874
絕不能根據(jù)教父們的某些話——就像希臘人在一次宗教大會上所說的那些重要準則——就判斷教宗是什么，而是要根據(jù)教會的和教父的行為并根據(jù)教規(guī)。
Duo aut tres in unum（二或者三合一）。一與多：排斥這兩者中的任何一種都是錯誤的，像是教宗派所做的那樣排斥了多，或者胡格諾派那樣排斥了一。

880
人們喜歡確實可靠。人們喜歡教宗在信仰上是一貫正確的，喜歡嚴肅的博士們在道德上是一貫正確的，為的是好得到自己的確實性。

881
教會的教導與上帝的啟發(fā)，這兩者都一貫正確。但教會的活動只不過是用以準備著神恩或者懲罰罷了。它所做的事只足以懲罰，而不足以啟發(fā)。

883
不幸者啊，他們使我不得不談到宗教的基礎。

890
德爾圖良：Nunquam Ecclesia reforrnabitur（教會永遠不會被改造）。

893
我們只要指出真理，就可以使人相信它；然而我們指出大臣們的不義，卻改正不了它。我們指出謬誤，就可以心安理得；但我們指出不義，卻保障不了錢囊充裕。

895
人們干壞事從來都沒有像他們是出自良心而干壞事時干得那么淋漓盡致而又那么興高采烈了。

896
教會創(chuàng)立了革除教門、異端之類的字樣都是枉然；人們就是用這些來反對教會。

923
在懺悔禮中并不是僅僅有赦免就可以解除罪惡，而且還要有悔恨，但若不追求圣禮，悔恨就絕不會是真的。

——帕斯卡《思想錄》第十四編 辯駁斷想
何兆武譯

人們有意忽略帕斯卡沉思中的宗教部分，往往是因為他們不了解宗教，他們怕他們嘗試了解宗教就給人留下信教的成見，進而變成迷信的奴仆。于是他們寧愿用無知來展示自己虛假的無畏。

派生：

874教會應當是地上的真理，那么教會就應該讓多成為一的一部分。但教會僅僅抓著地上的權柄，似乎有了權柄就有了真理似的，于是教會既失去了真理也失去了權柄。

881教會永遠無法替代上帝，唯有上帝才是啟示的來源。

883只有當我們被不幸者觸痛時，我們才會追問這不幸究竟要誰來負責誰來拯救，于是我們開始踏入宗教。

890德爾圖良或許想要一個純粹的教會，真正的團契。但教會一心要擴張，要傳播拯救世人的福音。教會也許不會被改造，但這樣它必被遺忘，正如他們的對手馬吉安一樣。

893我們指出不義不會給我們帶來任何好處，也不會使不義消失。但我們依然會指出不義，盡管我們可能并不知道公義究竟為何。為何我們會如此，這不是我們自己所能解釋的了的。

923人若不追求圣禮，他的悔恨是毫無意義的?；诤拗皇菍^失的察覺，但卻不告訴他怎樣做才能避免罪惡。