這是我久違的長(zhǎng)評(píng)，它是獻(xiàn)給ゆき的。

“現(xiàn)象級(jí)”“歷史級(jí)”等一類(lèi)的稱贊詞對(duì)于《涼宮春日》而言都已經(jīng)算是“陳詞濫調(diào)”了，我也不了解動(dòng)漫史，所以沒(méi)什么發(fā)言權(quán)。我沒(méi)有讀過(guò)原著，我的分析僅僅只基于動(dòng)漫作品本身的內(nèi)容，并適當(dāng)進(jìn)行推測(cè)和橫向?qū)Ρ仍u(píng)價(jià)。

超能力者和未來(lái)人的世界觀

我選擇將這兩種世界觀放在一起闡述，因?yàn)樗鼈冊(cè)趧≈斜辉O(shè)計(jì)為一組直接的矛盾。

讓我們簡(jiǎn)單看看這兩種世界觀。古泉一樹(shù)及其他組織成員是在三年前超能力，同時(shí)發(fā)現(xiàn)這一切都與涼宮春日息息相關(guān)，因此他們認(rèn)為“這個(gè)世界也許是三年前才被“創(chuàng)造”了出來(lái)”，而涼宮春日則理所當(dāng)然地被當(dāng)作了“神”或者“半神”。

而朝比奈實(shí)玖瑠代表的未來(lái)人則指出，“時(shí)間”是斷層的“平面”，一方面涼宮春日影響了涼宮春日所在的時(shí)間平面，造成了“時(shí)間震動(dòng)”，他們無(wú)法回到這之前的時(shí)間；另一方面涼宮春日又會(huì)影響未來(lái)，所以未來(lái)人就需要避免由于涼宮春日的影響，防止未來(lái)改變。

首先在這里，雙方都沒(méi)有否認(rèn)，涼宮春日具有影響世界的能力。但是在態(tài)度上面，超能力者對(duì)涼宮春日的態(tài)度相對(duì)更加尊敬或遷就，而未來(lái)人對(duì)涼宮春日更多的則是恐懼，或者說(shuō)，他們更害怕歷史改變。但這種區(qū)別我們未必需要過(guò)分注意。

讓我們仔細(xì)觀察這兩種世界，它們都存在一些內(nèi)在矛盾，或者說(shuō)奇怪的地方。超能力者的“春神論”，認(rèn)為世界是在“三年前”才被“創(chuàng)造出來(lái)”。這句話似乎很奇怪，那意思是世界在三年以前就不存在嗎？那怎么還會(huì)有三年以前的歷史或“記憶”呢？實(shí)際上這里要把時(shí)間的概念徹底否定，世界從三年前“起始”，自此以前的時(shí)間都不存在，而所謂的“歷史”和“記憶”根本就不存在，它“出廠”就是如此，而所謂的“歷史”實(shí)際上只是“神”為這個(gè)世界賦予的基本參數(shù)，因而從這里時(shí)間穿越就失效了，因?yàn)樽阅且郧皶r(shí)間不起作用了。很顯然這是對(duì)未來(lái)人的世界觀的直接否定。

未來(lái)人認(rèn)為時(shí)間是斷層的平面，或者說(shuō)，對(duì)于任意的時(shí)間點(diǎn)，都是一個(gè)平面，這個(gè)平面連續(xù)運(yùn)動(dòng)就是“連續(xù)的”時(shí)間。在這里之所以要強(qiáng)調(diào)是“時(shí)間平面”，而且還是無(wú)限接近的斷層，在于要賦予任意一個(gè)時(shí)間平面一定的獨(dú)立性。也就是說(shuō)，對(duì)于相鄰的兩個(gè)時(shí)間平面，其影響不是決定性的、立即的、確定的。比如早上七點(diǎn)和早上八點(diǎn)，早上七點(diǎn)做的事未必會(huì)決定也未必會(huì)立刻（連續(xù)地）影響到八點(diǎn)做的事，同時(shí)七點(diǎn)做的事也不一定是確定的。

兩個(gè)時(shí)間平面之間的縫隙，就可以理解為一個(gè)普朗克時(shí)間段，普朗克時(shí)間段無(wú)限接近“零時(shí)間間隔”，也就是一個(gè)點(diǎn)，但本質(zhì)上是一個(gè)時(shí)間段，這個(gè)時(shí)間段無(wú)法被測(cè)量間隔，是極限時(shí)間。那么未來(lái)人則認(rèn)為，“七點(diǎn)到八點(diǎn)”是一個(gè)普朗克時(shí)間，在這個(gè)時(shí)間段里，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)屬于一個(gè)“時(shí)間平面”，它并不會(huì)立即影響下一個(gè)普朗克時(shí)間，也就是“八點(diǎn)到九點(diǎn)”。之前我們說(shuō)過(guò)，每一個(gè)時(shí)間平面都有一定的獨(dú)立性，也就是說(shuō)，每一個(gè)時(shí)間平面都是確實(shí)存在的，相對(duì)獨(dú)立的存在的，我從78點(diǎn)的世界到89點(diǎn)的世界，并不會(huì)讓78點(diǎn)的世界消失，在這個(gè)普朗克時(shí)間段，歷史不斷“運(yùn)動(dòng)著”。而它要影響到89點(diǎn)的世界，則需要通過(guò)一定的規(guī)律實(shí)現(xiàn)。所以對(duì)于未來(lái)人就有了可操作的空間，第一，過(guò)去的時(shí)間段不會(huì)消失，第二，不同的時(shí)間段相對(duì)獨(dú)立。那么我在89點(diǎn)就有可能觀測(cè)到78點(diǎn)的時(shí)間平面發(fā)生了變化，并且還尚未通過(guò)一定的規(guī)律進(jìn)而影響到89點(diǎn)，那么他們就可以回到78點(diǎn)的世界對(duì)世界本身進(jìn)行更正，并且還能夠繼續(xù)相互聯(lián)系。

那么我們就需要注意到，“過(guò)去”不僅是“可以改變的”，還是“可能改變的”。量子力學(xué)認(rèn)為，粒子本身的位置和速度都只是概率云，它的位置、速度都是以概率的方式進(jìn)行的，例如80%的概率向左，20%的概率向右進(jìn)行的。原本這種概率發(fā)生以后，也就是粒子已經(jīng)向左或已經(jīng)向右以后，粒子向左和向右的“歷史概率”就已經(jīng)確定下來(lái)了——百分之百或百分之零。但是現(xiàn)在，不同的普朗克時(shí)間是相對(duì)獨(dú)立的，歷史即使發(fā)生了，也依然會(huì)相對(duì)獨(dú)立的“重復(fù)”。而且對(duì)于任意普朗克時(shí)間平面內(nèi)，其事件也是按概率發(fā)生。這就像“永無(wú)止盡的八月”一樣，它依然會(huì)在自己的限度內(nèi)不斷重復(fù)，并以一定的概率變幻，并會(huì)影響未來(lái)。所以如果說(shuō)量子力學(xué)是否定了粒子在空間上的確定性，那么未來(lái)人的理論則是賦予了粒子在時(shí)間上也同樣的不確定性，因此未來(lái)人需要觀測(cè)不同的普朗克時(shí)間平面的情況并保證其始終在一定的限度內(nèi)。注意，這和量子平行世界有些不同，這是對(duì)同一條時(shí)間線的宇宙的修正變化。

所以未來(lái)人說(shuō)他們“發(fā)現(xiàn)再也回不到那個(gè)時(shí)間以前的時(shí)間平面”。這說(shuō)明他們并不是一開(kāi)始就無(wú)法回到那個(gè)時(shí)間以前的時(shí)間平面，而是受到影響以后再也無(wú)法回到過(guò)去，并且這是對(duì)一切時(shí)間 平面生效的，所以他們不可能“回到?jīng)]有受影響的時(shí)間平面”，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間平面已經(jīng)不存在了。

所以未來(lái)人需要盡快對(duì)涼宮春日所在時(shí)間平面進(jìn)行修正，否則他們的歷史將徹底消失，因?yàn)樗麄儗氐资セ氐绞澜鐒?chuàng)世之初（按超能力者的說(shuō)法）的歷史。比如說(shuō)他們?cè)诘谝荒暝?jīng)回到過(guò)創(chuàng)世以前，第二年就回不去了，同時(shí)他們回到第一年，也回不去創(chuàng)世之前了，也就是說(shuō)，第一年已經(jīng)被影響了，但是第二年還沒(méi)有。那么一方面，他們就需要抓緊時(shí)間，在影響到第二年之前修正歷史；另一方面，如果他們要保證自己的歷史不受到影響，具有連續(xù)性，那么他們就要保證之前所發(fā)生的事情依然同樣的發(fā)生，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)修正時(shí)間。

比如說(shuō)，我在20年造出了時(shí)間機(jī)器，我回到了10年告訴自己制造時(shí)間機(jī)器的方法，然后我可以回到20年，觀測(cè)時(shí)間平面發(fā)生的變化，在影響還未到達(dá)20年之前，繼續(xù)回到過(guò)去進(jìn)行更正。同時(shí)，為了保證這條歷史不會(huì)發(fā)生變化，也就是我在10年制造時(shí)間機(jī)器的歷史不會(huì)發(fā)生變化，我在20年還必須回到10年，再次告訴我制造時(shí)間機(jī)器的方法，實(shí)現(xiàn)時(shí)間循環(huán)，保證歷史的確定性。不存在所謂的祖母悖論，問(wèn)題不是“這不是循環(huán)論證嗎？”，而是“這已經(jīng)是循環(huán)了”，因?yàn)橹挥羞@樣，歷史才能確定下來(lái)。所以未來(lái)人做的事情并非沒(méi)有意義。同時(shí)在這里討論“起源”，也就是“起始循環(huán)”并沒(méi)有意義，時(shí)間線已經(jīng)發(fā)生了更正，只有循環(huán)才能保證更正生效，否則更正就會(huì)被恢復(fù)，未來(lái)又會(huì)發(fā)生改變。也就是說(shuō)，說(shuō)“我如果沒(méi)有告訴自己制造時(shí)間機(jī)器的方法 ，就沒(méi)法制造出時(shí)間機(jī)器”是毫無(wú)意義的，同樣，想知道自己是“如何在沒(méi)有告訴自己制造時(shí)間機(jī)器的方法從而造出時(shí)間機(jī)器”的原本時(shí)間線也是沒(méi)有意義的。

所以對(duì)于未來(lái)人而言，他們非常懼怕時(shí)間線發(fā)生改變，因?yàn)檫@可能導(dǎo)致他們的歷史完全消失，他們無(wú)法在10年造出時(shí)間機(jī)器，而只能在20年造出時(shí)間機(jī)器。而且這個(gè)影響不是立即的，所以他們會(huì)看著自己的歷史逐漸發(fā)生變化，直到徹底消失。

同樣，也不要說(shuō)這個(gè)世界存在悖論，比如說(shuō)如果朝比奈玖瑠如果不告訴阿虛自己胸口的星型痣，阿虛就不會(huì)知道。這只是因?yàn)闆](méi)有意識(shí)到，起源時(shí)間線和循環(huán)時(shí)間線已經(jīng)不一樣了，不是同一條線了。在循環(huán)的時(shí)間線里討論“起源時(shí)間線”沒(méi)有意義。我們看到的不是起源時(shí)間線，而是已經(jīng)改造的循環(huán)時(shí)間線。

因此，超能力者目的僅僅只是防止世界“崩壞”，而未來(lái)人不僅要防止世界崩壞，還必須保證自己的歷史從而保證自身存在，所以我們才會(huì)看到，他們反復(fù)地前往過(guò)去（至少三次）。同時(shí)，他們不可能認(rèn)可超能力者的說(shuō)法，也就是，他們無(wú)法回到過(guò)去是因?yàn)椤笆澜鐝哪菚r(shí)被創(chuàng)造”，因?yàn)檫@意味著他們的世界將徹底崩塌。之前我說(shuō)過(guò)，未來(lái)人“曾經(jīng)”是可以回到過(guò)去的，但是從“影響以后”就不能了，那么他們要如何確保自己“回到三年前的歷史”存在呢？那就是通過(guò)時(shí)間穿越告訴受到影響的未來(lái)人，形成循環(huán)論證。

但其實(shí)兩種觀點(diǎn)實(shí)際上也能統(tǒng)一起來(lái)，也就是說(shuō)，如果涼宮春日”放棄“對(duì)時(shí)間平面的影響，從而讓未來(lái)人可以回到過(guò)去，那么超能力者可以說(shuō)涼宮春日“創(chuàng)造了創(chuàng)世以前的世界”，未來(lái)人也可以說(shuō)，這是因?yàn)椤皶r(shí)間震動(dòng)”消除了。但是這本質(zhì)上都取決于涼宮春日“是否影響”或者“是否放棄影響”。

資訊統(tǒng)合思念體

不是長(zhǎng)門(mén)有希。

資訊統(tǒng)合思念體并沒(méi)有實(shí)體概念，因而也超出了邏輯范疇，他們的交流也不是通過(guò)語(yǔ)言，或者說(shuō)，語(yǔ)言也無(wú)法表達(dá)?？梢哉f(shuō)，這是一組絕對(duì)矛盾。如果把現(xiàn)實(shí)社會(huì)設(shè)定為“有”，思念體本身就相當(dāng)于絕對(duì)的“無(wú)”，你可以說(shuō)它不存在任何語(yǔ)言，也可以說(shuō)它是一切語(yǔ)言都無(wú)法表達(dá)的“超維存在”，因?yàn)閷?shí)際上都是一樣的，反正我們都沒(méi)法“認(rèn)識(shí)它”就是了。它是絕對(duì)的唯心主義、絕對(duì)的意識(shí)，只有在其內(nèi)部才能理解它，那不過(guò)是說(shuō)，只有它自己才能理解它自己。

它只有與具體的現(xiàn)實(shí)結(jié)合，才能確認(rèn)和表現(xiàn)自己的存在，例如，它們只有借助涼宮春日這個(gè)現(xiàn)實(shí)，才能找到“自律進(jìn)化”的契機(jī)，例如，它們只能通過(guò)“長(zhǎng)門(mén)有?！辈拍芘c現(xiàn)實(shí)發(fā)生接觸。

那么請(qǐng)?jiān)试S我使用唯物主義的語(yǔ)言，它不過(guò)只是現(xiàn)實(shí)世界的反映罷了。與其說(shuō)它是超維的存在，不如說(shuō)它只是反映了整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界，就像歷史記錄一樣，記錄了整個(gè)世界，它不過(guò)是變成了整個(gè)世界的知識(shí)，而不包含自己的任何認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗鼈儫o(wú)法創(chuàng)造自己的任何認(rèn)識(shí)，它們自己的認(rèn)識(shí)不過(guò)只是世界認(rèn)識(shí)的反映而已。因此它們需要涼宮春日的能力，涼宮春日可以按照自己的“想法”改變世界。

另外，未來(lái)人之所以害怕外星人，也和外星人這種特殊性質(zhì)有關(guān)，它們可以輕易地穿梭時(shí)間，也就是說(shuō)，可以輕易地否定未來(lái)人的世界。比如凍結(jié)阿虛和朝比奈玖瑠的時(shí)間，串聯(lián)過(guò)去和未來(lái)，對(duì)他們而言，沒(méi)有時(shí)間的概念，因?yàn)樗鼈儼袝r(shí)間。但是需要注意，對(duì)長(zhǎng)門(mén)有希不是這樣的，她受到實(shí)體規(guī)律的強(qiáng)制影響，只有通過(guò)資訊統(tǒng)合思念體才能串聯(lián)過(guò)去和未來(lái)。

涼宮春日

終于進(jìn)入我們的主線了。

涼宮春日其實(shí)也是我特別喜歡的角色，其實(shí)這個(gè)角色塑造得非常有特色，盡管這種“青春少女”的角色好像在后世（雖然我也不知道是不是真的是）也挺常見(jiàn)，比如《龍與虎》的櫛枝實(shí)乃梨。但是區(qū)別還是很大的，我個(gè)人還是非常喜歡涼宮春日的形象，非常的飽滿。

但是在劇中，涼宮春日的行事風(fēng)格還是飽受爭(zhēng)議的，尤其是對(duì)學(xué)姐的“霸凌”。這和涼宮春日的情感線隱晦，我認(rèn)為有著極大的相關(guān)性。比如涼宮春日的情感線，對(duì)阿虛的情感實(shí)際上都只是通過(guò)一些特別小的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)的，甚至這些細(xì)節(jié)小到我都不確定是否真的是細(xì)節(jié)。比如說(shuō)SOS團(tuán)集體出去尋找靈異事件的時(shí)候，涼宮春日對(duì)沒(méi)有和阿虛分到一組是存在不滿的，尤其是阿虛和朝比奈玖瑠單獨(dú)行動(dòng)的時(shí)候，她反復(fù)強(qiáng)調(diào)“這不是約會(huì)噢！”，這只是因?yàn)樗ε掳⑻撘驗(yàn)椤凹s會(huì)”耽誤行動(dòng)嗎？我想恐怕并不是。類(lèi)似的例子數(shù)不勝數(shù)。而如果我們看過(guò)《長(zhǎng)門(mén)有希的消失》，就會(huì)看到?jīng)鰧m春日因?yàn)榘⑻撟呦蜷L(zhǎng)門(mén)有希、忘記與自己的邂逅的哀傷。而即使在這里，涼宮春日也依然選擇了笑對(duì)。

而在主劇里，尤其是因?yàn)樗娜宋镄蜗蟊旧砭吞貏e陽(yáng)光，所以她的情感線相比就更加隱晦了，甚至劇情如果沒(méi)告訴你她曾經(jīng)遇到過(guò)約翰·史密斯，你可能都無(wú)法意識(shí)到她可能有喜歡、或者說(shuō)在心里把約翰和阿虛聯(lián)系起來(lái)。但是在《涼宮春日的消失》里我們知道，涼宮春日去北高和約翰，也就是阿虛，有著莫大的聯(lián)系。

涼宮春日處在世界的“中心”，但是她在某種程度上其實(shí)也被忽視了。就像在這個(gè)被涼宮春日影響的世界，涼宮春日自己卻是SOS團(tuán)里唯一不知道自己影響著世界的一樣。這也是“虛神論”的可笑之處，這種理論首先其實(shí)就把涼宮春日完全否定了，阿虛成為世界中心，成為了雙重主角。我不想爭(zhēng)論“虛神論”到底對(duì)不對(duì)，我只知道如果“虛神論”是對(duì)的，那《涼宮春日》的魅力至少下降百分之五十，它和其它的以男主為中心的校園番再也沒(méi)有任何區(qū)別，唯一的區(qū)別不過(guò)就是它“扮豬吃虎”的前搖長(zhǎng)了一些。

從《涼宮春日》展現(xiàn)出的主題來(lái)說(shuō)，涼宮春日毫無(wú)疑問(wèn)就是所謂的“神”，阿虛就是一個(gè)完全的普通人。正如古泉一樹(shù)所說(shuō)，涼宮春日比任何人都更清楚常識(shí)和幻想的區(qū)別，也就是說(shuō)，她比任何人都更清楚“傳統(tǒng)”的概念，在這個(gè)基礎(chǔ)上，她依然堅(jiān)持熱情地去追求熱情的、新鮮的事物，“為了讓世界變得更加熱鬧而努力”。而阿虛作為其反面，卻受到了涼宮春日的“關(guān)照”，這不能從循環(huán)的時(shí)間線里來(lái)理解，也就是理解為，只是因?yàn)榘⑻摗皫椭恕睕鰧m春日；同樣也不可能回到起源時(shí)間線來(lái)理解，我說(shuō)過(guò)，這沒(méi)有意義。《涼宮春日》的世界完全是建立在世界已經(jīng)受到影響的基礎(chǔ)上的，就像它一開(kāi)始就處在循環(huán)之中一樣。

所以涼宮春日和阿虛的關(guān)系只能理解為“設(shè)定”，也就是這個(gè)世界的“基本參數(shù)”，是“神”的愿望，也包含了作者想要表達(dá)的主題。涼宮春日發(fā)現(xiàn)自己只是億萬(wàn)人中非常渺小的一個(gè)人，她向往成為一個(gè)獨(dú)特的、追求夢(mèng)想的人，而阿虛是已經(jīng)放棄了這種想法的人。這是兩組絕對(duì)沖突，追求夢(mèng)想的人在不知不覺(jué)間改變了世界，安于現(xiàn)狀的人在這個(gè)過(guò)程中也愛(ài)上了不斷變化的世界（《涼宮春日的消失》）。這是一組雙向奔赴，矛盾在這個(gè)過(guò)程中得到化解，主題也非常具有意義，和前期劇情也非常吻合。但如果影響是阿虛造成的呢？上面的主題將被徹底否定，安于現(xiàn)狀的人成了世界的主宰，追求夢(mèng)想的人成了虛神論的附庸。沖突全部被庸俗化，青春的主題也變成了一種意淫。如果作者只是為了描寫(xiě)一個(gè)扮豬吃虎的虛神世界，那么至少應(yīng)該在這個(gè)問(wèn)題上費(fèi)更多的筆墨、鋪設(shè)更多的伏筆、細(xì)節(jié)，讓它能有扮豬吃虎以外其它意義，和現(xiàn)在它所展現(xiàn)的主題直接相連的意義。

雙向奔赴

我是長(zhǎng)門(mén)大萌神的堅(jiān)定粉絲，但我并不是一個(gè)熱衷黨爭(zhēng)的人，我并不認(rèn)為喜歡哪個(gè)角色就一定需要認(rèn)為她能“贏”。比如我們看到父母的無(wú)私奉獻(xiàn)換來(lái)了孩子的白眼狼，這并不意味著父母本身的價(jià)值和人物魅力被否定了。更何況在我看來(lái)，涼宮春日和阿虛是真正的雙向奔赴，不管是從作者的行文思路、作品本身的主題還是各種細(xì)節(jié)伏筆來(lái)說(shuō)。

就像我在前面說(shuō)的，涼宮春日和阿虛其實(shí)是隱晦的互相向往，涼宮春日的情感線很隱晦，同時(shí)自然也讓阿虛的情感線也變得隱晦了。阿虛看起來(lái)好像和學(xué)姐關(guān)系很密切，但其實(shí)他對(duì)朝比奈玖瑠的感情更像是憧憬，就好像我們憧憬學(xué)校的?；?、影視中的偶像一樣。作者也只是讓兩人停留在曖昧的程度。在劇中，早期的朝比奈學(xué)姐對(duì)阿虛是有些依賴的，而長(zhǎng)大后的朝比奈學(xué)姐則顯得和阿虛很熟絡(luò)，甚至有些親密，但是相對(duì)的更多的帶著一份愧疚，因?yàn)槲磥?lái)人為了保證自己的歷史不被篡改，他們不僅要避免世界被影響，還要盡力讓原本的事情原本的發(fā)生，也就是說(shuō)，哪怕是可能會(huì)對(duì)人造成傷害的事情。而很顯然阿虛恐怕一起經(jīng)歷過(guò)很多次了。

回到?jīng)鰧m春日和阿虛，兩個(gè)人的雙向奔赴其實(shí)在本劇中深刻的表現(xiàn)出來(lái)了，涼宮春日雖然向往著不平凡的生活，但她其實(shí)也向往著平凡的人，渴望著融入群體，而阿虛就是這個(gè)中介。而阿虛雖然安于現(xiàn)狀，但其實(shí)他的內(nèi)心也渴求著變化，渴求著熱情的生活，不同于其他三個(gè)人各自帶著一定的組織的“利益”的訴求，他只是一個(gè)普通人，也只是憑著自己的心愿在靠近涼宮春日。

長(zhǎng)門(mén)有希

終于到了我最想講的角色了。

我們只經(jīng)歷了八集的可以倍速、走神的循環(huán)。而長(zhǎng)門(mén)有希在漫無(wú)止盡的八月，從8月17日到8月31日，一萬(wàn)五千五百三十二次的循環(huán)，合計(jì)539年的時(shí)間。我必須要說(shuō)，如果《涼宮春日》哪里最封神，那就是這八集?？雌饋?lái)毫無(wú)意義的八集，等看過(guò)《消失》再回觀，除了封神，和對(duì)長(zhǎng)門(mén)有希的心疼，沒(méi)有其它更加可以表達(dá)了。

長(zhǎng)門(mén)有希所承受的孤獨(dú)，真的難以言喻，她又怎么可能不出錯(cuò)呢？始終作為一個(gè)觀察者經(jīng)歷著日復(fù)一日的枯燥重復(fù)，既不能主動(dòng)去突破，也無(wú)法逃離，就像阿虛說(shuō)的，資訊統(tǒng)合思念體明明可以把她設(shè)定成像消失線一樣的女孩，最后卻只是把她設(shè)定成了那個(gè)默默經(jīng)歷一萬(wàn)五千五百三十二次循環(huán)的女孩。

對(duì)于長(zhǎng)門(mén)有希對(duì)阿虛的感情，我其實(shí)不太喜歡說(shuō)“愛(ài)”或者“喜歡”，因?yàn)檫@些詞我認(rèn)為都讓她自己的獨(dú)特魅力被淡化了，變成了“愛(ài)阿虛”這件事情。我個(gè)人更加關(guān)注的還是長(zhǎng)門(mén)有希自己的獨(dú)特魅力。

對(duì)長(zhǎng)門(mén)有希，我還有很多話想說(shuō)，但是我感覺(jué)我想說(shuō)的，都已經(jīng)被阿虛在最后說(shuō)完了。長(zhǎng)門(mén)有希真的沒(méi)有得到回應(yīng)嗎？我覺(jué)得得到了。但我依然悵然若失，不是因?yàn)榘⑻摬幌矚g長(zhǎng)門(mén)有希，而是長(zhǎng)門(mén)有希的情感沒(méi)有傳遞到，長(zhǎng)門(mén)有希依然孤獨(dú)著。希望長(zhǎng)門(mén)有希終有一天，可以主動(dòng)突破自我，表達(dá)情感，不要再繼續(xù)孤獨(dú)下去了。不然我的心還會(huì)繼續(xù)跟著一起疼的。

另外，我認(rèn)為長(zhǎng)門(mén)有希在阿虛和朝比奈玖瑠時(shí)間凍結(jié)的時(shí)候就已經(jīng)同步過(guò)記憶了，在TV版里可以明顯看到長(zhǎng)門(mén)有希在解除凍結(jié)的時(shí)候眼神的流動(dòng)。但越是如此，我也越是心疼，也越是希望她能不再沉默。

寫(xiě)在最后

感謝你看到最后，是時(shí)候向這部番說(shuō)再見(jiàn)了。希望我們?cè)谙乱粋€(gè)普朗克時(shí)間平面重逢。