? ? ? ?一，首先拳擊運(yùn)拳動員不怕輸，一天到晚比賽，輸輸贏贏過多了，至少不把輸贏看得很重要。不像武術(shù)，又要教徒弟，又要頂門戶，把輸贏看得比命都重要。交手時(shí) 心理有負(fù)擔(dān)。

? ? ? ?有一位老先生，一生好和人動手。七十多歲了還要去找另一位比他名聲更大的名家比試。當(dāng)去時(shí)，另一位老先生己經(jīng)托故去了外地。當(dāng)然，動起手來雙方未必誰勝誰 負(fù)，但一輩子的名聲，萬一要是失手怎么辦。所以很多人成名后就不再和人動手，一輩子把名聲養(yǎng)著當(dāng)飯吃。最多打打自己的徒弟給人看看。武術(shù)界有很多怪事，有 些功夫好的，不一定有名。

? ? ? ?前五六年筆者聽周圍人講有一位老師父功夫極好，經(jīng)人介紹去訪。才一接手就被對方從半地下扔動炕上。他發(fā)人的訣竅和別人又不一樣，別具一格。像這樣的人卻很 少有人知道。但是有的人托父輩的福蔭，功夫倒沒有多少，但混得名聲很大。前呼后擁。還有一些人功夫差得很，但是會講，會吹。名聲混得也很大。真是怪事。所 以老先生講，武術(shù)界歷來是個(gè)大醬缸。里來什么都有，有好的，有壞的，有紅的，有黑的。也就是所謂的江湖，江湖當(dāng)然不會純潔。所以一定不要踏進(jìn)來。據(jù)說當(dāng)年 孫祿堂到山西不去太谷，就是避免和李復(fù)貞交手，當(dāng)然動起手來誰勝誰負(fù)也不一定，但天下第一手，萬一和人交手有閃失怎么辦。所以這種做法看來是理智的。據(jù)老 們講，李復(fù)貞生得異相，雖長得瘦小精悍，但四肢長得要較常人長一截，所以與人交手別人還沒到他跟前，他一張手己到別人手上，身法與猿猴一般精悍敏捷。

? ? ? ?(現(xiàn)居于臺灣的周劍南, 稱李復(fù)禎"身如靈猿".又 據(jù)形意文史概論, 李復(fù)禎生于1855,卒于1930). ?

? ? ? ?據(jù)說李洛能末練形意拳以前精于截腳翻子。所以山西形意與截腳門交流很頻繁。李常有吸收了截腳門的東西，與形意溶為一體，腿法極其好。與人交手，身手不見動， 腿己到對方身上，出腿異常隱蔽迅捷。人稱三只手。研究其腿法，多為先將人上肢先格住，然后再起腿?？茖W(xué)合理。一身好狠擅斗。所傷名家巨手不計(jì)其數(shù)。有人講 李的名聲是李身后人們炒出來的。這樣的話真令人可笑。至于曾敗過什么人，這里不好往出講。武術(shù)畢竟是實(shí)踐之學(xué)，如見手少，當(dāng)然技擊經(jīng)驗(yàn)方面會有所缺陷。而 拳擊運(yùn)動員每天都在實(shí)作。其實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)要比一般搞武術(shù)的強(qiáng)。有很多搞武術(shù)的自己練得很好，但一伸手就手慢了一截，這并不是功夫不行，還是見手少。所以要多實(shí) 踐。

? ? ? ?二，人們一般都有一個(gè)誤解，認(rèn)為只有內(nèi)家拳是用整勁，其他拳用得都是拙力。其實(shí)這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，拳擊用得也是整勁。不僅要把腰胯的勁送出來。還要把腳指 頭上的勁都要送上來。這和武術(shù)有什么區(qū)別。優(yōu)秀的拳擊運(yùn)動員大都稍節(jié)上有了功夫，也即所謂的有了明勁。

? ? ? ?三，拳擊運(yùn)動員素質(zhì)好。拳擊運(yùn)動員都是百里挑一，千里挑一挑出來的?；舅刭|(zhì)相當(dāng)好，不論從身體素質(zhì)還是反應(yīng)能力，膽量。都較常人強(qiáng)得多。所以很多東西不 練本身就有，而練武術(shù)的大多來者不拒，什么樣的人只要喜歡就可以練。所以從起步上就輸了一程。

? ? ? ?四，專業(yè)運(yùn)動員訓(xùn)練的艱苦程度，一般練武術(shù)的是很難達(dá)到的。筆者曾到體工隊(duì)看中國式摔跤運(yùn)動員訓(xùn)練。要扎馬步把五十斤的鐵餅從一邊舉起放到另一邊。然后再 返放回來。如此數(shù)十次，以練腰力。五十斤相當(dāng)于一袋白面，不知有幾位能這樣來回搬動數(shù)十次。首先愚夫先生就不行。愚夫先生只能逼住對方一個(gè)勁往前寸，然后 將對方抖出去。中國跤技法精妙，比之于日本柔道有過之而無不及。群眾基礎(chǔ)也很廣。但不知當(dāng)時(shí)國家體委的一群混蛋們?yōu)楹我∠@個(gè)項(xiàng)目。而極力要讓他們創(chuàng)編 的武術(shù)操擠進(jìn)奧運(yùn)。

? ? ? ?五，拳擊拳架嚴(yán)密，不用時(shí)手總是收著。放在頷下?？茖W(xué)合里。有的練形意拳的練架和用架不分。拳譜講，非長無以通其氣，非短無以致其用。我們練時(shí)，要將勁力 身子放長，以求舒暢。但用時(shí)一定要收起來。這樣才能身法嚴(yán)密，手來得快，有人與人交手時(shí)架子拉得長長的，后手放在臍下，整個(gè)一大段空子都給了對方，這一點(diǎn) 車派與戴氏做得很好，一般和車派接觸的人印像最深的就是車派的身法。前一段時(shí)間有吳立效先生一支的視頻。用時(shí)就是要這種身法。大家也可以參考一下薜顛的身 法。我們看的薜的身法總是束著的，身法相當(dāng)嚴(yán)密。這個(gè)叫就，就如蛋?？纯词遣皇侨绲耙粯訄F(tuán)著。

? ? ? ?一次，有十余位練形意的拳師聚在一個(gè)小體育場內(nèi)。當(dāng)時(shí)正好也有兩位拳擊運(yùn)動員。有好事者提議雙方比一下。結(jié)果令人相當(dāng)失望。有練了二十多年形意拳帶徒弟的 拳師。沒幾下就被對方打得昏倒在地。

? ? ? ?一，練武術(shù)的有一個(gè)習(xí)慣，就是在交手著雙方要先搭一下手。有人把架子拉得長長的，把勁都撐出去，為得是不讓人進(jìn)來，使對方問不動勁。以對方問 不動來顯示自己的功夫。由于要把勁都撐出去，撐足。所以架子放得很大。后手放在臍下，整個(gè)一大片空子都給了對方。我們知道，拳擊運(yùn)動員是不搞搭手的。結(jié)果 被拳擊運(yùn)動員一晃身。一記勾拳打得跌在地上。由此看來，交手前搭手把勁給對方是一個(gè)壞習(xí)慣。在交手時(shí)，對方想要勁都不給他，怎么能隨便一搭手就把勁給對 方。我們知道，把勁撐出去，要變化時(shí)要有把勁再調(diào)一下的過程。僅差這一點(diǎn)，就慢了一步。所以勁應(yīng)當(dāng)始終含著。給對方勁的時(shí)候就是對方往外飛的時(shí)候。我們看 到在陳小旺與廖白推手的視頻中。陳上旺始終撐著勁。勁滯得很。以至于能讓廖白在搭手接點(diǎn)上兩次找著點(diǎn)往外發(fā)?？梢娖鋭帕τ卸喑翜?。這可能和陳平時(shí)的習(xí)慣有關(guān)，陳平時(shí)可能自恃功大。常把勁給對方，以讓對方問不動為榮。這是個(gè)壞毛病，好幾次都讓廖丟手撲進(jìn)去。武術(shù)界什么樣的人沒有，如果廖進(jìn)去后不用虎撲，而是用暴掌摳到胸肋間給一下，功夫再高也受不了。而我們看到廖白卻始終輕輕沾著，一點(diǎn)都不給勁。一有機(jī)會就撲進(jìn)去往外發(fā)。我想陳小旺不是不想發(fā)。只不過瘳手法 很輕變得太快，陳找不到點(diǎn)。如果陳要是再追求點(diǎn)輕靈的東西。那可不得了。我們平常講輕靈輕靈。只有輕了，不給勁，才能靈。才能變得快。太極拳講輕則靈，靈 則變，變則化。就是這個(gè)道理。風(fēng)行鵝毛水尋縫?；蛘f退如風(fēng)吹鵝毛，進(jìn)如流水尋縫。這是車毅齋最著名的兩句遺言。每個(gè)練車派和可能從小就聽說。只有身上輕靈 不帶勁。才能勁力輕靈。才能變得快。處處趕到對方前面，一有機(jī)會就能進(jìn)去。廖白可算得其精要。陳廖都是高手。說不行的都是不懂的，凡夫俗子怎具慧眼，又如 何能看出端倪。兩位比起愚夫先生來，都比愚夫強(qiáng)多了。愚夫先生只會亂講，其實(shí)沒有一點(diǎn)功夫。兩人中愚夫更佩服陳，陳在后場末了時(shí)不太經(jīng)意的情況下被撲一下 仍巍然不動。功夫真是好極了。這樣的人沒法和他推手，只有動起來找機(jī)會。所謂打動不打靜。拳譜上講，全憑背尾精靈氣。其實(shí)應(yīng)當(dāng)是這樣，尾巴骨一點(diǎn)，兩肩胛 骨中間一點(diǎn)，涼氣從背上往頭上一竄，毛發(fā)一炸，身子一驚人己跌出。所謂如夢中之驚醒，渾渾噩噩，不知有我，怎知有他。人們都有夢中驚醒的經(jīng)歷。就是這種感 覺。不知有我怎知有他，我都不知道我是怎么打得他，他是怎么跌出去的，又那里知道他是怎么打我。我本桃花源中人，不知有漢，無論魏晉。有了這種東西，曾經(jīng) 滄海難為水，除去巫山不是云。再精妙的手法也不覺得有多好。正如老先生所講得，縱使他有千般好，怎如我這一點(diǎn)兒靈根妙。盤根盤根，盤練得就是這一點(diǎn)靈根。并不是轉(zhuǎn)圈是盤。練腿為根。養(yǎng)靈根，得天真。天真就是不經(jīng)意的，無意識的，本能的。無法的。拳譜講，混元一氣吾道成，道成莫外得真形。真形藏有真形像，真 象內(nèi)藏真精神。這就是真精神。當(dāng)然，能得到這種東西的人很少，愚夫先生也只是探著一點(diǎn)邊。

? ? ? ?二，拳擊的步法一般練形意的趕不上，我們講身輕步靈。只有身上不帶勁，步子才能活起來。而我們看拳擊運(yùn)動員身上是松的。一發(fā)就收回來。只有發(fā)力的一下。步 法很輕。進(jìn)退也是跟步，變得很快。而有些練形意的架子放得很底，身上撐上勁，步法滯得很，根本跟不上對方。因?yàn)槊恳粍觿哦际菑哪_上來的。自己沒打沒人，勁 先剽到身上，腳上先占上勁，變化怎么能快。過去筆者有一位老師。當(dāng)有人在其面前講渾圓爭力，六面爭力時(shí)，老師就會不高興。講把勁都捆在自己身上了，怎么能 靈變。充其量只是用合勁將人硬碰出而己，這樣不會有變化。大家都知道，大成拳講六面爭力，周身渾圓。但是，大成拳里還有其他東西，這些只不過是教人入門的 東西。光這樣是不行的。孫祿堂人稱賽活猴，劉鳳春人稱賽貓行。我想，他們的身子肯定是虛的。我們看貓科動物身體總是很輕的。即使是奔跑起來也是如此。

? ? ? ?三，當(dāng)然個(gè)中也有一兩個(gè)高手，將拳擊運(yùn)動員連跌數(shù)跤。跌得都不敢再比了。這使筆者想起一件事。早年筆者去見一位老先生，老先生給筆者說手時(shí)筆者講如何如何 打，老先生聽了很不高興，講形意拳打法定要先上身，是靠身法步法吃進(jìn)去把人跌出，你講打己輸了一手，慢了一步。以跌法為上。確實(shí)是所謂好漢奪他位，賴漢拳 還拳。跌法比打法要來得妙得多。談到步法再多講一點(diǎn)，步法光靠自己練是活不了的。得兩個(gè)人逼才行。要自己不還手，盡量用身法步法去化，另一人極力往死逼對 方。這樣得由不自然到自然下一段苦功。步子就活了。只要步法活了，就會覺得功夫比原來高出一大截。

? ? ? ?過去筆者的老師講，武術(shù)里面的很多東西光靠自己練是不行的。得有外力加進(jìn)來才能逼出來。比如我們練某式時(shí)總練不合法。只要老師用棍子一抽，就會練得又快又 好，就是這個(gè)道理。人總是有惰性，要去掉這個(gè)惰性靠自己是不行的。得有外來的刺激才行。講到進(jìn)身再多講一點(diǎn)。就是我們進(jìn)時(shí)不能換步，換手。裹住對方就就要 用裹手往出發(fā)，不能再換手，最多在前手上襯一下。如同太極的擠式。這在戴家拳里叫押。即三拳躓裹踐里的押手。只有這樣才能趕上。手快不如半步跟，步子也不 能換，要一個(gè)勁極力往前寸。比如打人當(dāng)拳被截時(shí)不能換手再進(jìn)。要把手松開寸步進(jìn)肩。肩被子截時(shí)要順著對方的勁往進(jìn)擠胯。胯打根節(jié)勢難變。如果胯進(jìn)去了，是 沒有人能不跌出去的。拳譜上講兵戰(zhàn)殺氣，莫不以一氣爭先勝。寧要不是，不要停勢。寧在一絲進(jìn)，莫在一絲存。如果一換勢。就趕不上。要爭第一手。處處往前 搶。多搶一手就能贏。東西大家都差不多。差別就在這些細(xì)微的地方。稍差一點(diǎn)就不一樣，人就會跌出去。

? ? ? ?紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。大家還是跟著老師好好練吧。先練重動以求扎根，后練輕動以求虛靈。沒有七八年苦功夫是成不了氣候的。蒹葭蒼蒼，白露為 霜。所謂伊人，在水一方。溯洄求之道阻且長，溯游從之宛如在水之中央。伊人雖佳，道阻且長，求之信難。