和織田信長不同的是，秀吉從小就沒有爸爸，甚至連出生年月都有問題，分別有天文五年（1536年）和天文六年（1537年）兩種說法。

秀吉發(fā)跡之后，曾命令家臣大村由己寫本書吹吹自己。大村由己和寫《信長公記》的太田牛一不一樣，是個沒有什么史德的人，為了拍秀吉馬匹，他洋洋灑灑地寫了一本叫《天正記》的傳記。大村由己在書里捏造說秀吉的外祖父是個叫“萩中納言”的家伙，早年曾把女兒送到宮里伺候天皇。后來因為小人的讒言，萩中納言一家人被流放到了尾張國，而跟隨父親一同流浪、又沒結(jié)婚的女兒在來到尾張國不久后就生下了一個兒子，便是秀吉。

貴族女子、伺候天皇、未婚先孕，把幾個詞組成一個故事，不就是在說秀吉老媽被天皇給睡了嘛。秀吉自己也逢人便說，自己的老媽年輕時曾經(jīng)侍奉過天皇什么的，后來莫名其妙就生了自己。

當(dāng)時的天皇已經(jīng)不是織田信長時代的正親町天皇了，而是正親町天皇的兒子后陽成天皇。所以天皇一聽說大村由己寫了這么一本書，立馬就急眼了。你認(rèn)爹沒關(guān)系，認(rèn)來認(rèn)去怎么認(rèn)到我爹頭上，再加上正親町老爺子雖然已經(jīng)退位，但是人還沒走呢，當(dāng)年見沒見過秀吉他媽，松沒松褲頭拉出來一問就知道了，所以秀吉的這招其實相當(dāng)難糊弄大眾。

那么，秀吉的爸爸到底是誰？

我們現(xiàn)在對秀吉老爸的認(rèn)識，一般都是認(rèn)為他的爸爸是一個叫“木下彌右衛(wèi)門”的家伙，這是出自江戶時代一本叫《太閣素生記》的書的記載，后來被很多寫書的文人給二創(chuàng)了，因此才廣為流傳。這本書里提到，木下彌右衛(wèi)門是織田信秀麾下的一個鐵炮足輕，后來因為負(fù)傷成了殘疾人，回到村里居住，不久后就掛了。木下彌右衛(wèi)門死后，秀吉的老媽改嫁給一個叫筑阿彌的人，又生下了秀吉的弟弟秀長和妹妹南明院。

不過，《太閣素生記》這本書里其實有好幾個bug。比如這本書里說木下彌右衛(wèi)門是一個鐵炮足輕，但是鐵炮卻是木下彌右衛(wèi)門去世那年才剛剛傳到日本九州的，當(dāng)時的織田信秀怎么會有鐵炮足輕這個兵種呢？再比如木下彌右衛(wèi)門去世于天文十二年，但是該書中明確表示為筑阿彌孩子的秀長和南明院卻分別出生于天文九年和天文十二年，也就是說秀吉他媽懷這倆孩子時木下彌右衛(wèi)門還沒死。

如果需要給一個合理的解釋的話，我實在是寫不出這種《借種》劇本。同時我也很好奇木下彌右衛(wèi)門到底是哪里受傷了，敢情這受傷的部位還能遺傳咋滴。

牛頭人戰(zhàn)士永不為奴。

實際上，《太閣素生記》這些書有些粉飾秀吉的成分，至少該書中秀吉的父親也是一個有姓氏的下級士兵。竹中半兵衛(wèi)的兒子竹中重門曾表示，秀吉的父母只是尾張國的連名字都沒有的普通老百姓。毛利家的外交僧安國寺惠瓊也曾說秀吉早年只是個賤民，連飯都吃不起四處乞討為生。

除此以外，山科言繼的兒子言經(jīng)在日記里記載，秀吉在小田原征伐時曾向北條家表示自己自幼就是個孤兒。不過此時秀吉老媽大政所還在世，興許秀吉的意思是自己早年喪父或者年幼時四處流浪沒有接受過父母幫助而已。又或者，秀吉是因為自己篡奪了織田家的天下所以罵自己是孤兒也說不定。

此外，例如小瀨甫庵的《甫庵太閣記》里則表示秀吉的父親其實也是筑阿彌，根本就沒有木下彌右衛(wèi)門什么事。

秀吉成為信長家臣后，廣為流傳的兄弟姐妹分別有姐姐智（瑞龍院）、弟弟秀長、妹妹旭（南明院）三人。不廣為流傳的兄弟姐妹則另有其人，還被弗洛伊斯寫成書傳到國外。

話說在天正十五年（1587年），此時羽柴秀吉已經(jīng)出任關(guān)白，當(dāng)時有一個年輕人在二、三十人的護(hù)衛(wèi)下上洛，自稱是秀吉的弟弟。

秀吉對這種無中生弟行為從不姑息，便找來母親大政所，傲慢輕蔑地問道：“是否知曉此人？是否是你的兒子？”

大政所十分害怕，連忙否認(rèn)三連。

秀吉十分滿意，隨即下令將年輕人與隨從逮捕斬首，首級也被放在京都的街道邊示眾。

在年輕人被斬首的三個多月后，秀吉聽說自己在尾張國還有一個妹妹，已經(jīng)嫁入平常百姓家過著非常平凡且貧困的生活。秀吉為了掩埋自己出身低下的真相，故意派使者前往尾張國，說自己會與妹妹相認(rèn)，給她相應(yīng)的待遇和身份，將她招到京都。這個普通的農(nóng)婦得知此事后十分高興，在一個孕婦的陪同下便上洛了。結(jié)果在進(jìn)入京都以后，秀吉立即下令逮捕這個農(nóng)婦，將她和一同上洛的孕婦一起斬首。

從弗洛伊斯的記載來看，秀吉的出身十分低賤，為了掩蓋自己低賤血統(tǒng)的事實，他只承認(rèn)瑞龍院、秀長、南明院三人是自己的兄弟姐妹?；蛟S是因為這三人和秀吉是一母同胞，或許也只是因為這三人比較有名罷了。

從另一個角度來看，秀吉之所以在無中生弟后找來老媽詢問，是因為他也摸不清老媽到底有幾個孩子。大政所年輕時可能不止結(jié)過一次婚，或許她根本就沒結(jié)過婚，而是私生活混亂，再或許她本身就是游女（妓女）出身。這么說來，羽柴秀吉也可以改名叫羽柴小寶了。

不過單從弗洛伊斯的記載來看，秀吉和大政所的關(guān)系肯定是沒有韋小寶和韋春花那么和諧的。

再大膽點假設(shè)，沒準(zhǔn)大政所也只是秀吉因為政治需要而認(rèn)的媽呢？

其實在永祿年以前，壓根就找不到秀吉自稱“木下”姓氏的記載，秀吉的“木下”姓氏由來，其實來源于他的岳父杉原定利。話說杉原定利的妻子娘家就是正兒八經(jīng)的木下家，他們迎接了杉原定利為婿養(yǎng)子，于是杉原定利便改名為木下祐久。后來秀吉取了杉原定利的女兒阿禰（禰禰）以后，因為自己沒有姓氏，便跟著岳父用了“木下”作為姓氏。

所以真要討論爸爸這個話題的話，秀吉也只能確定自己的岳父是誰。因為正是有了這個“爸爸”，才有了木下秀吉這么個人。