從PS2到PS4，十幾年了。不少玩家都在講：《大神》天下第一！是被卡普空耽誤了商業(yè)前景的神作！

　　不可否認，發(fā)行上的怠慢讓這款游戲與太多人失之交臂，成為了一種陽春白雪、曲高和寡般的存在。不過拋去這些，《大神》有一點特征實在是讓人親近不起來：它的劇本將日本古代神話故事和歷史傳說相結(jié)合，外加根本不存在的對話配音，很難讓那些不熟諳這些人物和故事的外國玩家透徹理解游戲的劇情。太過濃郁的和風儼然成為了一堵高墻，將太多玩家隔絕在秘境的外圍。

　　舉例，游戲中的第一個任務(wù)探險地圖“花咲谷”，給玩過它的玩家們留下了太深刻的印象。僅憑“咲”一字，就體現(xiàn)出了游戲設(shè)計美學的絕妙之處。日語中“咲”意為“花開”，而推動玩家探索的主要目的，就是讓這已然枯萎的山谷重新綻放櫻花；游戲中讓樹木開花、生長荷葉的筆神技能，還會在綻放之時特意映出一個大大的毛筆字“咲”。

　　而在中文里，“咲”是“笑”的異體字，意思已經(jīng)有所偏差；英文版 “花咲谷”的翻譯是“Hana Valley”，“hana”發(fā)音是日語“花”，這樣的翻譯似乎沒考慮到玩家是否能夠意會游戲，理解起來怕是還不如直譯“Valley of Flowers”。

　　日本專屬名詞在《大神》實在出現(xiàn)了太多，外國人往往都會因為不熟悉而出現(xiàn)理解偏差。八岐大蛇、八尺瓊勾玉、八咫鏡、草薙劍，絕大部分國內(nèi)玩家對這些關(guān)鍵詞的印象恐怕都來自于《KOF97》和瞎編的港漫。“天照大神”這樣在歷史神話中逼格滿滿的神祇，結(jié)果在玩家眼中更是落得一只狗的下場。

　　除去軟硬件基礎(chǔ)，玩游戲是不該有過高門檻的。要是玩游戲就像考試一般需要先學習它的歷史和傳承，無疑違背了游戲本身“娛樂”的定位。不過像《大神》這種罕見的優(yōu)質(zhì)游戲，如果能夠理解劇情架構(gòu)背后的神話基礎(chǔ)，無疑將更利于玩家深入其中，感受游戲藝術(shù)之美。

天照大神

　　“天照大神”真的是一條狗嗎？當然不是，何況《大神》中的白野威其實是套上狗特征的白狼。

　　探究天照大神的歷史，離不開兩部著作《古事記》和《日本書紀》，它們被總稱為“記紀神話”，共同塑造了日本神話傳說和歷史事件。其中，《古事記》對天照大神的神名統(tǒng)一稱為“天照大御神”，而《日本書紀》中則記載了復(fù)數(shù)的神名，共同點則是兩部著作都記載了天照大神是一位女神。

　　日本神話的起點是天地初開，出現(xiàn)了伊邪那岐命、伊邪那美命男女二神。二神生三子，天照大御神、月讀命和素盞鳴尊（也作須佐之男命）。其中，天照大御神掌管天界“高天原”，是象征著太陽、光、慈愛、真實、秩序的神，被譽為八百萬神靈之首。而她的弟弟，須佐之男命則是那名打敗傳說怪物八岐大蛇的英雄。

　　《大神》參考了古代歷史傳說，不過敘事有所不同。游戲中八岐大蛇被伊邪納岐和白狼白野威聯(lián)手封印，百年后封印被破壞，白野威化身天照（也就是玩家操作的白狼）再次降臨葦原中國（即為人間之地），幫助須佐之男命又一次擊退八岐大蛇。

　　雖然形象變成了一只白狼，但天照作為希望的象征依然扮演了游戲中最為正面的角色。它身負的鏡、勾玉、劍三種武器，也均出自天照大神相關(guān)的神話故事。

八咫鏡、八尺瓊勾玉

　　日本神話中的三神器，以八咫鏡為首。八咫鏡不僅是白野威、天照的初始和終極武器，同時還擔任了游戲中的存檔任務(wù)。關(guān)于天照大神和八咫鏡，還有一段特殊的故事。

　　伊邪納岐生出三子后，指派天照大御神管理高天原，須佐之男命作為海神治理海原。然而須佐之男命不從，準備逃到高天原向天照大御神求助，天照大御神反以為弟弟是以搶奪高天原為目的而來。須佐之男命沒有意識到姐姐的想法，之后更是毀壞了高天原的稻田、神殿，悲憤交加的天照大御神一氣之下躲進了山巖屋戶（山洞），再也不露面。失去了太陽，高天原和葦原中國陷入了無盡的黑暗，各種各樣的災(zāi)害開始頻繁發(fā)生。

　　居住在高天原的各個神靈著急的不行，他們聚在一起，想出了一個辦法引天照大御神重新普照大地。在山巖屋戶門口，神靈們點起篝火豎起神器，圍在一起唱歌跳舞，好不愉快。但同時，他們在神木高處安置了巨大的鏡子和勾玉，時刻觀察著山洞洞口的情況。

　　聽到洞外的歡聲笑語，天照大御神偷偷挪開擋住出路的巖石，從一條縫隙中觀察外面的情況。此時天照大神的動向被八咫鏡映了出來，事先準備在洞外的神靈趕緊使勁，搬開石頭把天照大御神拖了出來。

　　眾神懇求天照大御神不要再回到山洞中，天照終于同意，這時世界重新變得明亮起來，重歸平穩(wěn)秩序的生活當中。而罪魁禍首須佐之男命被高天原驅(qū)逐，最終到達了出云國。這便是八岐大蛇和天叢云劍故事的開始。

天叢云劍（草薙劍）

　　須佐之男命來到出云國，遇到一對老夫婦。夫婦原有八個女兒，前七個都被八岐大蛇吃掉，第八個女兒奇稻田姬也將大禍臨頭。須佐之男命表示，自己將討伐八岐大蛇，如若成功，便將奇稻田姬許配給自己。

　　這段劇情，和《大神》中頗為相似。雖然游戲中的須佐之男命是個有點廢的木劍劍士，不過很是喜歡河畔對過，種稻釀酒的奇稻田姬。之后討伐八岐大蛇的細節(jié)，也與神話中極為相似。

　　須佐之男命設(shè)計準備了八個裝滿烈酒的酒桶，引誘八岐大蛇的頭鉆進墻中。八岐大蛇果然中計，八個頭全部喝醉不省人事。須佐之男命趁機將各個頭部逐一斬殺，在割至尾部之時，在八岐大蛇體內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一把堅硬鋒利的武器：天叢云劍（草薙劍）。

　　功成身就的須佐之男命與奇稻田姬結(jié)婚，并把發(fā)現(xiàn)的這把神劍獻給了天照大御神。

三神器

　　須佐之男命和奇稻田姬生了很多孩子，后代其中一名叫大國主神的人經(jīng)歷了種種試煉，建立了地上之國。這時，天照大御神說“地上之國本應(yīng)由天神治理”，便派高天原的建御雷神下凡，與大國主神及其兒子們商談讓位一事。

　　最終，天照大御神的孫子邇邇蕓命來到并接管了地上之國。天孫降臨時，邇邇蕓命攜帶了稻穗和三神器八咫鏡、八尺瓊勾玉、天叢云劍一同下凡，這三神器也因此成為了統(tǒng)治國家的象征。日本神話中第一位天皇神武天皇，便是邇邇蕓命的后代，同時也是天照大神后人。天照大神是日本皇室的祖神，國民的總氏神，由此可見她和三神器在歷史上的地位究竟有多高。

　　三神器猶如日本的傳國玉璽，不過其存在與否至今是一個謎團。關(guān)于三神器還存在的記載，停止于公元690年（《日本書紀》）?！段崞掮R》記載，1185年的戰(zhàn)亂期間，安德天皇將天叢云劍和八尺瓊勾玉投入了關(guān)門海峽，再在鳥羽天皇即位時，三神器下落已不知所蹤。之后當權(quán)者制作了贗品繼續(xù)象征正統(tǒng)皇位，結(jié)果在戰(zhàn)爭中又一次被分別搶奪。

　　目前，三神器的八咫鏡據(jù)傳深藏在供奉天照大神的伊勢神宮當中，不過從未公開露面，也從未有人聲稱自己見到了真正的八咫鏡；傳說裝有八尺瓊勾玉的箱子投入海峽后浮出水面，被人打撈，現(xiàn)在存放在皇居的“劍璽之間”，存在與否的消息也只有在昭和天皇喪禮時，接手過箱子的人說“大概能裝一個小孩頭一樣圓的東西”的證言；劍璽之間藏有天叢云劍的替代品，真品已不知所蹤。

最后的開發(fā)秘聞

　　三上真司、神谷英樹、稻葉敦志等一票人從卡普空趕出來，成立四葉草工作室時，《大神》的開發(fā)就已經(jīng)步入了日程。不過當初的設(shè)計思路，較成品來看更加偏激：一款完全沒有人類出現(xiàn)，在荒野星球上打恐龍的動作冒險游戲。受《生化危機4》的影響，當時游戲并非一上來就用特殊技巧渲染畫面，而是盡可能以“真實”為目標制作。

　　源于天照大神的創(chuàng)意來源，是在游戲開發(fā)過程中遭遇挫折之后重新思考的結(jié)果。最終在神谷英樹的指導(dǎo)下，《大神》才終于敲定了水墨作畫的美術(shù)風格，成就了一部經(jīng)典之作。