【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

14、十八世紀法國唯物主義

? 指十八世紀法國新興資產(chǎn)階級的哲學(xué)。十八世紀中葉，法國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展和封建專制制度之間的矛盾十分尖銳，資產(chǎn)階級革命正在醞釀。十八世紀法國唯物主義正是這一革命形勢的反映，作為政治變革的前導(dǎo)，它為即將到來的大革命提供了理論武器。主要代表有拉美特利、狄德羅、愛爾維修和霍爾巴赫。

? 十八世紀法國唯物主義者分別繼承和發(fā)展了十七世紀笛卡爾和洛克的唯物主義。他們廣泛利用當時自然科學(xué)的新成就，“堅持從世界本身說明世界”[1]，在自然觀上和一切唯心主義作公開而鮮明的斗爭。他們主張世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)是唯一的、無限的、永恒的實體；物質(zhì)和運動不可分割，物質(zhì)運動的原因在于自身；物質(zhì)運動有它的客觀規(guī)律性，自然界的一切都處在必然的因果聯(lián)系之中。他們強調(diào)意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，是有機物質(zhì)的一種屬性；認識來源于感覺，感覺是外界事物對感官作用的結(jié)果。

? 戰(zhàn)斗的無神論思想是十八世紀法國唯物主義的杰出貢獻。和十七世紀英國培根、洛克的唯物主義不同，它完全拋棄了宗教外衣，斗爭鋒芒直接指向占統(tǒng)治地位的封建專制和神學(xué)體系。它有力地批判了宗教神學(xué)的虛妄荒誕，深刻地揭露了教會是專制暴政的反動支柱以及宗教道德的虛偽本質(zhì)。列寧說：“十八世紀老無神論者所寫的那些鋒利的、生動的、有才華的政論，機智地公開地打擊了當時盛行的僧侶主義?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]

? 十八世紀法國唯物主義在反封建斗爭中起了非常革命的作用。恩格斯稱贊十八世紀法國唯物主義者，都是“非常革命的”[3]，并囑咐把他們的戰(zhàn)斗的無神論文獻翻譯出來，傳播到人民中去。列寧對十八世紀法國唯物主義也作了高度的評價，他說：“在進行了反對一切中世紀廢物、反對農(nóng)奴制和農(nóng)奴制思想的決戰(zhàn)的法國，唯物主義成為唯一徹底的哲學(xué)，它忠于一切自然科學(xué)學(xué)說，仇視迷信、偽善行為及其他等等”。[4]但是，由于剝削階級地位及自然科學(xué)條件的限制，它具有三大局限性：機械性，即企圖用力學(xué)來解釋一切；形而上學(xué)性，即具有反辯證法的性質(zhì)，它不能把世界理解為一種歷史發(fā)展的過程；社會歷史領(lǐng)域中的唯心主義，這突出表現(xiàn)在它企圖用資產(chǎn)階級理性主義和人性論來解釋人類社會和歷史問題。恩格斯曾深刻地論述了這種局限性，并且認為這在當時是不可避免的。

? 一七八九年法國大革命以后，資產(chǎn)階級取得政權(quán)，很快就拋棄了這種戰(zhàn)斗的唯物主義和無神論思想，轉(zhuǎn)到唯心主義和僧侶主義的立場。無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師對十八世紀法國唯物主義十分重視，批判地繼承了這一份珍貴的文化遺產(chǎn)。

注：

[1] 《馬克思恩格斯選集》第三卷449頁。

[2] 《列寧選集》第四卷606頁。

[3] 《馬克思恩格斯選集》第三卷56頁。

[4] 《列寧選集》第二卷442頁。