chēng)帝，雖然在世時(shí)候勢(shì)力未能長(zhǎng)足發(fā)展，但是皇太極即位以后在東北站穩(wěn)了腳跟，隨既改國(guó)號(hào)為清，族名滿(mǎn)。

滿(mǎn)人方面，他的作為成為滿(mǎn)人的精神符號(hào)，如圖蒙古的鐵木真，漢人的炎黃二帝一樣。

清朝，更加是創(chuàng)始者，其后廟號(hào)太祖，無(wú)論是改變國(guó)號(hào)以后都沒(méi)有改變，可以說(shuō)沒(méi)有他就沒(méi)有清朝。

第二方面漢人，明朝。

先是漢人，眾所周知。當(dāng)時(shí)女真人處于奴隸制部落時(shí)代，由于他的崛起，先使得山海關(guān)以東的漢人幾乎都變成奴隸，除了被屠殺的或者主動(dòng)歸附的。

明朝，滿(mǎn)人進(jìn)圖中原是李自成張獻(xiàn)忠等搗亂明朝腹地，隨后以給崇禎復(fù)仇的姿勢(shì)入關(guān)，在一大批漢奸降將的效力下迅速定鼎。由于江北已經(jīng)被李自成搗亂，又大肆的屠殺明朝官員士大夫以及富裕的階層，所以吳三桂已經(jīng)清兵沒(méi)有多費(fèi)力就占據(jù)江北。

江南由于有完整的國(guó)家機(jī)器，所以清人無(wú)法名正言順的進(jìn)入，只能以征服者的姿勢(shì)蒞臨。于是嘉定三屠，揚(yáng)州十日依次發(fā)生，可以說(shuō)沒(méi)有他努爾哈赤就不太可能有這樣的后事發(fā)生。

對(duì)于身體發(fā)膚受之于父母的漢人來(lái)說(shuō)，滿(mǎn)人入關(guān)以后帶來(lái)的不僅僅是國(guó)破家亡，而且徹底的打破了數(shù)千年以來(lái)的吸收，漢家衣冠變成異類(lèi)，滿(mǎn)人服飾變成國(guó)服，在一輪輪的屠殺中，抵抗終于慢慢的偃旗息鼓。此后漢家衣冠成了過(guò)去式。腦后辮子拖了三百年，都從努爾哈赤的十三副鎧甲起。

第三方面，國(guó)際方面。

那就是受華夏核心文化輻射的朝鮮以及越南等，尤其朝鮮，起初，女真只是他們的一個(gè)附屬部落，多次被追趕，但是努爾哈赤之后本末倒置。

朝鮮李氏王朝被迫稱(chēng)臣，原來(lái)文化是和明朝一脈相承的到滿(mǎn)清這邊文化則斷了，只剩簡(jiǎn)單的朝貢體系。當(dāng)時(shí)的李氏朝鮮對(duì)這一反應(yīng)也只能是壓抑在心中，因?yàn)樽谥鲊?guó)都已經(jīng)廢了。但是為了表示尊崇，此后對(duì)內(nèi)將崇禎這個(gè)年后用了幾百年，直到日本人介入以后。