第009集 神秘甲骨

——中國(guó)現(xiàn)存較早的漢文字系統(tǒng)

文字，是人類(lèi)文明的標(biāo)志。它記載著人類(lèi)的歷史，傳承著人類(lèi)的文明。它記錄了一個(gè)民族的輾轉(zhuǎn)遷徙，一個(gè)國(guó)家的興衰成敗。但是，文字本身也有一部歷史，也在不斷演變、進(jìn)步。

中華民族的文字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最遠(yuǎn)可以上溯到半坡人的陶器符號(hào)。

然而，到底在什么時(shí)候，中國(guó)才有了成熟的文字？

又是誰(shuí)從塵封的歷史中，發(fā)現(xiàn)了這種文字？

他們又能告訴我們一段怎樣的傳奇呢？

一個(gè)王朝的歷史記錄在一片龜甲上，如果不是他，或許，這一片片珍貴的甲骨，早被熬成湯藥。中國(guó)文字的歷史，也無(wú)法向前推進(jìn)一大步。這個(gè)人就是清朝末年的一位官員，王懿榮。這種文字，就是今天我們所熟知的甲骨文。

一個(gè)是清末官員，一個(gè)是幾千年前的文字，他們是如何結(jié)下緣的呢？

這就要從王懿榮得的一場(chǎng)病說(shuō)起。王懿榮，山東福山人，生于官宦世家。青年時(shí)，他雖然飽讀詩(shī)書(shū)，但一直科舉不中，連續(xù)七次名落孫山。直到36歲才考取進(jìn)士，走向仕途。1894年，王懿榮受命到最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)擔(dān)任最高長(zhǎng)官。

1899年的秋天，王懿榮得了瘧疾病，用了許多藥都不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。光緒皇帝聞?dòng)嵑?，派太醫(yī)前去探視。太醫(yī)給他開(kāi)了一劑藥方，藥方上有一劑叫“龍骨”的藥。略懂醫(yī)道的王懿榮出于好奇，親自查看了買(mǎi)回來(lái)的龍骨碎片。不料，他竟然發(fā)現(xiàn)，有的小碎片上，刻劃有似篆非篆的奇異紋絡(luò)。他馬上意識(shí)到這些刻劃非比尋常。于是，他吩咐家人到北京各大藥房，買(mǎi)下帶字的龍骨，并出高價(jià)從古董商手里收購(gòu)這樣的龍骨。

王懿榮為何對(duì)帶字的龍骨產(chǎn)生這么大的興趣？

他到底在龍骨上發(fā)現(xiàn)了什么？

原來(lái)，學(xué)識(shí)淵博的王懿榮，精通古文字，對(duì)金石、版本、書(shū)畫(huà)也有很深的造詣。他在反復(fù)把玩這些龍骨時(shí)，意外的發(fā)現(xiàn)上面有許多刻劃的痕跡。于是，他嘗試把龍骨碎片拼到一起，居然拼成了幾塊完整的龜板。當(dāng)他小心翼翼地擦去龜板上的泥土，不由得驚呆了。

因?yàn)椋谶@些所謂的龍骨上，發(fā)現(xiàn)了類(lèi)似文字的刻痕。王懿榮初步斷定，這很可能是夏商周時(shí)期遺物。在不長(zhǎng)的時(shí)間里，王懿榮先后收集了1500多片甲骨。

他一邊收集一邊研究，依靠深厚的古文造詣，翻遍各種史料典籍。最后，他得出結(jié)論，這是商朝專(zhuān)門(mén)用作占卜用的甲骨，上面的劃痕，其實(shí)是一種比較成熟的古文字。由于這些文字，都刻在龜甲或獸骨上，因此，人們稱(chēng)它為“甲骨文”。

王懿榮的發(fā)現(xiàn)，震撼了整個(gè)學(xué)術(shù)界，因?yàn)檫@無(wú)疑是探討商朝歷史文化的一把鑰匙。然而，就在王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文的第二年，八國(guó)聯(lián)軍攻陷了北京。這位富有民族氣節(jié)的愛(ài)國(guó)學(xué)者，還沒(méi)來(lái)得及對(duì)這些珍貴文字，作進(jìn)一步研究，就為國(guó)捐軀了。

王懿榮死后，家道中落，他的兒子把家中收藏的甲骨，賣(mài)給了王懿榮的老友，《老殘游記》的作者，劉鶚。劉鶚，也叫劉鐵云。他通過(guò)研究這些甲骨，寫(xiě)出了甲骨專(zhuān)著《鐵云藏龜》，使世人眼界大開(kāi)。從此，研究甲骨文成為一門(mén)系統(tǒng)的學(xué)科。

由于近代中國(guó)艱難曲折的歷史，甲骨也像其他文物一樣，飽經(jīng)滄桑，歷經(jīng)劫難，散布在海內(nèi)外。其中，大陸收藏的有97600多片，臺(tái)灣收藏的有30200多片，香港有89片，流散到日本、加拿大、美國(guó)、英國(guó)等12個(gè)國(guó)家的有26700多片。其中，日本收藏最多，有12000多片。也正因?yàn)槿绱耍芯考坠俏某蔀橐婚T(mén)世界性的學(xué)問(wèn)。

從王懿榮發(fā)現(xiàn)甲骨文到現(xiàn)在，已經(jīng)有一百余年的歷史。經(jīng)過(guò)不斷地考古發(fā)掘，出土的甲骨已有15萬(wàn)片以上，主要發(fā)現(xiàn)于河南安陽(yáng)小屯一帶。這里曾經(jīng)是商朝的都城殷。自公元前14世紀(jì)，商王盤(pán)庚遷都于此后，商朝歷經(jīng)八世十二王，共二百七十三年。周滅商后，殷都成為廢墟，商朝的歷史也隨之塵封于地下。所以，甲骨文成為研究商朝歷史的最好材料，這也標(biāo)志著，我國(guó)有文字可考的歷史，是從商朝開(kāi)始的。

甲骨文到底是什么樣的一種文字？

為何說(shuō)它是一種比較成熟的文字？

它為何被刻劃在龜甲上？

它到底展示了一個(gè)怎樣的商王朝？

出土的甲骨文，大約有4500個(gè)單字，已解讀的有2000字左右。通過(guò)研究，這些已經(jīng)識(shí)讀的單字，我們發(fā)現(xiàn)，甲骨文基本上是一種象形文字，如：日、月、牛、羊、人等。而今天的漢字，仍然是以象形字為基礎(chǔ)的形符文字。

甲骨文形聲字占25%左右，今天的形聲字占90%左右?？梢?jiàn)，甲骨文已具備后代漢字結(jié)構(gòu)的基本形式。此外，甲骨文還有大量的指事字、會(huì)意字、形聲字。雖然，這些文字和現(xiàn)在使用的文字，在外形上有巨大的區(qū)別。但是，從構(gòu)字方法來(lái)看，二者基本是一致的。

甲骨文是一種成熟的文字，那么到底是誰(shuí)創(chuàng)造的呢？

它們又記載了殷人怎樣的歷史呢？

關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如：結(jié)繩、八卦、圖畫(huà)、書(shū)契等。古書(shū)上，還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，一種成熟的文字不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)，它應(yīng)該是人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的。

殷墟出土的甲骨是作何用的呢？

這要從商朝的占卜之風(fēng)說(shuō)起。當(dāng)時(shí)，占卜之風(fēng)盛行，王室貴族遇事必占，大至國(guó)家大事，出兵征伐，祭祀收成，小到私人生活，外出狩獵，生病就醫(yī)，都要占卜一番，以問(wèn)吉兇。

于是，占卜便成了國(guó)家政治生活中的一件大事，王室貴族有專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)和占卜官。占卜時(shí)，通常，在甲骨的背面挖出或鉆出小淺窩，甲骨學(xué)家稱(chēng)這些淺窩為“鉆鑿”。占卜時(shí)，在這些淺窩處加熱，直到使得甲骨表面產(chǎn)生裂痕，這就是“兆”。甲骨文里，占卜的卜字就像“兆”的樣子。

然后，占卜官根據(jù)“兆”的形狀來(lái)判斷兇吉。之后，由專(zhuān)人在裂紋旁刻字，記錄占卜的事項(xiàng)和對(duì)兇吉的判斷等，這就是卜辭?？逃胁忿o的甲骨，最后作為檔案材料，收藏在窖穴中。

一條完整的卜辭，由四部分組成。前辭，占卜的時(shí)間、地點(diǎn)和占卜者。命辭，也就是卜問(wèn)之事。占辭，觀察征兆判定吉兇。驗(yàn)辭，占卜后應(yīng)驗(yàn)的結(jié)果。

殷墟出土的甲骨卜辭，主要記錄和反映了，商王的活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況。由于商王幾乎每事必卜，故甲骨文內(nèi)容，涉及商朝社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化，無(wú)所不包。

從甲骨文中，有關(guān)商朝階級(jí)，和國(guó)家的資料可知，商代的奴隸、平民、奴隸主、貴族及各級(jí)官吏的組成、軍隊(duì)的編制、刑罰的種類(lèi)。并知道早在商朝，就已經(jīng)設(shè)置了監(jiān)獄。由于農(nóng)業(yè)收成的好壞，直接關(guān)系到國(guó)家的穩(wěn)定。所以，在甲骨文中，關(guān)于商王占卜農(nóng)業(yè)收成的記錄很多。

農(nóng)業(yè)方面，涉及黍、稷、麥、耒、稻等農(nóng)作物的名稱(chēng)。

畜牧業(yè)方面，后世常見(jiàn)的馬、牛、羊、雞、犬、豬等都十分常見(jiàn)，而且出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)蓄養(yǎng)牲畜和家禽的牢廄。

漁獵，在商朝社會(huì)生活中，起著一定的作用。甲骨文記載了狩獵方法和獲取的各種獵物。此外，甲骨文里還有關(guān)于貝、朋、玨和舟、車(chē)，以及傳遞制度等商業(yè)交通方面的材料。

甲骨文中，有關(guān)商朝思想文化方面的內(nèi)容也很豐富。

在天文歷法方面，有日食、月食等記錄，也有“十三月”等閏月材料和干支紀(jì)日，及每日不同時(shí)間階段的“時(shí)稱(chēng)”等。

在氣象方面，有不少卜雨、卜風(fēng)，以及易日、云、雷、雪、虹等記載。

在醫(yī)學(xué)方面，有頭疾、牙疾、鼻疾、肘疾、足疾等疾病的記載。

也有關(guān)于生育的記載。

甲骨文，這些龜背上的文字，是古人留給我們后人的寶貴財(cái)富。它不僅保存幾千年前商王朝的歷史，還向我們展示了中國(guó)文字的發(fā)展脈絡(luò)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)的歷史，是否還會(huì)被記載在龜甲或獸骨上？

而后出現(xiàn)的金文與甲骨文相比，又有怎樣的進(jìn)步？

或許，當(dāng)你走進(jìn)青銅時(shí)代才能揭曉答案。