科技發(fā)達(dá)帶給人類莫大的威脅

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一九四五年，美國把原子彈投到日本的廣島和長崎。人類已經(jīng)擁有能量釋放的可怕力量，成為有史以來，真正具備贊天地之化育的能力。

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然而，英國歷史學(xué)家湯因比（Arnold.Toynbee，1889—1975），卻因此而提出“人類滅絕論”，指出“人類的力量影響到環(huán)境，已經(jīng)達(dá)到了可能導(dǎo)致人類自我滅絕的程度”。

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人類所創(chuàng)造出來的科技，即將反叛人類，將人類滅絕。由于科技文明是人類自身所創(chuàng)造的產(chǎn)物，所以屬于自我滅絕。

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這種人類滅絕論，并不是危言聳聽，也不是宗教界所說世界末日即將來臨的預(yù)言。

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我們從看得見的科技發(fā)展，很容易發(fā)覺下述三大現(xiàn)象，已經(jīng)為人類帶來滅絕的危機(jī)，茲說明如次：

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（1）濫用科技?

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科技發(fā)達(dá)，一方面為人類減少很多不便，一方面也增加了很多災(zāi)難。其中最令人擔(dān)心害怕的，是核彈的巨大威力和化學(xué)武器的難以控制。

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現(xiàn)代人情緒十分不穩(wěn)定，萬一不幸擦槍走火，釀成大禍，再來后悔濫用所造成的嚴(yán)重后果，恐怕已經(jīng)來不及了。

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（2）污染環(huán)境?

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一九七○年代以來，環(huán)境的污染和破壞，導(dǎo)致氣候異常、生態(tài)系統(tǒng)備受威脅。若是海水持續(xù)升高，冰河繼續(xù)溶化，世界上的陸地，將逐漸被淹沒。

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二○○五年美國紐奧良市一夜之間由于海水倒灌而整個(gè)陸沉的事件，勢必多處呈現(xiàn)。人類為求生存，爭相涌向僅存的少數(shù)陸地，必然引起十分劇烈的爭奪。

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人口眾多而陸地奇小，彼此毫不留情，也將造成滅絕的悲劇。

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（3）輕視倫理?

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現(xiàn)代教育的方向，幾乎是朝向反倫理而發(fā)展。

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我們常聽到的兒童本位、個(gè)人主義、平等思想、自由發(fā)展等等，都在促使受教育者，愈來愈沒大沒小，并且視為理所當(dāng)然，宣稱這些主張，已經(jīng)成為普世價(jià)值。

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不尊敬長上，怎么可能敬天？不敬天即為忘本。接受這樣的教育，怎么能夠慎用科技、愛護(hù)環(huán)境呢？

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上天有好生之德，每當(dāng)人類遭遇重大災(zāi)難時(shí)，上天總是抱持大家好商量的態(tài)度，在天人合一的氣氛中，共商大計(jì)。

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上天所找的對象，當(dāng)然是少數(shù)真正能夠天人合一的得道高人?，F(xiàn)代教育，卻把原本有智慧的人，教育成有知識而缺乏智能的人。

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真不知道對于當(dāng)前的危機(jī)，老天爺要同什么人商量。簡直找不到對象，急死老天爺了。

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人類當(dāng)然可能生生不息，但是必須有相關(guān)條件的配合。最基本的生存需求，譬如空氣、水和食物，若是不足以因應(yīng)，人類的生生不息，就會遭受強(qiáng)大的壓力。

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大部分非洲國家，在一九八○年代，歷經(jīng)長期大干旱，造成百萬人以上的死亡。一向被認(rèn)為取之不竭、用之不盡的水資源，竟然全球告急。

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若干富人或企業(yè)，正朝購買私人湖泊進(jìn)行，將來勢必引起更為激烈的沖突?？諝馕廴救遮厙?yán)重，食物的供應(yīng)出現(xiàn)眾多的危機(jī)。

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人類要求生生不息，若是不能充實(shí)所需的生存要素，持續(xù)快速地增加人口、浪費(fèi)資源、污染環(huán)境、輕視倫理，其實(shí)用不著戰(zhàn)爭，自己就會生存不下去，而趨于滅絕。

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我們必須早日覺悟：唯有人類自救，自己設(shè)法解除種種威脅，在思想上和行動上有所改變，才能夠如愿地持續(xù)生存下去。