????????茍活，雖然嚴(yán)格意義上有區(qū)別，但一般可以近似看為“撐著不死”。撐著不死還分若干種情況呢，為了說(shuō)來(lái)方便在這暫且按下不表。

????? ??既然明說(shuō)“撐著不死”，未來(lái)想必是沒(méi)盼頭。拿玩游戲的話說(shuō)，明明以前是要軍事有軍事，要經(jīng)濟(jì)有經(jīng)濟(jì)，不知怎么發(fā)育的就被老天送了一通輸出，賠盡了家底，能出的招都被拆光，被一路壓到家里。家里沒(méi)礦的人活著是在與老天和世道斗，是即時(shí)戰(zhàn)略，不是那種家里一蹲種種田的模擬經(jīng)營(yíng)游戲。失盡了手段，敵人開(kāi)進(jìn)了家門，不會(huì)玩的都知道這把應(yīng)該投了。

????????有意思的是，形式都一樣，玩游戲的時(shí)候很多人就干脆地直接投了，而在活著的戲臺(tái)上死皮賴臉不肯干脆下臺(tái)的戲子就多得多。山人自有妙計(jì)另當(dāng)別論，但實(shí)際上沒(méi)法另當(dāng)別論，說(shuō)白了就是黔驢技窮，不然就不叫賴著了。同樣是“不整了”，“不打了”的人就明顯比“不活了”的人多。

????????這一點(diǎn)都不難解釋。往規(guī)范里說(shuō)，這是因?yàn)槎叩某杀静煌?。游戲打崩了可以直接讀檔重開(kāi)，輸了一局再打就是，不過(guò)目前沒(méi)什么科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)茯?yàn)證人死了能在什么別的空間里又開(kāi)始活著的。要是人真知道死了之后還能去個(gè)什么地方讀檔，那世界人口問(wèn)題早解決了。

????????但解決到這一步，問(wèn)題就突然出現(xiàn)了；能解釋茍活，卻不能給茍活一個(gè)解釋。人為什么賴著不死，稍微想想三句兩句就能解釋明白，但是賴著不死是圖個(gè)什么，人就說(shuō)不清了?；钪讶怀闪艘粋€(gè)虧本的買賣，要么接著賠錢，要么直接清盤，寧愿接著虧的人卻大有人在，打趣地說(shuō)，甚至還樂(lè)此不疲——賴著不死的賠本買賣者里沒(méi)有資本家，全是窮光蛋，不然就不是在賴著不死了。該提問(wèn)題了：你怎么不就痛痛快快地死了？死和活哪個(gè)更有難度心里沒(méi)點(diǎn)b數(shù)嗎？

????????從打個(gè)比方入手。人進(jìn)了賭場(chǎng)，圖的就是個(gè)賺；在屢屢虧錢之后還不想起身走人，是想抓住不可預(yù)知的賺錢的機(jī)會(huì)。無(wú)論是賺錢了還是賠錢了，都更加會(huì)激發(fā)人繼續(xù)賭下去的愿望，一個(gè)想乘勝追擊，一個(gè)想反敗為勝——人活一輩子，都不是奔著遭罪來(lái)的。于是拼運(yùn)氣的活動(dòng)無(wú)形中改成了拼耐久，比手氣好壞變成了比膀胱大小，在牌桌上待著的時(shí)間越久，起碼看起來(lái)撞到良機(jī)的機(jī)會(huì)就越大。無(wú)論人生是戰(zhàn)場(chǎng)還是賭場(chǎng)還是新大陸什么的，人們來(lái)一遭，大多是想撈一把。

????????但如果每個(gè)人都能如愿以償，那天道運(yùn)轉(zhuǎn)就太沒(méi)意思了。而若是讓一些人失敗一些人成功，看起來(lái)就有了意思，讓少數(shù)人成功，大多數(shù)人失敗，看他們搶破頭彼此斗互扯后腿，看來(lái)特別有意思。失敗的人卻還賴著不死，跟著成功的一個(gè)勁地竄，很像洄游魚類的大遷徙，跟看人與自然紀(jì)錄片似的，好玩、壯觀、好像還蘊(yùn)含著什么自然的奧秘。

????????“留得青山在，不怕沒(méi)柴燒”是一些人的中心指導(dǎo)思想之一。只要老本還在，無(wú)論怎么送都可以叫做“遲滯”，無(wú)論怎么跑都可以說(shuō)是“戰(zhàn)略收縮”，只要生產(chǎn)力還在，就能拖則拖，說(shuō)好聽(tīng)點(diǎn)是“死戰(zhàn)不退”。當(dāng)戰(zhàn)況開(kāi)始膠著或顯露頹敗之勢(shì)的時(shí)候，便搬來(lái)了一套“付出就會(huì)有收獲”之類的人情味十足卻沒(méi)有理論依據(jù)的平成昭和參半的混合日式動(dòng)員——比起蘇式動(dòng)員差遠(yuǎn)了，但是咱們很少有人能符合這種條件——在一場(chǎng)難解難分或敗局已定的斗爭(zhēng)中想讓自己朝著屹立不倒邁進(jìn)。很多人就能把這詞跟“常勝不敗”聯(lián)系到一起，然而兩者并不能劃等號(hào)：屹立不倒的重點(diǎn)是不倒，即使是在風(fēng)暴中，你也可以一直屹立不倒，直到你徹底被收拾趴下；而常勝不敗則是在戰(zhàn)場(chǎng)上心想事成，什么都收拾不過(guò)你。在人生中屹立不倒，說(shuō)明你很能撐，命也很大；在人生中常勝不敗， 你要么是身懷絕技，要么是資產(chǎn)階級(jí)——要知道現(xiàn)在這世道連中產(chǎn)階級(jí)都不能隨心所欲。一言以敝，屹立不倒是不失敗，而常勝不敗是全勝利?？催^(guò)點(diǎn)戰(zhàn)史，玩過(guò)兩盤軍事游戲的人都知道，不失敗和勝利不是一個(gè)概念。

????????但是如果想勝利，就不能失敗，屹立不倒是取勝的必要條件。人都死了，還取個(gè)頭勝？除非這勝利的意義超出了你生命的意義，這意味著投身于一件如浪潮般席卷的事業(yè)——而那個(gè)波濤洶涌的年代貌似已經(jīng)過(guò)去。死撐著的人們只是不想在人生中早早出局，交出自己對(duì)自己的控制權(quán)，為了等來(lái)不知何時(shí)能出現(xiàn)的制勝良機(jī)義無(wú)反顧地往這場(chǎng)大賭局里砸所剩無(wú)幾的錢。

????????在敵眾我寡的重重包圍之中左沖右突，不僅不想被消滅，還想殺出一片天，這種悲劇英雄式的處境已經(jīng)能輕松地創(chuàng)造出一種畫面感讓人浮想聯(lián)翩。一般人都順著畫面在腦內(nèi)腦補(bǔ)出了些浪漫主義史詩(shī)或悲劇，但去掉那些藝術(shù)加工，把這種畫面按相似度在歷史里一搜，搜索結(jié)果就比腦內(nèi)渲染要靠譜得多：順著現(xiàn)在往以前想，首先能想到的是斯大林格勒、再往前是大阪、再往前是睢陽(yáng)、再往前是長(zhǎng)平——而最后真作為悲劇史詩(shī)被拿出來(lái)廣為傳唱的也就是大阪之戰(zhàn)，這四場(chǎng)仗里最輕松的一戰(zhàn)。要人命的現(xiàn)實(shí)把人團(tuán)團(tuán)包圍，仔細(xì)一看，包圍圈里全是些沒(méi)什么本錢的窮光蛋。

????? ? 窮光蛋們當(dāng)然知道自己的處境，在這樣的陣仗下不可能摸不清自己的勝算，但是他們就不想直接繳了械接受失敗——畢竟沒(méi)有第二次機(jī)會(huì)。于是他們便人在城在地守著自己的大阪和睢陽(yáng)，在一次次前哨戰(zhàn)中努力地要扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，等著合適的時(shí)機(jī)到來(lái)。雖然這種良機(jī)的概率小得可憐，但是若不拼了老命去與混沌的天道斗一斗，便將沒(méi)有任何翻盤的機(jī)會(huì)，也沒(méi)有任何可能的勝利——人世上來(lái)一遭，哪個(gè)指揮官都想揚(yáng)名立萬(wàn)。

????????這個(gè)時(shí)候就要慶幸人們沒(méi)有泛濫的惻隱之心，一般人也沒(méi)那種好文筆寫出什么好故事。不然隨隨便便一個(gè)破落戶都成了日本戰(zhàn)國(guó)第一兵，而他們的每個(gè)茍延殘喘敷衍塞責(zé)的日子都成了沉雄悲壯的史詩(shī)級(jí)史詩(shī)。