武威大馬文化NO.0034 - 五涼文化

東漢末年，魏蜀吳三國(guó)鼎立。這一段歷史，已經(jīng)被歷史演義小說(shuō)《三國(guó)演義》搞得人盡皆知了。魏蜀吳三國(guó)，隨著魏國(guó)太傅司馬懿的孫子司馬炎建立西晉而結(jié)束。

河內(nèi)司馬氏建立西晉，意味著士族的重新崛起。正如陳寅恪在《魏晉南北朝史講演錄》一書(shū)中提及的：“司馬懿正是袁紹路線的繼承人，真正實(shí)現(xiàn)了士族當(dāng)皇帝?！?/p>

西晉以士家大族為重，直接摒棄了曹魏時(shí)期曹操式的“勤儉節(jié)約”。開(kāi)啟了“九品取士，唯問(wèn)中正”“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”的用人觀念，一時(shí)間奢靡之風(fēng)席卷了中原大地。

奢靡之風(fēng)的興起，加之曹魏時(shí)期對(duì)北方游牧民族的內(nèi)附?jīng)]有及時(shí)安撫，這些不利的因素使得西晉司馬一族變得命運(yùn)多舛。加上西晉剛剛建立不久，還有孫吳這個(gè)心頭大患，怎么能掉以輕心呢？

西晉極度維護(hù)士族，卻忽視了寒門(mén)和北方游牧民族的利益。恰逢禿發(fā)樹(shù)機(jī)能（南涼主禿發(fā)烏孤高祖的從兄）任涼州鮮卑的頭領(lǐng)，面對(duì)秦州刺史胡烈的高壓，起兵反叛，發(fā)動(dòng)了歷史上著名的“萬(wàn)斛堆之戰(zhàn)”。

雖有雍涼大都督司馬亮派遣劉旂去支援胡烈，誰(shuí)知?jiǎng)缇怪皇怯^望，沒(méi)有及時(shí)行動(dòng)，導(dǎo)致胡烈兵敗被殺。司馬亮為劉旂求情，但司馬炎沒(méi)有理會(huì)，表示“萬(wàn)斛堆之戰(zhàn)”的失利必須有人要對(duì)此負(fù)責(zé)，因此免去了司馬亮雍涼大都督的官職。

禿發(fā)樹(shù)機(jī)能這邊，因“萬(wàn)斛堆之戰(zhàn)”士氣大振。西晉朝廷便派石鑒和杜預(yù)，去負(fù)責(zé)平定涼州。石鑒出身寒微，卻有著高雅的志趣。而杜預(yù)出身高門(mén)，是名副其實(shí)的西北勝族。

在“九品取士，唯問(wèn)中正”的西晉，石鑒的仕途顯然是不會(huì)一帆風(fēng)順的。石鑒曾把自己的女兒石氏嫁給束璆（漢太子太傅廣之后），以“攀附高門(mén)”卻最終無(wú)功而返這樣的事來(lái)看就可以得知石鑒的焦慮。（《晉書(shū)·列傳第二十一·束晳傳》：〔束晳之兄〕璆娶石鑒從女，棄之，鑒以為憾，諷州郡公府不得辟，故皙等久不得調(diào)。）

杜預(yù)不同，他娶了司馬昭的妹妹高陸公主為妻，因此成為司馬昭的幕僚，很受信任。與石鑒之女被束璆始亂終棄的悲劇人生不同，杜預(yù)的兒子杜耽在十六國(guó)時(shí)期還得了前涼張氏的庇護(hù)，官拜前涼軍司馬。（《宋書(shū)卷六十五·列傳第二十五》杜驥，字度世，京兆杜陵人也。高祖預(yù)，晉征南將軍。曾祖耽，避難河西，因仕張氏。）

石鑒和杜預(yù)兩人的世界觀、價(jià)值觀、人生觀完全不同，讓這兩人去負(fù)責(zé)平定禿發(fā)樹(shù)機(jī)能，可能是司馬炎最后悔的事情之一。面對(duì)強(qiáng)悍的涼州鐵騎，石鑒竟然只給了三百兵和百匹戰(zhàn)馬，讓杜預(yù)前去迎戰(zhàn)。

杜預(yù)深知涼州戰(zhàn)馬的勇猛，不愿意冒險(xiǎn)，就建議先儲(chǔ)備軍糧，等第二年的春天到了再進(jìn)行軍事行動(dòng)?？墒b鑒于自己的出身而心理不平衡，哪里還會(huì)在乎這些？石鑒見(jiàn)杜預(yù)遲遲不發(fā)兵就彈劾杜預(yù)，但杜預(yù)是誰(shuí)??？杜預(yù)是司馬炎的姑父在「八議」之內(nèi)，被彈劾之后只是被削去爵位，命自然不會(huì)丟。

不信邪的石鑒親自帶兵去打禿發(fā)樹(shù)機(jī)能，真讓杜預(yù)說(shuō)中了，沒(méi)打贏。兵者，國(guó)之大事，能兒戲嗎？看西北久久不能平定，司馬炎又命司馬駿為雍涼大都督，去負(fù)責(zé)平定西北。（*注：司馬駿的侄子就是晉武帝司馬炎）

但機(jī)智的禿發(fā)鮮卑已經(jīng)聯(lián)合了北地胡寇擴(kuò)充了自己的勢(shì)力，隨著涼州刺史牽弘、涼州刺史蘇愉，相繼兵敗被殺。禿發(fā)樹(shù)機(jī)能也是名震天下，唐朝宰相房玄齡纂修《晉書(shū)》稱禿發(fā)樹(shù)機(jī)能“壯果多謀略...盡有涼州之地，武帝（司馬炎）為之旰食?！?/p>

接連兩任涼州刺史都是兵敗被殺，終于讓司馬炎不再淡定為此發(fā)出了“雖復(fù)吳蜀之寇，未嘗至此”的感嘆。司馬炎聽(tīng)取河南尹庾純的建議，撤下司馬駿，讓賈充繼任雍涼大都督，來(lái)負(fù)責(zé)戰(zhàn)事。

賈充記恨庾純但軍令不可違，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。奸佞諂媚的荀勖看到表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，就獻(xiàn)計(jì)給賈充：“賈公遠(yuǎn)放，吾等失勢(shì)。太子（司馬衷）婚尚未定，若使充女得為妃，則不留而自停矣?！?/p>

之后，荀勖當(dāng)著司馬炎的面把賈充的女兒夸了一遍。說(shuō)什么“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”最終，荀勖推波助瀾幫助賈充把賈南風(fēng)嫁給司馬衷，賈充成功進(jìn)入「八議」之一的「議親」留在了洛陽(yáng)。

戰(zhàn)事還在，文鴦臨危受命都督?jīng)銮赜褐萑蒈娛录鏇鲋荽淌?，大破禿發(fā)樹(shù)機(jī)能，使得二十萬(wàn)叛軍歸降，名聞天下。在文鴦回洛陽(yáng)之后，禿發(fā)樹(shù)機(jī)能再次起兵，竟直接占據(jù)了涼州城。

馬隆和劉淵，都表示愿意去涼州平定叛亂。司馬炎一時(shí)候猶豫不決，不派誰(shuí)負(fù)責(zé)更合適，因?yàn)樵谒抉R炎心中劉淵這個(gè)匈奴人和漢代的忠臣金日磾是同一類人。情急之下，孔恂、楊珧直言進(jìn)諫稱涼州為“天阻之固”地理位置非常重要，絕對(duì)不能隨隨便便讓出涼州，司馬炎聽(tīng)聞沉默不語(yǔ)，放棄了讓劉淵去涼州的這個(gè)念頭。（《晉書(shū)·卷一百一·載記第一》：武帝...曰：“劉元海容儀機(jī)鑒...日磾無(wú)以加也?！笨租铉蜻M(jìn)曰：“臣觀元海（劉淵）之才，當(dāng)今懼無(wú)其比，陛下若輕其眾，不足以成事...若舉天阻之固以資之，無(wú)乃不可乎！”帝默然。?）

還好司馬炎沒(méi)有讓匈奴人劉淵去涼州平定戰(zhàn)亂，因?yàn)閯Y正就是十六國(guó)時(shí)期前趙的開(kāi)國(guó)皇帝。如果司馬炎得知?jiǎng)Y日后會(huì)圍著洛陽(yáng)城打，不知還會(huì)不會(huì)把劉淵比作金日磾了呢？當(dāng)然這是后話，筆者之后會(huì)詳細(xì)說(shuō)說(shuō)“劉淵攻洛陽(yáng)之戰(zhàn)”。

司馬炎命馬隆為討虜護(hù)軍、武威太守，還給了馬隆三年的軍需品。馬隆精心選拔了三千五百人作為勇士度過(guò)武威郡以東的溫水，開(kāi)始了戰(zhàn)斗。按照八陣圖，制作偏箱戰(zhàn)車，一路高歌猛進(jìn)，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退。到達(dá)武威后，馬隆與禿發(fā)樹(shù)機(jī)能決戰(zhàn)，禿發(fā)樹(shù)機(jī)能被殺，馬隆獲勝得到了司馬炎的賞識(shí)。涼州刺史彭祈入主姑臧城，涼州重新歸入西晉。

禿發(fā)樹(shù)機(jī)能沒(méi)了，但禿發(fā)一族的禿發(fā)烏孤卻成為了十六國(guó)時(shí)期南涼開(kāi)國(guó)國(guó)君。歷史不會(huì)重復(fù)，但經(jīng)常押韻，禿發(fā)樹(shù)機(jī)能如果得知這個(gè)消息，內(nèi)心又會(huì)做何感想呢？

在西晉對(duì)涼州用兵的時(shí)候，賈充和賈南風(fēng)父女兩人卻是一點(diǎn)都不閑著，帶著平陽(yáng)賈氏走上了一條不歸路。在賈充免去都督雍涼的任命后，氣焰越來(lái)越囂張。

賈充的女兒賈南風(fēng)，明知司馬衷愚笨不能任事，卻秘而不宣，處處包庇。為了穩(wěn)定自己地位，甚至對(duì)著司馬衷的其他妃嬪痛下黑手。隨著司馬炎的逝世，司馬衷成功即位賈南風(fēng)的野心再也不會(huì)壓制不住了。沒(méi)錯(cuò)，晉惠帝司馬衷就是那個(gè)說(shuō)出“何不食肉糜”的那個(gè)傻皇帝。

司馬衷即位后賈南風(fēng)被封為皇后，因早年在后宮惹是生非，賈南風(fēng)非常擔(dān)心司馬衷會(huì)廢了自己，重選她人立為皇后。于是賈南風(fēng)開(kāi)始專擅朝政，惡意挑起司馬一族的矛盾。由此引發(fā)了“八王之亂”....

熟讀儒學(xué)經(jīng)典，得荀子真?zhèn)鞯穆尻?yáng)名士張軌，此時(shí)還非常低調(diào)不肯顯山露水。見(jiàn)賈南風(fēng)禍亂朝綱，心中也難免會(huì)產(chǎn)生焦慮。晉室將傾，怎么能放任不管？于是張軌把目光鎖定在了西北，那個(gè)曾因禿發(fā)樹(shù)機(jī)能反叛而牽動(dòng)西晉朝廷的神經(jīng)，被稱之為“天阻之固”的地方——涼州。

公元301年，張軌遠(yuǎn)離了洛陽(yáng)城中的是是非非，到達(dá)姑臧城，建立前涼國(guó)，開(kāi)始苦心經(jīng)營(yíng)「河右之地」，由此繪制了一幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷，今天的我們稱其之為“五涼文化”。

*武威，即武威郡，古稱雍州、涼州、雄州、雍涼、蓋藏、姑臧、赤烏、龍城、神鳥(niǎo)、西涼、屠各、獨(dú)孤、休著各、酋涂、浮圖、休屠、大涼、西州、武定、武興、涼城、蓮花城、七級(jí)城、雍城、俠都、涼都?！逗鬂h書(shū)·光武帝記》注釋：“武威郡，故城在今涼州姑臧縣西北，故涼城是也”。

武威郡西漢時(shí)始置，隸屬?zèng)鲋荽淌凡浚嗡藐埃ń裎渫袥鲋輩^(qū)）。西漢元狩二年（公元前121年），漢武帝劉徹為顯示大漢帝國(guó)的武功軍威，在原匈奴休屠國(guó)領(lǐng)地置武威郡，武威由此得名。后歷代王朝都曾把武威設(shè)置為西北的文化、軍事、政治中心。

涼州（武威）是古代中原與西域經(jīng)濟(jì)、文化交流的中心，并一度成為我國(guó)北方的佛教中心。著名的涼州詞（涼州曲）（涼州令）、西涼樂(lè)、西涼伎都曾在這里形成和發(fā)展，對(duì)保存我國(guó)古代傳統(tǒng)文化、傳播西域文化起了很重要的作用。

歷史上，武威曾是涼州刺史部、雍州牧、雍州刺史、雍涼都督府、涼州牧、涼州刺史、河西節(jié)度、涼州總管府、涼州都督府、西涼府、甘肅提督、涼州總兵、涼州鎮(zhèn)守使、涼州府、甘肅巡撫、甘涼道、甘肅總兵、正一品涼州將軍府的政府駐地。

涼州是雍涼文化的發(fā)源地，因此武威又被譽(yù)為“雍涼之都”。涼州地勢(shì)平坦，有著河右之地最大的堆積平原，自古就是控制三大高原（蒙古高原、青藏高原、黃土高原）和西域的中心城市，漢代時(shí)期涼州就有著“國(guó)家番衛(wèi)，天下要沖”的稱號(hào)。

東晉時(shí)期，北有姑臧，南有建康，姑臧是華夏兩大中心之一?！稕鲋蒹穑ㄓ褐蒹穑分姓f(shuō)：“每在季王，常失厥緒。上帝不寧，命漢作涼?！北蔽簳r(shí)期，姑臧是北魏的兩大經(jīng)濟(jì)中心之一。隋唐時(shí)期，涼州是唐朝三大經(jīng)濟(jì)中心之一。

*本文為武威大馬文化的原創(chuàng)文章，所用圖片皆由武威大馬文化實(shí)景拍攝/制作。*本文如有錯(cuò)誤遺漏，還請(qǐng)各位方家批評(píng)指正。梳理唐詩(shī)《涼州詞》背后的文化脈絡(luò)，建立一個(gè)以武威為核心的「涼州學(xué)」學(xué)術(shù)體系。*「西北勝跡」「西北勝族」「五涼文化」「西北地理」「西北美食」「西北歷史」系列文章，未完待續(xù)。