緒論? 馬克思主義是關于無產(chǎn)階級和人類解放的科學?

一、單項選擇題?

1、馬克思主義理論從狹義上說是（C）?

A、? 無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系?

B、? 關于無產(chǎn)階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說?

C、? 馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系?

D、? 關于資本主義轉化為社會主義以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說?

2、馬克思主義理論從廣義上說是（A）?

A、? 不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展。?

B、? 無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系?

C、? 關于無產(chǎn)階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說?

D、? 馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系?

3、作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導思想的馬克思主義是指（A）?

A、? 不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展。?

B、? 無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的學說體系?

C、? 關于無產(chǎn)階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說?

D、? 列寧創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系?

4、在19世紀三大工人運動中，集中反映工人政治要求的是（B）?

A、? 法國里昂工人起義?

B、? 英國憲章運動?

C、? 芝加哥工人起義?

D、? 德國西里西亞紡織工人起義?

5、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟根源是（C）?

A、? 工業(yè)革命?

B、? 資本主義經(jīng)濟危機?

C、? 資本主義社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動?

D、? 階級斗爭?

6、馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎和實踐基礎是（B）?

A、? 資本主義的剝削和壓迫?

B、? 無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺?

C、? 工人罷工和起義?

D、? 工人運動得到了“農(nóng)民的合唱”?

7、馬克思和恩格斯進一步發(fā)展和完善了英國古典經(jīng)濟學理論是（C）?

A、? 辯證法?

B、? 歷史觀?

C、? 勞動價值論?

D、? 剩余價值論?

8、馬克思把黑格爾的辯證法稱為（A）?

A、? 合理內(nèi)核?

B、? 基本內(nèi)核?

C、? 精髓?

D、? 核心?

9、在第一次世界大戰(zhàn)中成為東西方矛盾焦點和帝國主義政治體系最薄弱環(huán)節(jié)的國家是（D）?

A、? 德國?

B、? 奧地利?

C、? 中國?

D、? 俄國?

10、“哲學把無產(chǎn)階級當作自己的物質武器，同樣，無產(chǎn)階級把哲學當作自己的精神武器”，這個論斷的含義是（A）?

A、? 馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論?

B、? 哲學的存在方式是物質?

C、? 無產(chǎn)階級的存在方式是精神?

D、? 無產(chǎn)階級掌握哲學就由自為階級轉變?yōu)樽栽陔A級?

11、馬克思主義生命力的根源在于（A）?

A、? 以實踐為基礎的科學性與革命性的統(tǒng)一?

B、? 與時俱進?

C、? 科學性與階級性的統(tǒng)一?

D、? 科學性?

12、無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論是（C）?

A、? 辯證唯物主義?

B、? 歷史唯物主義?

C、? 辯證唯物主義和歷史唯物主義?

D、? 唯物主義?

13、馬克思主義最重要的理論品質是（D）?

A、? 吐故納新?

B、? 科學嚴謹?

C、? 博大精深?

D、? 與時俱進?

14、馬克思主義最崇高的社會理想（A）?

A、? 實現(xiàn)共產(chǎn)主義?

B、? 消滅階級、消滅國家?

C、? 實現(xiàn)個人的絕對自由?

D、? 實現(xiàn)人權?

15、學習馬克思主義基本原理的根本方法（C）?

A、? 認真學習馬克思主義的著作?

B、? 一切從實際出發(fā)?

C、? 理論聯(lián)系實際D、? 實事求是

【單項選擇題答案】?

1.C?? 2 .A? 3.A? 4.B? 5.C? 6.B? 7.C? 8.A? 9.D? 10.A? 11.A? 12.C? 13.D? 14.A? 15.C?

二、 多項選擇題?

1、?? 作為一個完整的科學體系，馬克思主義理論體系的三個主要組成部分是（BCD）?

A、? 作為馬克思主義政治學?

B、? 馬克思主義政治經(jīng)濟學?

C、? 科學社會主義?

D、? 馬克思主義哲學?

2、?? 作為馬克思主義產(chǎn)生階級基礎的19世紀三大工人起義是（BCD）?

A、? 巴黎公社?

B、? 1831年和1834年法國里昂工人兩次起義?

C、? 1838年在英國爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運動?

D、? 1844年德國西里西亞工人起義?

3、?? 馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是（ABC）?

A、? 德國古典哲學?

B、? 英國古典政治經(jīng)濟學?

C、? 法國英國的空想社會主義?

D、? 法國啟蒙思想?

4、德國古典哲學的代表性人物是（BC）?

A、? 康德?

B、? 黑格爾?

C、? 費爾巴哈?

D、? 笛卡爾?

5．資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的代表人物（AB）?

A、? 亞當?斯密?

B、? 大衛(wèi)?李嘉圖?

C、? 馬爾薩斯?

D、? 西斯蒙?

6．空想社會主義的最杰出的代表是（ABC）?

A、? 昂利?圣西門?

B、? 沙爾?傅立葉?

C、? 羅伯特?歐文?

D、? 托馬斯?莫爾?

7．馬克思恩格斯最重要的理論貢獻是（CD）?

A、? 辯證法?

B、? 勞動價值論?

C、? 唯物史觀?

D、? 剩余價值學說?

8、馬克思主義的根本特性是（AB）?

A、? 階級性?

B、? 實踐性?

C、? 客觀性?

D、? 人民性?

9、馬克思主義中國化的三大理論成果是（BCD）?

A、? 李大釗的理論?

B、? 毛澤東思想?

C、? 鄧小平理論?

D、? “三個代表”重要思想?

10、學習馬克思主義理論，必須要分清（ABCD）?

A、? 哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理?

B、? 哪些是需要結合新的實際加以豐富發(fā)展的理論判斷?

C、? 哪些是必須破除的對馬克思主義錯誤的、教條式的理解?

D、? 哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點?

【多項選擇題答案】?

1.BCD?? 2.BCD? 3.ABC? 4.BC? 5.AB? 6.ABC? 7.CD? 8.AB? 9.BCD? 10.ABCD?

三、 辨析題?

1．有一種觀點認為：階級性與科學性是不相容的，凡是代表某個階級利益和愿望的社會理論，就不可能是科學的。因為馬克思主義具有階級性，所以是不科學的。?

【答案要點】?

這種觀點是錯誤的。馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強大的生命力，這種強大生命力的根源在于它的以實踐為基礎的科學性和革命性的統(tǒng)一。?

首先，馬克思主義的科學性主要體現(xiàn)在辯證唯物主義與歷史唯物主義的科學性上。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級的科學世界觀與方法論。它是完備深刻而無片面性的學說。?

其次，辯證唯物主義與歷史唯物主義也是馬克思主義理論科學體系的哲學基礎。徹底而完備的唯物主義哲學特別是歷史唯物主義的建立，為馬克思主義整個理論體系提供了根本的理論基礎，馬克思恩格斯運用唯物史觀的基本原理，著重剖析資本主義社會，揭示了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律，形成了科學的剩余價值學說，揭露了資本主義剝削的秘密，論證了社會化大生產(chǎn)與資本主義私有制的矛盾，得出了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的結論。在此基礎上，馬克思恩格斯又運用辯證唯物主義與歷史唯物主義的基本原理，總結各國工人運動的斗爭經(jīng)驗，提出了無產(chǎn)階級的歷史使命和建立無產(chǎn)階級自己的政黨，奪取政權，實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政等這一歷史使命的道路和方向，從而創(chuàng)立了科學社會主義理論。?

馬克思主義的革命性體現(xiàn)在其政治立場上。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗目標都應致力于實現(xiàn)以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。?

首先，這是由馬克思主義理論的本性決定的。馬克思主義是在無產(chǎn)階級革命實踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，是無產(chǎn)階級根本利益的科學表現(xiàn)。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。馬克思主義第一次闡明了現(xiàn)代無產(chǎn)階級是推翻資本主義制度的“掘墓人”、建設社會主義的領導力量，是革命最徹底最有前途的階級。它使無產(chǎn)階級真正地意識到自己的歷史地位與作用，從而使無產(chǎn)階級由自在的階級發(fā)展為自為的階級，自覺組織起來為本階級和人類的解放而奮斗。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產(chǎn)階級立場的理論表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級解放條件的理論概括。

其次，這是無產(chǎn)階級的歷史使命決定的。馬克思對無產(chǎn)階級的歷史使命曾作了具體的闡述，指出無產(chǎn)階級是一個被鎖鏈徹底縛住的階級，無產(chǎn)階級沒有任何私利可圖，無產(chǎn)階級革命和自身的解放同社會發(fā)展的規(guī)律、人類的徹底解放的必然趨勢是完全一致的。無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后徹底解放自己。?

最后，是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。馬克思主義第一次科學地闡明了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用問題，認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的根本利益、意志、愿望體現(xiàn)了社會發(fā)展的要求和方向。而無產(chǎn)階級的革命運動順應了人民群眾的基本愿望和要求，也就是順應了歷史發(fā)展的潮流。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗，都應當致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場，也是馬克思主義政黨先進性的重要體現(xiàn)。?

2、馬克思主義哲學是馬克思恩格斯將黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義結合在一起的產(chǎn)物。?

【答案要點】?

這一說法是錯誤的。黑格爾在他的哲學體系中，第一次試圖把整個自然界、歷史和精神的世界描述為是運動和發(fā)展的，并努力揭示這種運動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。這種辯證法思想是黑格爾哲學體系的“合理內(nèi)核”。但是，黑格爾是唯心主義者，在他看來，人們頭腦中的思想不是現(xiàn)實事物及其發(fā)展過程的反映，而是在世界出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在的“絕對觀念”的反映。這樣，一切都被頭足倒置了，世界的聯(lián)系完全被顛倒了。因而，他的辯證法是唯心主義的、不徹底的。費爾巴哈把自然界和人當做哲學的出發(fā)點，大膽地批判了黑格爾的客觀唯心主義的哲學體系，提出了自然界是不依賴于任何人的觀念而存在的，它是人類賴以生長的基礎。他認為，在自然界和人以外不存在任何東西，宗教幻想創(chuàng)造出來的那些最高存在物只是人的本質的虛幻反映。但是，由于他不了解實踐活動的意義，不能正確理解人的本質，所以只能從抽象的人出發(fā)去考察歷史，在社會歷史領域又陷入了唯心主義的泥潭。費爾巴哈在歷史觀上留下的唯心主義的印記表明，在有關歷史和時代的重大問題上，資產(chǎn)階級哲學大師們的建樹不能不受到歷史和時代的局限。?

馬克思和恩格斯對德國古典哲學不是簡單地加以拼湊，而是進行了徹底的改造。首先，拋棄了黑格爾的唯心主義，批判地繼承了黑格爾的辯證法，對他的體系和范疇進行了革命的改造。同時，馬克思和恩格斯克服了費爾巴哈的形而上學，改造了他的人本主義唯物論，在科學實踐觀的基礎上，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學。?

3、馬克思政治經(jīng)濟學是對英國古典政治經(jīng)濟學的繼承。?

【答案要點】?

這個觀點是不準確的，馬克思主義政治經(jīng)濟學對英國古典政治經(jīng)濟學既有繼承，又有批判性的改造。資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的代表人物是亞當?斯密和大衛(wèi)?李嘉圖。他們研究了資產(chǎn)階級生產(chǎn)關系的內(nèi)部聯(lián)系，對資本主義社會發(fā)展的規(guī)律進行了探討，認為經(jīng)濟生活同自然界一樣，都是受“自然規(guī)律”支配的。他們提出價值是由勞動創(chuàng)造的，并對資本主義社會的階級關系進行了初步探討。?

馬克思從資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學那里繼承了勞動價值理論、利潤理論和社會總資本再生產(chǎn)理論等方面的思想精華。同時又批判地改造了英國古典政治經(jīng)濟學。馬克思指出英國古典政治經(jīng)濟學涉及資本主義歷史命運問題時暴露了階級局限性和歷史片面性，批判他們把資本看作是一種永恒的自然關系；同時，又極力掩飾工業(yè)革命過程中就已初露端倪的資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的尖銳沖突，斷然否定資本主義存在普遍的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟危機的可能性。批判他們在歷史和時代發(fā)展問題上所持的資產(chǎn)階級的立場、所運用的非社會的和反歷史的方法，得出的也只能是與社會經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)實相悖的理論觀點。在這個基礎上，馬克思創(chuàng)立了揭示人類社會生產(chǎn)關系及其經(jīng)濟運行客觀規(guī)律的科學，從社會基本矛盾運動中著重研究了資本主義經(jīng)濟運行規(guī)律，創(chuàng)立了剩余價值理論，揭示了資本主義剝削的秘密，指出資本主義必然滅亡的發(fā)展趨勢。?

4、馬克思主義是為全人類服務的。?

【答案要點】?

這一說法不對，馬克思主義是在無產(chǎn)階級革命實踐中產(chǎn)生、發(fā)展起來的，是無產(chǎn)階級根本利益的科學表現(xiàn)，鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。?

馬克思說過：“哲學把無產(chǎn)階級當作自己的物質武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學當成自己的精神武器”。馬克思主義是無產(chǎn)階級認識世界和改造世界的理論武器。馬克思主義第一次闡明了現(xiàn)代無產(chǎn)階級是推翻資本主義制度的“掘墓人”、建設社會主義的領導力量，是革命最徹底最有前途的階級。它使無產(chǎn)階級真正意識到自己的歷史地位和作用，從而使無產(chǎn)階級由自在的階級發(fā)展為自為的階級，自覺組織起來為本階級和人類的解放而奮斗。從這樣的意義上講，馬克思主義就是無產(chǎn)階級立場的理論表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級解放條件的理論概括。?

四、材料分析題?

1【材料1】英國著名歷史學家，英國學術院院士霍布斯鮑姆指出，給確定某一具體思想方式或者觀點是能否被看作馬克思主義的標準作依據(jù)的，“是在19世紀末大致定型的馬克思主義基本原理”。美國著名學者海爾布隆納在標準問題上有著與霍布斯鮑姆相近的看法。他認為，馬克思主義思想有一個可以得到“公認的共同點”，這個共同點來源于“同一套前提”，它是規(guī)定馬克思主義思想的前提?！胺彩前羞@類前提的分析，都可以正當?shù)貙⑵浞诸悶椤R克思主義’的分析，即使作者本人并不如此認定”。這“同一套前提”是：對待認識本身的辯證態(tài)度，唯物主義歷史觀，依據(jù)馬克思的社會分析而得出的關于資本主義的總看法，以某種形式規(guī)定的對社會主義的信奉。?

【材料2】1934年，當?shù)聡伯a(chǎn)黨的理論家卡爾?科爾施還沒有徹底脫離馬克思主義的時候，他寫了一篇題為《我為什么是馬克思主義者》的文章，在這篇文章中，科爾施力圖通過他對馬克思主義的所謂的特殊看法來表明他是一個“真正的馬克思主義者”。這些看法的要點是：馬克思主義的全部原理，包括那些表面上具有普遍性的原理，都帶有特殊性，馬克思主義不是實證的，而是批判的；馬克思主義的主題不是現(xiàn)在處于肯定狀態(tài)的資本主義社會，而是顯得日益分崩離析的正在衰亡的資本主義社會；馬克思主義的主要目的不是觀賞現(xiàn)存的世界，而是對它進行積極的改造。?

【材料3】匈牙利思想家盧卡奇在《歷史與階級意識》一書中認為：“我們姑且假定新的研究完全駁倒了馬克思的每一個個別的論點。即使這點得到證明，每個嚴肅的‘正統(tǒng)’馬克思主義者仍然可以毫無保留地接受這種新結論，放棄馬克思的所有全部論點，而無須片刻放棄他的馬克思主義正統(tǒng)。所以，正統(tǒng)馬克思主義并不意味著無批判地接受馬克思主義研究的結果。它不是對這個或者那個論點的‘信仰’，也不是對某本‘圣’書的注解。恰恰相反，馬克思主義問題中的正統(tǒng)僅僅是指方法?！?/span>?

結合上述材料，談談什么是馬克思主義。?

【答案要點】?

什么是馬克思主義？從不同的角度，我們可以對什么是馬克思主義作出不同的回答。?

從它的創(chuàng)造者，繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點和學說的體系。從它的階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產(chǎn)階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說，是關于資本主義發(fā)展和轉變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學說。馬克思主義是由一系列的基本理論，基本觀點和基本方法構成的科學體系，它是一個完整的整體。其中，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。?

馬克思主義這一概念早在馬克思在世的時候就已經(jīng)使用。從狹義上來說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系。從廣義上來說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

材料1和材料2的觀點是正確的。材料1對于馬克思主義的理解是從研究對象和主要內(nèi)容的角度，明確地強調(diào)了馬克思主義理論體系中的核心內(nèi)容。材料2科爾施的理解則著重強調(diào)了馬克思主義的批判性，從政治立場著眼規(guī)定馬克思主義。材料3是盧卡奇的馬克思主義觀，這是一種方法至上的馬克思主義觀。所謂方法至上，就是把理論方法和結論對立起來，片面強調(diào)方法而輕視結論。盧卡奇最初是在回答什么是馬克思主義中的正統(tǒng)性問題時提出這一馬克思主義觀的。盧卡奇的方法至上的馬克思主義觀的錯誤之一，是他把方法僅僅理解為辯證法，而否認世界觀的方法意義，實際上是否認唯物主義的方法意義；錯誤之二，是離開論點，結論談方法，把方法看做是可以離開論點、結論的獨立自在的東西。其最終結果將是對馬克思主義本身的否定。

第一章世界的物質性及其發(fā)展規(guī)律?

一、單項選擇題?

1、恩格斯認為，全部哲學、特別是近代哲學的重大的基本問題是（C）?

A.哲學與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題?

B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問題?

C.思維和存在的關系問題?

D.關于人的本質問題?

2、對哲學基本問題第一方面的不同回答是劃分（A）的標準?

A．唯物主義和唯心主義B.辯證法和形而上學?

C.可知論與不可知論D.一元論和二元論?

3.對哲學基本問題第二個方面的不同回答是劃分(C)的標準?

A．唯物主義和唯心主義B.反映論和先驗論?

C.可知論和不可知論D.唯物史觀和唯心史觀?

4.馬克思主義認為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的（C）?

A.實踐性B.運動性C.物質性D.客觀性?

5.“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”，這一著名詩句包含的哲理是（D）?

A.物質運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一?

B.物質運動無限性和有限性的統(tǒng)一?

C.時空的無限性和有限性的統(tǒng)一?

D.運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一?

6.“舊唯物主義是半截子的唯物主義”，這是指（B）?

A.舊唯物主義是形而上學的唯物主義?

B.舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義?

C.舊唯物主義是機械唯物主義?

D.舊唯物主義是割裂了運動與靜止的辯證法?

7.既是自然界與人類社會分化統(tǒng)一的歷史前提，又是自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎，這指的是（B）?

A.運動B.實踐C.精神生產(chǎn)D.物質生產(chǎn)?

8.辯證唯物主義認為事物發(fā)展的規(guī)律是（C）?

A.思維對事物本質的概括和反映B，用來整理感性材料的思維形式?

C.事物內(nèi)在的本質和穩(wěn)定的聯(lián)系D.事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)?

9.柏拉圖的“理念論”是（C）的理論?

A．唯物主義B.二元論?

C.唯心主義D.懷疑論?

10.“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?！薄胺剂中氯~催陳葉，流水前波讓后波?！边@兩句詩包含的哲學道理是（D）?

A.矛盾是事物發(fā)展的動力?

B.事物是本質和現(xiàn)象的統(tǒng)一?

C.事物的發(fā)展是量變和質變的統(tǒng)一?

D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢?

11.中國古代哲學家公孫龍“白馬非馬”之說的錯誤在于割裂了（D）?

A.內(nèi)因和外因的關系B.矛盾統(tǒng)一性和斗爭性的關系?

C.矛盾主要方面和次要方面的關系D.矛盾的普遍性和特殊性的關系?

12.辯證法的否定即“揚棄”，它的含義是指（D）?

A.拋棄B.事物中好的方面和壞的方面的組合?

C.純粹的否定D.既克服又保留?

13.唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（A）?

A.方向和道路B.形式和狀態(tài)C.結構和功能D.源泉和動力?

14.主觀辯證法與客觀辯證法的關系是（A）?

A.反映與被反映的關系B.唯心主義與唯物主義的關系?

C.抽象與具體的關系D.唯心辯證法與唯物辯證法的關系?

15.對于同一事物，不同的人有不同的反映，這說明（C）?

A.意識是主體的自由創(chuàng)造B.意識不受客體影響?

C.意識受主體狀況的影響D.意識的內(nèi)容是主觀的?

16.人工智能的出現(xiàn)對馬克思主義哲學意識論的意義是（D）?

A.否定了物質對意識的決定作用?

B.改變了人類意識活動的規(guī)律性?

C.肯定了人工智能可以代替意識的能動活動?

D.證明了意識可以在高度發(fā)展的物質中產(chǎn)生?

17.學習馬克思主義的根本方法是（D）?

A．認真閱讀馬克思主義經(jīng)典著作?

B．在實踐中自己探索?

C．循序漸進?

D．理論聯(lián)系實際?

18.“從個別到一般，從一般到個別”的思維方法是（A）?

A.歸納與演繹B.分析與綜合C.抽象到具體D.實踐到認識?

19.辯證思維方法從抽象上升到具體的過程是（D）?

A.從實踐到認識的過程B.從認識到實踐的過程?

C.思維生成現(xiàn)實具體的過程D.在思維中形成“多種規(guī)定的統(tǒng)一”的過程?

20．唯物辯證法和形而上學斗爭的焦點在于是否承認（D）?

A.事物是客觀存在的B.事物是普遍聯(lián)系的?

C.事物是變化發(fā)展的D.矛盾是事物發(fā)展的動力?

21．區(qū)分新舊事物的標志在于看它們（B）?

A.是不是在新的歷史條件下出現(xiàn)的?

B.是不是符合事物發(fā)展規(guī)律、具有強大的生命力?

C.是不是有新形式和新特點?

D.是不是得到大多數(shù)人的承認?

22.有的哲學家認為，因果聯(lián)系是由于人們多次看到兩組現(xiàn)象前后相隨而形成的心理習慣。這種觀點屬于（B）?

A.唯物主義決定論B.唯心主義非決定論?

C.形而上學的機械決定論D.相對主義詭辯論

23.在內(nèi)容和形式的矛盾運動中，（B）

A.內(nèi)容是相對穩(wěn)定的，形式是活躍易變的?

B.內(nèi)容是活躍易變的，形式是相對穩(wěn)定的?

C.內(nèi)容和形式都是處在不停的顯著運動狀況?

D.內(nèi)容的變化總是落后于形式的變化?

24.在現(xiàn)實中還沒有充分的根據(jù)，也不具備一定的條件，在目前不?

能實現(xiàn)的，屬于（D）?

A.不可能性B.微小的可能性?

C.現(xiàn)實的可能性D.抽象的可能性?

25．度是(B)?

A．事物的質量和數(shù)量的界限?

B．事物保持其質的穩(wěn)定性的數(shù)量界限?

C．事物保持其量的穩(wěn)定性的范圍?

D．事物發(fā)生變化的關節(jié)點?

26.《壇經(jīng)》“時有風吹幡動，----僧曰風動，---僧曰幡動，議論不已。惠能進曰:不是風動，不是幡動，仁者心動”?；菽荜P于運動的觀點是（D）?

A.運動是物質之根本屬性B.運動與物質不可分?

C.精神運動是物質運動的一種形式D.精神是運動的主體?

27．從解決哲學基本問題的角度看，物質的惟一特性是（　　B　　）?

A.運動性B.客觀實在性?

C.不可分性D.時空性?

28.實踐是指（D）?

A.個人的生活活動B.一切有利于自己的活動?

C.人有目的的、達到真理性的認識活動?

D.人們能動地改造和探索現(xiàn)實世界的社會性的客觀物質活動?

29、唯物主義哲學發(fā)展的三個基本歷史形態(tài)是（B）?

A．形而上學唯物主義、庸俗唯物主義、辯證唯物主義。?

B．古代樸素唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義。?

C．奴隸社會時期的唯物主義、封建社會時期的唯物主義、資本主義時期的唯物主義。?

D．機械唯物主義、形而上學唯物主義、辯證唯物主義。?

30.學習馬克思主義哲學的根本目的是為了（D）?

A．掌握這一正確的哲學理論?

B．鍛煉邏輯思維能力?

C．宣傳馬克思主義哲學?

D．樹立科學的世界觀和人生觀?

［單項選擇題答案］?

1.C2.A3.C4.C5.D6.B7.B8.C9.C10.D?

11.D12.D13.A14.A15.C16.D17.D18.A19.D?

20．D21.B22.B23.B24.D25.B26.D27.B?

28.D29.B30.D?

二、多項選擇題?

1.“物質兩種存在形式離開了物質，當然都是無，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說明（AB）?

A.時間和空間是客觀的?

B.時間和空間是物質的存在形式?

C.時間和空間是絕對的，又是相對的?

D.時間和空間是有限的?

E．時間和空間是無限的?

2.我國古代哲學家王夫之認為：“動靜者，乃陰陽之動靜也?！薄敖员疚镏倘弧！薄办o者靜動，非不動也?！薄办o即含動，動不含靜?！薄皠印㈧o，皆動也?！边@在哲學上表達了（ABC）?

A.運動是物質的固有屬性?

B.靜止是運動的特殊狀態(tài)?

C.靜止是相對的，運動是絕對的?

D.運動是靜止的總和?

E．靜止是絕對的，運動是相對的?

3.馬克思說：“社會生活在本質上是實踐的?！边@一命題的主要含義是（CDE）?

A.實踐是社會歷史的客體?

B.實踐是社會歷史的主體?

C.實踐是社會關系形成的基礎?

D.實踐形成了社會生活的基本領域?

E．實踐構成了社會發(fā)展的動力?

4.恩格斯說：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面?！边@段話所包含的辯證法觀點有（ABCD）?

A.聯(lián)系是客觀世界的本性?

B.一切事物都處于相互聯(lián)系之中?

C.世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體?

D.聯(lián)系既是普遍的又是復雜多樣的?

E．聯(lián)系的本質存在于人們的思維之中?

5.下列選項中，體現(xiàn)發(fā)展的實質的有（BCD）?

A.因禍得福，禍福相依?

B.無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政?

C.培育出新優(yōu)質品種?

D.原始社會的公有制經(jīng)過私有制到社會主義的公有制?

E．某種時尚開始流行?

6.矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（ABD）?

A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展?

B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素?

C.調(diào)和矛盾雙方的對立?

D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢?

E．使統(tǒng)一體分解?

7.下列命題中屬于揭示事物本質的有（CDE）?

A.水往低處流B.日出于東落于西?

C.人的本質是社會關系的總和D.意識是人腦對客觀世界的反映?

E．新生事物是不可戰(zhàn)勝的?

8.下列現(xiàn)象屬于量變引起質變的有（ACDE）?

A.生產(chǎn)力的增長引起生產(chǎn)關系的變革

B.物體由于量的不同而區(qū)分不同的體積

C.在一定溫度下雞蛋孵出小雞?

D.由變異的積累引起舊物種到新物種的變化?

E．同樣的元素由于結構不同而形成不同的事物?

9.辯證的否定是（ABCDE）?

A.事物的自我否定B.事物發(fā)展的環(huán)節(jié)?

C.事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)D.揚棄?

E．既克服又保留?

10.社會規(guī)律是人們自己的“社會行動的規(guī)律”，這是因為（DAB）?

A.人是社會歷史的主體?

B.人們自己創(chuàng)造自己的歷史?

C.歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動決定的?

D.社會規(guī)律存在和實現(xiàn)于實踐活動之中?

E．社會規(guī)律沒有客觀性?

〔多項選擇題答案〕?

1.AB2.ABC3.CDE4.ABCD5.BCD6.ABD?

7.CDE8.ACDE9.ABCDE10.ABD?

三、辨析題?

1.唯物主義是可知論，唯心主義是不可知論。?

[答案要點]?

這是錯誤的觀點。思維和存在的同一性作為哲學基本問題的第二方面是劃分可知論和不可知論的標準。.?

堅持思維和存在的同一性，即堅持世界的可知性，是唯物主義和某些唯心主義者都承認的觀點。?

2.世界統(tǒng)一于存在。?

［答案要點］?

這一觀點是不對的。世界的統(tǒng)一性問題，講的是世界上的萬事萬物有沒有統(tǒng)一性，即有沒有共同的本質或本原。馬克思主義哲學認為，世界的本原是物質，不僅自然界是物質的，人類社會也具有物質性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。?

“世界統(tǒng)一于存在”是一個錯誤的折中主義的命題，之所以是錯誤的，是因為“存在”是什么，在這里不明確的；如果存在是精神，世界統(tǒng)一于存在是統(tǒng)一于精神，這是唯心主義的命題；反過來，如果存在是物質，世界統(tǒng)一于存在就是統(tǒng)一于物質，這是唯物主義的命題。?

3.重點論內(nèi)在地包含著兩點論。?

［答案要點］?

這一觀點是正確的。所謂重點論是指在分析解決矛盾時，要著重抓主要矛盾和矛盾的主要方面；而兩點論則是指在著重抓重點的同時，對非主要矛盾和矛盾的非主要方面給予適當?shù)年P注。?

重點論的對立面是均衡論，兩點論的對立面是一點論。由于講重點論是以承認非重點的存在為前提的，因而它內(nèi)在地包含著兩點論。?

4.掌握適度原則就是任何時候都不要超過事物的度。?

［答案要點］?

這一觀點是不對的。度是保持事物質的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的限度、幅度和范圍，度這一哲學范疇啟示我們，在認識和處理問題時要掌握適度的原則。為了維持事物正常發(fā)展，必須保持事物原有的度，為了促進事物發(fā)展，又必須超出事物原有的度，要適時抓住時機，促進事物的質變。?

5.否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”。?

［答案要點］?

這種觀點是不正確的。馬克思主義的辯證否定觀認為：否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運動的結果；否定既是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是舊事物向新事物的轉變，又是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。辯證否定的實質就是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。?

四、簡答題?

1.哲學的基本問題及主要內(nèi)容是什么？?

［答案要點］?

恩格斯說：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題”。?

思維和存在的關系是從多方面展開的，其中最重要的有兩個方面：一是思維與存在誰是第一性的，是思維產(chǎn)生存在還是存在產(chǎn)生思維；二是思維與存在是否具有同一性，即思維能否正確反映存在。根據(jù)對第一方面的不同回答，哲學被分為唯物主義和唯心主義兩大陣營。根據(jù)對第二方面的不同回答，認識論可劃分為可知論與不可知論兩種基本觀點。?

2、唯心主義得以產(chǎn)生和長期存在的根源有哪些？?

［答案要點］?

唯心主義得以產(chǎn)生和長期存在有三個根源。一是社會歷史根源，主要表現(xiàn)為產(chǎn)生初期生產(chǎn)力低下和科學不發(fā)達；二是階級根源，保守、反動的階級或集團的需要和支持是唯心主義能夠存在和發(fā)展的重要原因；三是認識根源，割裂主觀與客觀、認識與實踐的辯證關系，片面夸大認識過程的某一方面或環(huán)節(jié)，也將通向唯心主義。在這三個根源中，認識根源的作用最為持久，因而反對唯心主義將是一個長期的任務。?

3.為什么我們把馬克思主義哲學稱為“實踐唯物主義”？?

［答案要點］?

實踐性是馬克思主義哲學最顯著、最根本的特點。馬克思主義哲學在理論上全面地論證了實踐在整個哲學中的基礎地位和在認識中的決定作用，把實踐的觀點看作是自己首要的和基本的觀點。?

同時它強調(diào)它的全部理論都要付諸實踐，指導實踐，化作群眾改造世界的物質力量。馬克思主義哲學作為“新世界觀”，“新”就新在它既不是像舊唯物主義那樣僅從所謂純客觀的角度去直觀事物，也不是像唯心主義那樣僅從主觀方面去理解事物，而是以實踐為基點去理解事物，從而開辟了一個認識世界和改造世界的新視角、新天地。正是在這種意義上，我們把馬克思主義哲學稱為“實踐唯物主義”。?

4.承認相對靜止的存在有何意義？?

［答案要點］?

承認相對靜止的存在有如下意義：首先，靜止是運動的量度，只有承認相對靜止，才能把握運動。其次，相對靜止是事物分化和由低級向高級發(fā)展的根本條件。第三，只有承認相對靜止，才能把事物區(qū)分開來進行科學分析。?

5.怎樣理解意識活動體現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一？?

［答案要點］?

意識活動體現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一，表現(xiàn)在以下三方面：意識的形式是主觀的，但它反映的內(nèi)容是客觀的；不同主體對同一對象的反映差別是主觀的，但造成這種差別的原因是客觀的；意識對對象的反映是近似的、有時甚至是歪曲的，這是意識最鮮明的主觀特征，但任何反映歸根到底都有自己的客觀原型。?

6.為什么說新生事物是不可戰(zhàn)勝的？?

［答案要點］?

第一，新生事物符合事物發(fā)展的規(guī)律，具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途。舊事物不符合事物發(fā)展的規(guī)律，喪失了其存在的必然性，因而新生事物能戰(zhàn)勝舊事物。?

第二，新生事物優(yōu)越于舊事物，具有更強大的生命力。新生事物是在舊事物中產(chǎn)生的，它克服了舊事物中一切消極的東西，又吸收了舊事物中的積極因素，并且增加了更富有生命力的新內(nèi)容，具有適應新環(huán)境的新功能和更強大的生命力。

第三，社會領域中，新生事物從根本上符合人民群眾的根本利益和要求，得到廣大人民群眾的擁護和支持，必然能戰(zhàn)勝舊事物。新生事物的成長和發(fā)展過程，是一個艱難曲折的過程。我們必須要滿腔熱情地支持和扶持新生事物，為新生事物的成長開辟道路。?

7.什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質和核心？?

［答案要點］?

首先，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的實質內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動力；其次，對立統(tǒng)一規(guī)律是貫串辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索；第三，建立在對立統(tǒng)一規(guī)律基礎之上的矛盾分析法是最根本的認識方法；最后，是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律，是辯證法和形而上學兩種世界觀對立和斗爭的焦點。?

8.簡述事物發(fā)展過程中內(nèi)外因的辯證關系?

［答案要點］?

一事物的內(nèi)部矛盾是該事物發(fā)展的內(nèi)因，一事物與其他事物的矛盾是該事物發(fā)展的外因。?

內(nèi)外因的辯證關系是，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，是事物發(fā)展第一位的原因；外因是事物發(fā)展的條件，是事物發(fā)展第二位的原因；外因一般要通過內(nèi)因而起作用。?

9.量變和質變及其辯證關系是什么？?

［答案要點］?

量變是事物的數(shù)量及其空間結構形式的變化，是在度的范圍內(nèi)的變化。質變是事物根本性質的變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，是超越度的范圍的變化。?

量變和質變的辯證關系主要表現(xiàn)為三個方面。第一，量變和質變相互聯(lián)系。量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。第二，量變和質變相互滲透。量變中有部分質變，質變中有量的擴張。第三，量變和質變相互轉化。量變引起質變，質變又引起新的量變。事物的發(fā)展是量變和質變不斷轉化、循環(huán)往復、從低級到高級的演化過程。?

10.意識的能動性表現(xiàn)在哪些方面？?

［答案要點］?

意識的能動性表現(xiàn)在以下幾個方面：意識活動的目的性和計劃性；意識活動本身的創(chuàng)造性；意識活動對人體的控制作用；意識通過人的實踐對客觀世界的改造。?

五、論述題?

1.試述辯證唯物主義的世界物質統(tǒng)一性原理及其方法論意義?

［答案要點］?

馬克思主義哲學的世界物質統(tǒng)一性原理可以表述為：世界是統(tǒng)一的，這種統(tǒng)一是多樣性的統(tǒng)一，其統(tǒng)一的基礎是物質。該原理是辯證唯物主義的理論基石，它包括了物質觀、運動發(fā)展觀、規(guī)律觀和意識論。對于指導我們的實踐具有重大的意義。?

首先，既然世界是不依賴我們的意識而獨立存在的物質世界，這就要求我們在認識和改造世界的過程中，必須從客觀實際出發(fā)，而不能從主觀想象出發(fā)。?

其次，既然客觀世界是在時空中運動、變化、發(fā)展的，這就要求我們從變化著的實際情況出發(fā)，一切以時間、地點、條件為轉移，實事求是制定方針和政策。?

第三，既然客觀世界有自己固有的規(guī)律，這就要求我們在實際工作中，按客觀規(guī)律辦事，正確發(fā)揮意識的能動性。?

2.試述普遍聯(lián)系觀點的方法論意義?

［答案要點］?

唯物辯證法認為，聯(lián)系具有普遍性，任何事物都不可能孤立地存在，總是與其他事物處于相互制約、相互影響、相互作用之中。?

這個觀點的方法論意義主要有二：一是有助于我們樹立條件論的思想。聯(lián)系是普遍的，而具體事物的聯(lián)系都是有條件的。隨著條件的改變，聯(lián)系的方式也要發(fā)生變化。“一切以時間、地點和條件為轉移?！瘪R克思主義者是條件論者。但又不唯條件，因為人的實踐活動本身又在創(chuàng)造條件和改變條件。二是有助于我們樹立整體性的思想。和系統(tǒng)論一樣，唯物辯證法認為，從功能上看，整體常常大于部分之和。因此我們在工作中要有全局觀念。局部利益要服從整體利益。