《易經(jīng)》的智慧——讀《跟著孔子學(xué)〈易經(jīng)〉》有感

《易經(jīng)》的“易”有三種比較公認(rèn)的解釋：一是簡(jiǎn)易，大道至簡(jiǎn)，大音希聲，大象無形；二是變異，一陰一陽之謂道，陰陽此消彼長(zhǎng)，生出萬般變化；三是不易，天理、良知、規(guī)律不變。如果用一個(gè)詞來濃縮易經(jīng)思想，那應(yīng)該是“持經(jīng)達(dá)變”，經(jīng)是整體的思想體系，也是周易六十四卦的思想內(nèi)涵，變是圓通的應(yīng)對(duì)事物變化，一個(gè)人若能持經(jīng)達(dá)變，就可以應(yīng)用自己完整的易經(jīng)思維，圓通的應(yīng)對(duì)萬物，也就是我們常說的“以不變應(yīng)萬變”。

《周易》為中華五經(jīng)之首，傳說為伏羲所創(chuàng)，但是真正將《周易》發(fā)揚(yáng)光大的是孔子?？鬃邮囚攪?guó)人，最早在魯國(guó)做官，后來帶著眾弟子周游列國(guó)，推銷他的學(xué)說和思想，但是四處碰壁，最后潛心于《周易》?？鬃游迨畾q開始學(xué)習(xí)《周易》，其“韋編三絕”的故事想必大家都早有耳聞?？鬃釉谇叭说幕A(chǔ)上，加以整理、吸收，并加入自己的思想，他的弟子們把孔子的闡釋記錄下來，編寫了《周易大傳》，古人稱“十翼”?！笆怼敝钤缫娪凇兑拙暎よ彾取罚骸翱鬃印迨俊兑住?，作十翼明也?！笔戆ā跺琛罚ㄉ舷拢ⅰ断蟆罚ㄉ舷拢?、《系辭》（上下）、《文言》《說卦》《序卦》《雜卦》。孔子在《論語－述而》中說“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無過矣！”

所以孔子是一位易學(xué)大家，其解讀具有權(quán)威性，耐得住推敲。潛心學(xué)習(xí)《周易》不能離開孔子的典籍，離開了孔子講《易經(jīng)》就是無本之木，無源之水。我們跟著孔子去閱讀《易經(jīng)》是非常穩(wěn)妥，并行之有效的方法。

但本書作者發(fā)現(xiàn)由于孔子當(dāng)時(shí)書籍非常富貴，寫書也很艱難，并沒有把爻辭解釋清楚，只是對(duì)爻辭作了注釋。作者作為“六五后”，一直致力在潛心研究《易經(jīng)》的思想內(nèi)容，并多次在網(wǎng)上的個(gè)人圖書館查閱資料典籍，書寫心得與大家共同交流。在孔子和前人為我們留下了寶貴的提示和說明的條件下，他經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的搜集和積累閱讀，終于決定對(duì)這一中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)做些綿薄之力，讓更多的人了解《易經(jīng)》，讀懂《易經(jīng)》。

本書在結(jié)構(gòu)上，除了開端的《易經(jīng)》原文和孔子的批注，亦有現(xiàn)代白話譯文，譯義。在內(nèi)容上，能夠?qū)?fù)雜性問題作深入細(xì)致的探討和全面論述，具有內(nèi)容廣博、論述系統(tǒng)、觀點(diǎn)成熟等特點(diǎn)。亦對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的案例加以剖析，更方便了讀者去理解和感受每一個(gè)爻卦中的原意及道理。

就個(gè)人來說，通過閱讀本書，讓我對(duì)《易經(jīng)》有了初步了解，以前總認(rèn)為《易經(jīng)》只是一部看風(fēng)水、占卜吉兇禍福之書，之后才發(fā)現(xiàn)不僅如此，更重要的它還是一部指導(dǎo)人生的哲理著作，是中華文化的哲學(xué)基礎(chǔ)。如乾卦中的“初九：潛龍，勿用?！备嬖V我們：不管世事如何變遷，都不受外界環(huán)境的變化影響，不追求揚(yáng)名立萬。時(shí)機(jī)未到，還沒有輪到自己發(fā)揮作用，應(yīng)該潛伏、潛藏、潛修，不可鋒芒畢露，急于表現(xiàn)；坤卦中“用六：利永貞?！备嬖V我們：學(xué)習(xí)地道寬厚包容養(yǎng)育萬物生長(zhǎng)、順天而行，永遠(yuǎn)堅(jiān)貞不渝，結(jié)局圓滿；以及咸卦告訴我們男女感應(yīng)的重要性，即身體和心靈的感應(yīng)的重要性。這是談戀愛的法則。

總的來說，《易經(jīng)》是哲學(xué)中的哲學(xué)，智慧中的智慧，它給我們指明了道路和方向，但道路和方向本身不能代表成功，人生路還需要我們按照自然規(guī)律法則踏踏實(shí)實(shí)地一步一步地走下去。與人為善，和諧相處，無論在人生的何種境遇下，都要保持一顆平常心，樂其天然，知其命運(yùn)。