1，什么是脂批

脂批這個名詞，源自以《脂硯齋重評石頭記》為書名的抄本中的硃批，其中有署名【脂研、脂硯、脂硯齋、脂硯齋評】的，也有沒署名但可能出自脂硯齋之手的，還有署名【畸笏、畸笏叟、畸笏老人】的批語。以脂批命名批語，可見脂硯齋的重要性。

硃批的形式，正文與批語相間的特點，類似清朝皇帝批閱奏折，也類似語文老師只評不改的判作文。

可看作定稿后“打印”的樣版。作者本著對作品負責的態(tài)度，出于時代或自身的某些需要，進行了字詞句的微調(diào)小改，并將痕跡保留在了紙稿上。

以《脂硯齋重評石頭記》為書名的版本不僅存世，而且有三個，并標注了定稿時間：甲戌本1754年，己卯本1759年，庚辰本1760年。

甲戌本出現(xiàn)“鈔閱再評”，意味著不是初評而是再評，庚辰本出現(xiàn)“凡四閱評過”，意味著至少評了四次。甲戌年再評，意味著批語中除了甲戌年的批語，可能還包括初評寫的批語，此為第一、第二兩閱評過，批語中出現(xiàn)了【一芹一脂】生前簽署的年份己卯、壬午，此為第三、第四兩閱評過，印證了【脂硯齋凡四閱評過】。

1767年丁亥年，畸笏叟有批語“[庚眉]前批書〔知〕者聊聊，今丁亥夏，只剩朽物一枚，寧不痛乎”，透露出批書者人數(shù)少，而【一芹一脂】已經(jīng)離世，畸笏叟睹物思人心情沉痛。

2，什么是脂本

含有主要批者（點評者、批書人）脂硯齋、畸笏叟硃批的抄本（注：除硃批外也有少量墨批；除此二人還有其他人，因此二人與抄本最為密切，選作主要研究對象），以批語數(shù)量最多的甲戌本、庚辰本為主。

3，脂本反映了什么

（1）反映了批者與作者、與寫作的密切關(guān)系；

（2）反映了批者的文學素養(yǎng)；

（3）反映了批者熟悉作者的故事素材；

（4）反映了歷史的痕跡；

（5）反映了作者的寫作意圖、寫作技巧。

4，批本的分類、特點、意義

（1）分類：脂本（甲戌、己卯、庚辰）、過渡本（戚序、甲辰）、嫁接本（蒙府）、滅脂本（程高本）。

（2）特點：甲戌、己卯、庚辰以《脂硯齋重評石頭記》為書名；甲辰、程高以《紅樓夢》為書名；戚序、蒙府以《石頭記》為書名。

（3）意義：脂本80回體現(xiàn)同源性；過渡本甲辰本80回出現(xiàn)消除批語意向，戚序本80回消除原批書者的首要地位；嫁接本120回，由不足80回脂本與40回程高本嫁接而成；滅脂本120回，消滅批者、批紅。

5，批紅的主要內(nèi)容和作用

批紅是凡例的延申，是作者擔心讀者讀不懂其創(chuàng)作意圖做出的解釋，起到說明、導讀、廣告、彈幕的作用。

6，哪些問題值得研究

（1）誰寫的，什么時候?qū)懙?，為什么寫，怎么寫的，寫了什么?/span>

（2）不同版本間存在的異同及原因。

（3）每條批語的主人。

（4）批者與作者的關(guān)系。

7，怎么研究？

逐字逐句的分析不太現(xiàn)實，應(yīng)提綱挈領(lǐng)抓重點，整體研究。

（1）選取研究對象。

（2）大致比對異同，分析特點。

（3）把握作者首要表達的思想，以及作者用什么去支撐其思想。

（4）辨別作者為什么要和讀者捉迷藏，也就是其匿名的原因，不論作者還是批者。

（5）分析正文與批語、作者與批者兩者之間的關(guān)系。

盡管這樣會不可不免的遺漏一些細節(jié)，甚至無法對一些具體問題做出解答，但宏觀的看待問題，可以避免陷入糾纏細節(jié)的陷阱。

全方位的研究紅樓夢，應(yīng)將時代背景、作者意圖、現(xiàn)存版本、正文批語，作為一個整體的研究對象，而不是孤立的、間斷的看待問題。其中，作者思想、匿名原因、人書關(guān)系，是研究的重點問題。

8，著手研究

（1）準備

網(wǎng)盤：影印本甲戌本己卯本庚辰本，紅樓夢脂評匯校本。

微信讀書：《周汝昌校訂批點本石頭記》。

與江寧織造曹家有關(guān)的典籍：《關(guān)于江寧織造曹家檔案史料》、《李士楨李煦父子年譜》、《虛白齋尺牘校釋》。

思想準備：搞清一些常識性問題。

·寫作有什么規(guī)律

1）對于注重小說戲劇性、條理性，文字藝術(shù)性、準確性的作家，在已完成的抄本上，斟字酌句微調(diào)，并不罕見。

2）前八十回基本呈現(xiàn)作家定稿狀態(tài)，后四十回則體現(xiàn)槍手“代寫”特征，但并不能排除后四十回包含作家原稿。

3）靈感的降臨、素材的補充，意味著寫作是不斷修改、優(yōu)化的，增刪并存。當寫作跨越大的時間跨度如10、20年，作者的思想和審美可能會發(fā)生變化。但結(jié)構(gòu)、情節(jié)、人設(shè)最終趨向于各版本呈現(xiàn)大體的一致性，形成階段性定稿，不再進行改動。

4）凡例（前言）一般都由作者親自撰寫或主編執(zhí)筆擔綱。

·回數(shù)設(shè)定的選項

【可能性探究】：

古典長篇小說常定為100回、120回的整數(shù)回目，紅樓夢完成了前80回，達到了80%、2/3的完成比例。

不論是100回還是120回，似乎并不對小說整體產(chǎn)生毀壞式的后果。

程高本后40回有沒有可以刪除或者刪減合并，而不影響小說整體敘事結(jié)構(gòu)的章回呢？

不僅有而且有必要，首先可以剔除前后不一的地方，例如：柳五兒死而復生、賈蕓突然變壞，四美釣魚、黛玉彈琴等。

然而1764年癸未年前后【一芹一脂】離世了，只剩下畸笏叟一個人。

后40回按照出場頻次計算，賈政成為了當之無愧的主角，很可能是由其原型畸笏叟，整理、寫作完成了后40回。在前80回沒有用到的素材，沒有得到的地位，被脂硯齋更改的人設(shè)，在后40回里得到正本清源，畸笏叟有他自己的偏好，沒有人能來左右他的思路，除了他自己，可因此硬傷產(chǎn)生了，卻正好暴露出作者不唯一。（后文有對畸笏叟是誰的推測）

·紅樓夢有草稿（底稿，抄本的源頭）么？

【可能性探究】：

有過。一般來講，作家寫作都有草稿、初稿，但在草稿上署名的概率不大，一旦有了初稿，草稿便失去了它的價值和地位。有，更好，沒有，不影響整體研究的進行。在沒有新抄本（文物）發(fā)現(xiàn)之前，可將現(xiàn)有的、批語近同的、筆跡大體一致的抄本，視為一個系統(tǒng)中定稿版本的不同批次，因正文批紅大同而小異，可作同源看待。另外，沒有裝訂、沒有署名、沒有蓋章、沒有批紅的草稿，被保留、流傳的概率不大，人們不知來處，很難意識到它的寶貴，除非，遇到紅迷而被收藏得以保存。是否能再次問世，還是個未知數(shù)。

·抄本是誰執(zhí)筆的？

【可能性探究】：

抄評并不是小說全部完成后做的工作，而是在小說寫作過程中，完成階段性定稿時進行的。

如將甲戌、己卯、庚辰視為手稿本，脂硯齋、畸笏叟、曹雪芹，都可能是抄寫的人選，如將這三個版本視為過錄本，則可能是由其他人抄寫。首先，抄本以《脂硯齋重評石頭記》做書名，甲戌本第六回后正文批語融為一體的情況，透露了抄評是同時進行的，因此，甲戌本由脂硯齋親自抄評的可能性是有的。

·抄本有什么價值？

1）紙張、書籍長年保存的難度大，比較稀缺。

2）禁書屬性，傳抄、流出有限。

3）前八十回相對完整，彌足珍貴。

4）紙張、筆跡保留著年代特征，可為探佚提供線索。

5）批紅的提要，能為探索成書、尋找作者提供指引。

（2）選取研究對象

1）側(cè)重：甲戌本、庚辰本，理由：年代早，與作者創(chuàng)作時間相接近；批語多，正文與批語具有邊抄邊評的同時性，這意味著抄評者熟悉草稿。兼顧：夢覺本，理由：特殊，沒有收藏印記，只留下字號未留下真名，異文并帶有消除批紅的傾向。捎帶：戚序本，理由：戚蓼生在時間上、人際上，不與芹、脂接近，并不具備脂硯齋的地位，但有取而代之的意向和消除源抄本批紅的傾向。

2）影印版保留了歷史里抄評現(xiàn)場遺留的痕跡，可作為案情分析的物證。

3）重點查找與寫作、成書、作者相關(guān)的批語。

（3）通閱，提問，思考，聯(lián)想，推理。

1）選取與小說成書密切相關(guān)的人物

篩選下來，脂硯齋、畸笏叟、曹雪芹，這三人與小說密切相關(guān)，脂硯齋、畸笏叟二人長年追隨小說作批，三人關(guān)系應(yīng)極為密切。

2）思考抄本稀缺性

目前存世的帶有批語的抄本數(shù)量相當有限，意味著小說很可能只在很小的社會圈層流傳，未進行大規(guī)模的量產(chǎn)，并沒有普及到家喻戶曉的程度。

3）脂硯齋是誰？

·署名【脂研、脂硯、脂硯齋、脂硯齋評】的批語。（因條數(shù)過多，只列出所在章回，可使用“全文搜索”功能進行查看）

脂研：第十九回己雙。

脂硯：第十六回己雙，第十九回己雙，第二十四回庚雙、庚眉，第五十一回庚雙，第五十二回庚雙，第五十三回庚雙。

脂硯齋：第四十六回庚雙，第四十八回庚雙，第四十九回庚雙。

脂硯齋評：第四十五回庚雙，第四十八回庚雙，第四十九回庚雙。

·最早的版本甲戌本、己卯本、庚辰本都是以《脂硯齋重評石頭記》作為書名。

【可能性探究】：

一般來講，沒有作者寫作品，批者無的放矢、無米下鍋。作為評書人，為了尊重作者、作品，一般都會把書名放在前面，把自己寫在后面，封面上大字寫：石頭記，署名處小字寫：脂硯齋重評，似乎更合情理。

現(xiàn)實的情況是，脂硯齋凌駕于作品，凌駕于另一位批者畸笏叟，凌駕于披閱增刪者曹雪芹，把自己的字號脂硯齋寫在了最前面，如果不擁有著作權(quán)，憑什么這么干呢？

名家點評版有利于普及推廣，有利于開拓讀者思路，可脂硯齋名不見經(jīng)傳，把自己的名字寫在封面、頁面最前面，這合理么？

除非，脂硯齋是作者，卻不可以署名。

4）曹雪芹是誰？

經(jīng)過前人考證，芹、芹溪、雪芹指代曹霑，作為唯一一個人名，出現(xiàn)在小說正文。

小說中是否存在曹雪芹的批語，沒有直接證據(jù)，但涉及【芹、芹溪、雪芹】的批語有：

[甲眉]雪芹舊有《風月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新懷舊，故仍因之。（第一回）

·透露雪芹寫作過或收藏過《風月寶鑒》一書，由于風月寶鑒的創(chuàng)意出現(xiàn)在【賈天祥正照風月鑒】章回中，雪芹寫作《風月寶鑒》的可能性很大。

[甲眉]?若云【雪芹】批閱增刪，然后開卷至此，這一篇楔子又系誰撰？足見作者之筆，狡猾之甚。后文如此處者不少。這正是作者用畫家煙云模糊處，觀者萬不可被作者瞞弊〔蔽〕了去，方是巨眼。（第一回）

·透露脂硯齋也曾參與寫作，但由于某些原因欲言又止。

[甲側(cè)]這是第一首詩。后文香奩、閨情皆不落空。余謂雪芹撰此書，中亦為傳詩之意。（第一回）

·透露雪芹撰寫此書，但與上條批語出現(xiàn)矛盾。

[甲側(cè)]只此一詩便妙極！此等才情，自是【雪芹】平生所長。余自謂評書，非關(guān)評詩也。（第二回）

·透露雪芹擅長寫詩。

[己雙]妙卿出現(xiàn)。至此細數(shù)十二釵，以賈家四艷再加薛林二冠有六，去秦可卿有七，再鳳有八，李紈有九，今又加妙玉，僅得十人矣。后有史湘云與熙風〔鳳〕之女巧姐兒者共十二人。雪芹題曰《金陵十二釵》，蓋本宗《紅樓夢》十二曲之義。（第十八回）

·透露雪芹為十二女子題名為：金陵十二釵。

[庚回前]缺中秋詩俟雪芹。（第七十五回）

·透露雪芹負責補充詩歌。

對于曹雪芹的著作權(quán)，出現(xiàn)了前后矛盾的批語，批者似有難言之隱。

5）畸笏叟

第二十二回，[庚眉]前批書〔知〕者聊聊，今丁亥夏，只剩朽物一枚，寧不痛乎！

【可能性探究】：

畸笏叟一貫稱小說為【石頭記】。

聯(lián)系第一回“壬午除夕”、“甲午八日淚筆”，可知，1767年丁亥年時，與此書密切相關(guān)的【一芹一脂】已離世，小說所有抄本原件歸屬于畸笏叟的可能性很大。

6）凡例。

·甲戌本獨有。

1754年，存1-8、13-16、25-28共計16回，品相優(yōu)良。

【可能性探究】：

就頁面排版裝訂來看，凡例具有獨立于正文創(chuàng)作的可能性，即不同時性，需要鑒定紙張確認。

獨有凡例。

具有節(jié)選裝訂的特點。

刪減了原有的風月筆墨。

甲戌本誕生的原因可能是什么？

①為出版發(fā)行提前做的準備工作。

②精選自己比較滿意的章回送審。

應(yīng)為發(fā)行做的準備，小心翼翼的申明只是小說故事，信誓旦旦的強調(diào)不干朝政。

撰寫凡例不應(yīng)是主筆、主編的責任么？1754年眾人都在，脂硯齋憑啥越俎代庖？

除非，脂硯齋是作者，卻不可以署名。

7）批語中出現(xiàn)的奇怪現(xiàn)象

例如：第十四回，對話式的批語。

[甲眉]?寧府如此大家，阿鳳如此身分，豈有使貼身丫頭與家里男人答話交事之理呢？此作者忽略之處。

[甲回前]鳳姐用彩明，因自識字不多，且彩明系未冠之童。

·透露甲戌本批者并非只有脂硯齋一人。

8）特殊批語

例1：

[甲眉]能解者，方有辛酸之淚哭成此書。壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝。余嘗哭芹，淚亦待盡。每意覓青埂峰再問石兄，余〔奈〕不遇獺〔癩〕頭和尚何！悵悵！[周按]此批之前一條，哭芹淚盡，即還淚之真諦也。[甲眉]今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是書何本〔幸〕！余二人亦大快遂心于九泉矣！甲午八日淚筆。（第一回）

·透露二人的夫妻關(guān)系，透露芹死亡的時間標志點【除夕】，透露脂硯齋悲痛欲絕的生命情感狀態(tài)。

由于批者從未確切透露作者和批者的身份信息，壬午除夕很可能是脂硯齋的一次隱瞞，一個本命年的避諱，抑或一個沉重心情下的筆誤。敦誠《挽曹雪芹甲申》透露了年份，但無法確認是葬禮的當年還是一周年的紀念。葬禮一般不會在死亡當天舉辦，如果曹霑卒于癸未年最后一天，在隨后的日子里下葬，敦誠作挽詩悼念的時候已經(jīng)是甲申年了。而1767年丁亥年畸笏叟再次作批的時間，正好是曹雪芹離世下葬三周年的年份。

[己雙]脂硯齋所謂不知是何心思，始得口出此等不成話之至奇至妙之話，諸公請如何解得？如何評論？（第十九回）

·透露脂硯寫作小說，雖然無法得知這條批語是誰作的。

例3：

[庚眉]鳳姐點戲，脂硯執(zhí)筆事，今知者聊聊矣。不怨夫。（第二十二回）

·透露脂硯曾與小說角色鳳姐的原型人物生活有交集。

例4：

[庚眉]奸邪婢豈是怡紅應(yīng)答者，故即逐之，前良兒后篆兒便是卻〔確〕證，作者又不得可〔已〕也。己卯冬夜。[庚眉]此系未見抄后獄神廟諸事，故有是批。丁亥夏，畸笏。（第二十七回）

·透露小說人物設(shè)定、故事情節(jié)經(jīng)歷過改寫。

例5：

[甲回后]秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件，嫡是安富尊榮坐享人能想得到處？其事雖未漏，其言其意則令人悲切感服，故赦之，因命芹溪刪去。（第十三回）

·【老朽】命【芹溪】，意味著此人身份、年紀很可能均大于芹。

[庚眉]鳳姐點戲，脂硯執(zhí)筆事，今知者聊聊矣。不怨夫。[庚眉]前批書者聊聊，今丁亥夏，只剩朽物一枚，寧不痛乎！（第二十二回）

·批者自稱中帶【朽】字的只此兩處。此二批筆跡相同，年份丁亥，據(jù)此可以推出此人很可能是畸笏叟。1767年丁亥年只?！拘辔铩?，大有長輩哀悼晚輩之意。

9）閱讀第一回

種種煙云模糊，使得小說成為一部奇書，一部歧書，一部疑書，一部遺書。

【可能性探究】：

小說中，與成書密切相關(guān)的角色有三個：石頭、空空道人、曹雪芹。石頭記是石頭的故事，空空道人改寫，曹雪芹編輯。

與抄本密切相關(guān)的人物也有三個：脂硯齋、畸笏叟、曹雪芹。

小說的實錄其事的特殊情況，涉及朝廷、風月的禁書屬性，滿清時代背景下的政治風險，決定了寫作小說的私密性、保密性，不是一條船上的人不具備鈔、批的資格。

如果這三個人都是小說角色的原型，是親戚關(guān)系，曾經(jīng)生活在一起，那么他們與小說密切相關(guān)就在情理之中了。

歷史上，曹霑的嗣父曹頫曾任江寧織造，1728年被雍正抄家，小說里賈政被皇帝抄家，歷史上，曹家被抄家?guī)啄昵暗?723年，李煦被雍正抄家，而在曹家被抄家的幾年前，林黛玉進入榮府，而李煦被抄家時的名單上少了三個人，其中一個是幼女。

如果曹頫對應(yīng)畸笏叟，李家的幼女對應(yīng)脂硯齋，曹雪芹對應(yīng)曹雪芹，可以對應(yīng)小說中的三個角色：賈政、林黛玉、賈寶玉。

石頭曹頫寫石頭記，空空道人脂硯齋改寫，曹雪芹編輯、供詩，是否可以這樣設(shè)定呢？

先要回答幾個問題。

曹頫為什么要寫石頭記？

1728年江寧織造曹家被雍正抄家。

曹雪芹做了什么貢獻？

補入《風月寶鑒》的內(nèi)容，編輯、供詩。

脂硯齋為什么要改寫？

石頭記寫的像理治之書，又有風月筆墨流毒，不倫不類，缺少文學作品的藝術(shù)性和趣味性，缺少獨特性。

1723年蘇州織造李家被雍正抄家。李家女兒藏匿曹家的特殊生活經(jīng)歷，為寶黛愛情提供了寫作素材，兩權(quán)相害取其輕，以大旨談情為宗旨，可以淡化政治、風月的敏感，但依然具有遭遇文字獄的風險，匿名的原因可能就在此：女性寫作、傷風敗俗、影射朝廷。

例如：

①紅樓夢旨義。（凡例）

②空空道人聽如此說，思忖了半晌，將這《石頭記》[甲側(cè)]本名。再檢閱一遍。（第一回）

③至脂硯齋甲戌鈔閱再評，仍用《石頭記》。（第一回）

·透露脂硯齋并不想用【石頭記】，但最終還是用了【石頭記】，然而擬定【脂硯齋重評石頭記】作為書名成為事實。

以上種種，暗示出小說不是一人獨自創(chuàng)作，而是至少兩代三人、男女共同參與，并經(jīng)過了改寫和增刪的寫作過程，之后，曹頫的底稿【石頭記】和曹霑的增稿【風月寶鑒】融入了脂硯齋的改稿【紅樓夢】，不再顯示其各自原有的面貌。

【甲午八日淚筆】一段“絕筆”暗示脂硯齋是女性，【楔子】交代出小說成書過程，脂硯齋改寫了曹頫、曹霑的稿子進行了重新創(chuàng)作，沿用【石頭記】一名，體現(xiàn)了對原作者的尊重。

小說并未定名，意味著創(chuàng)作并沒有最終完成，還有時間等到完結(jié)時再做決定。然而【一芹一脂】離世了，只剩下畸笏叟一人。

在男尊女卑、禮制理學的社會制度下，寫紅樓夢這樣的書，可能遭遇文字獄的迫害。小說并未定名，也未署名，定稿的前八十回以《脂硯齋重評石頭記》流傳，脂硯齋重評石頭記，相當于脂硯齋重寫石頭記，禁書屬性和女性創(chuàng)作，成為小說不能廣為流傳的原因之一，脂硯齋切換角色以批者身份出現(xiàn)，鈔評小說，不甘心自己為小說付出的心血、做出的貢獻，消失在歷史的河流中。

10）夢覺本

1784年，完整80回，品相優(yōu)良。

特點：出現(xiàn)區(qū)別于甲戌、己卯、庚辰的異文，大量刪除硃批。

【可能性探究】：

1784年乾隆甲辰年出現(xiàn)以《紅樓夢》命名的抄本，現(xiàn)存兩種：1，夢覺主人序本，2，程偉元序本。不能排除二者同源于畸笏叟手中抄本的可能性。

1784年甲辰年距離1754年甲戌年，正好三十年。

例如：

[甲眉]佛以世謂劫。凡三十年為一世。三劫者，想以九十春光寓言也。（第一回）

[甲眉]余亦受過此騙。今閱至此，赧然一笑。此時有三十年前向余作此語之人在側(cè)，觀其形，已皓首駝腰矣。乃使彼亦細聽此數(shù)語，彼則潛〔潸〕然泣下，余亦為之敗興。（第八回）

[甲眉]舊族后輩，受此五病者頗多，余家更甚。三十年前事見書于三十年后，今余想〔悲〕慟血淚盈（面）。（第十三回）

[庚眉]讀五件事未完，余不禁失聲大哭，三十年前作書人在何處耶？（第十三回）

三十年，似有特殊的意義。

1715年，曹頫世襲江寧織造成為一家之主。1728年，曹頫被雍正抄家，曹家一敗涂地。沒管好家，沒當好官，成為他一生的遺憾和痛苦。這幾條批語很切合曹頫的經(jīng)歷，而批者字號中只有畸笏叟具有落魄官員的含義。

為什么1760年庚辰本定稿，1767年丁亥年畸笏叟作批，到1784年夢覺本之間近二十年時間，脂本呈現(xiàn)斷代的現(xiàn)象？

為什么夢覺本是完整的，而己卯、庚辰、蒙府的前八十回均不完整？（注：因甲戌本不全，戚序本年份、來歷不詳，暫不作為研究此問題的對象）

為什么夢覺主人的序言表現(xiàn)出其深知小說創(chuàng)作意圖？

為什么夢覺主人只留下字號而不像其他收藏者那樣蓋章留名？

除非，夢覺主人就是批者畸笏叟曹頫。

他的手里握有各個版本的抄本，因為他曾是罪臣，罪臣寫小說涉及皇室，在乾隆朝擔著遭遇文字獄的巨大風險。

程甲本與夢覺本一脈相承，最大的特點是在消除脂批的傾向下，徹底消滅了批語和批者。這增加了曹頫將紅樓夢托付給程偉元的可能性，【一芹一脂】早已離世，曹頫是唯一擁有寫作、修改小說能力的最后一個權(quán)利人了。

這斷代的二十來年里，曹頫所能做的就是繼續(xù)努力完成小說，并等待文字獄風聲的過去。

也許，畸笏叟曹頫的文筆，從來就比不上脂硯齋，不然，石頭記也就沒有修改的必要了，脂硯齋改過之后的石頭記，猶如石頭成了美玉，散發(fā)了紅樓夢的光彩。

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尾聲

【注：以下屬于個人觀點，視作推理，用作探討，不作為確證定論?！?/strong>