第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族安身立命之本。中華民族在五千多年綿延不斷的文化發(fā)展過程當(dāng)中，創(chuàng)造了博大精深的優(yōu)秀文化。這是中國(guó)人的基因，是中國(guó)人的根和魂，生生不息地流淌在我們的血液當(dāng)中。

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顧明遠(yuǎn)，博士生導(dǎo)師、學(xué)者、教育家

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一個(gè)民族失去了自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這個(gè)民族也就不復(fù)存在了。世界上四大文明，包括巴比倫文明、埃及文明、印度文明、中華文明，唯獨(dú)中華文明五千年來綿延不斷，這是我們的根。有人提出，中華文明近百年來斷裂了，我認(rèn)為應(yīng)該說是有所削弱，但不能說斷裂了。這個(gè)基因還在我們的身上，斷不了。正是因?yàn)闆]有斷，所以世界四大文明唯獨(dú)中華文明綿延至今。

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學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化這么長(zhǎng)時(shí)間以來，我們的改變被很多人看在眼里。他們中的一部分在我們的影響下漸漸的開始接觸文化，但總有一部分人并不理解我們，甚至詆毀我們的觀點(diǎn)。對(duì)于這部分人，怎樣的影響是有效的呢？

我們的出發(fā)點(diǎn)是為別人著想，這種善良的念頭可以帶來好的結(jié)果。

我們要爭(zhēng)取用善的念頭，去共振對(duì)方善的念頭。孝心，感恩心都是善念，你如果能多起善念，才能激發(fā)共鳴。如果你是自私自利的心念，會(huì)吸引別人自私的心，如果你假裝為別人著想去推銷，實(shí)際就是自私自利，利益心吸引利益心，就算購買也算計(jì)鉆營(yíng)。我們對(duì)某些銷售感到反感，就是因?yàn)樗麄兊某霭l(fā)點(diǎn)是利益之心。

如果我們起了真的善心善念，很容易成功。

吸引和共振的核心引力點(diǎn)是我們自己。第二個(gè)重要因素是你用的是什么樣的心態(tài)。用慈悲的心態(tài)，或?yàn)槊麨槔男膽B(tài)，事情的結(jié)果是不一樣的。什么樣的人，自然會(huì)吸引類似心態(tài)的人與事在你周圍發(fā)生。善人、惡人、好名好利的人、好貪的人都是會(huì)吸引類似的人。

?中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書籍亦數(shù)不勝數(shù)，如何選擇書籍是青年學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要問題之一。為了便于區(qū)分和理解，可以大體把相關(guān)書籍分為原著和研究性著作兩大類。原著以呈現(xiàn)文本為重點(diǎn)，大多收錄歷代注疏，有些輔以編者按語，以中華書局、

《弟子規(guī)》、《感應(yīng)篇》、《十善業(yè)》不是叫小孩背的，小孩沒有這個(gè)能力。怎么教？自己要把它做到，老老實(shí)實(shí)地做到。因?yàn)橐话愕哪赣H二三十歲就育子女了，她的父親、母親也不過四五十歲，都還年輕。自己要盡到孝道，落實(shí)《弟子規(guī)》，讓自己的兒女看到。他看到你孝順你的父母，將來他就會(huì)孝順?biāo)约旱母改?，這么學(xué)來的；你尊敬你的老師，將來他對(duì)老師一定尊敬。所以身行言教，身行擺在第一，言教是其次，小孩不必多給他說，你做好榜樣給他看；換句話說，凡是負(fù)面的、邪惡的都不可以讓嬰兒看到。這個(gè)嬰兒是從出生到三歲，這一千天是扎根教育。也就是做父母的要做出榜樣、做出表率給兒女看，他看了一千天，印象非常深刻，一生都不會(huì)改變，兒女決定是孝子賢孫，這是三年教出來的。

第一任的老師是母親，小孩長(zhǎng)大了，上學(xué)了，老師接著教。老師就要講了，你譬如說《弟子規(guī)》，叫他背，講給他聽，他一聽完全懂得，為什么？他已經(jīng)做到了。老師這一教一講，老師也是以身作則，老師所說的他自己一定做到，他要做不到，學(xué)生懷疑他，不相信他的話。做老師不容易！老師代替他的父母來教他，這是真正把傳統(tǒng)文化，中國(guó)國(guó)學(xué)的底子扎根了。所以從前的父母、祖父母，對(duì)老師特別恭敬。學(xué)生拜老師，行拜師禮，父母在前面，學(xué)生在父母的后面，先向孔老夫子行三跪九叩首的禮。拜完孔子之后，請(qǐng)老師上座，老師坐在孔子神像的前面，接受父母對(duì)老師行三跪九叩首的禮。學(xué)生，就是他的兒女，在父母后面，也是三跪九叩首，行這么大的禮。兩旁是同學(xué)在觀禮。

上海古籍出版社等出版為優(yōu)。研究性著作是對(duì)原著的研究，是深入理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的思想觀念的學(xué)術(shù)成果。按照上述分類，以孔子的思想為例，《論語集釋》（程樹德撰，中華書局）可視為原著，《論語今讀》（李澤厚，中華書局）是研究性著作。讀經(jīng)典不能不讀原著，讀原著亦要輔以好的研究性著作。若青年朋友在閱讀繁體豎排古文版本（如：中華書局“新編諸子集成”）時(shí)有困難，可以選擇權(quán)威出版社出版的譯文版（如：中華書局“中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書”），與古文版比照進(jìn)行學(xué)習(xí)。

02 任何人都做不到 強(qiáng)行影響他人意識(shí)

如果你起念要影響他人的思想。這是惡念，試圖控制別人會(huì)使別人看見你就反感，你吸引來的肯定是惡的能量波。

所以我們要關(guān)注自己的心念，這些想控制別人的念頭一起，就要提高警惕，控制自己的內(nèi)心和積極的事物共振。

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共同培育民族精神的源泉。我們?cè)鯓优囵B(yǎng)我們的學(xué)生？我們下一代民族精神的培育要靠我們的傳承。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化令13億人民凝聚在一起，共同堅(jiān)守理想信念，建設(shè)美好家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無論是在我們民族興旺發(fā)達(dá)的時(shí)候，還是在民族遇到困難的時(shí)候，都發(fā)揮了促進(jìn)中華民族艱苦奮斗的無窮力量。

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我們回想一下，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，不光是在國(guó)內(nèi)的中國(guó)人，海外的華人也都起來抗日。這是什么力量？這是民族精神源泉，這是民族的力量。所以，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育是立德樹人的重要內(nèi)容。我們首先要培養(yǎng)人，培養(yǎng)中國(guó)人。我們一再強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)君子，所謂君子，并不一定是知識(shí)分子，主要指的是要有高尚品德的人?？鬃又v“克己復(fù)禮”“仁者愛人”，就是要培養(yǎng)有高尚品德的人。一個(gè)人有了德才能做好事，一個(gè)人只有才沒有德，可能壞事做得更大。

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