一、簡介

本文靈感來于網(wǎng)友對(duì)于生命粉的討論，進(jìn)而聯(lián)想需求層次理論，并嘗試對(duì)A-SOUL粉絲(以下簡稱AU)進(jìn)行分類。請(qǐng)注意，階段的高地沒有任何貴賤之分，僅僅從理論角度，依據(jù)需求發(fā)展階段進(jìn)行討論。在下才疏學(xué)淺，水平有限，歡迎理性討論。

二、需求層次理論

需求層次理論由美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛于1943年提出，最初為五階段，后經(jīng)發(fā)展增加為八階段，從下往上分別為生理需求（physiological need），安全需要（safety need），歸屬和愛的需求（belongingness and love need），尊重需求（esteem need），認(rèn)知需求（Cognitive needs），審美需求（Aesthetic needs），自我實(shí)現(xiàn)的需要（self -actualization need）, 超越需求（Transcendence needs），呈現(xiàn)金字塔狀，意為包涵關(guān)系，上層包涵下層，而非相互獨(dú)立關(guān)系。由于au與as之間并不存在生理意義上的直接關(guān)系，因此在運(yùn)用該模型時(shí)，筆者將對(duì)原有的模型進(jìn)行一定程度的拓展和改變。

三、分析

本文的內(nèi)容借鑒了@培根沖沖沖的文章?CV12843268 ，感謝培根老師珠玉在前。

1.生理需求

我們依然以需求作為最基礎(chǔ)的關(guān)系，那么基于最基礎(chǔ)的關(guān)系，也就是看AS的根本目的，統(tǒng)稱為快樂。這種“快樂”不是一定為某種特指的樂趣，而是一切與AS相關(guān)的，給AU帶來的樂趣。即使是AS相關(guān)的負(fù)面影響，只要能給觀眾帶來樂趣，則滿足這一需求。這一類通常被稱為樂子人。處于這一階段的AU不會(huì)在乎AS的利益，只在意AS能不能帶來帶來快樂。

2.安全需求

在討論這個(gè)階段時(shí)，一定會(huì)有“沒有AS和我的安全沒啥關(guān)系吧”等疑問。這個(gè)階段確實(shí)存在爭議，因此筆者在討論該問題時(shí)將改變?cè)心Ｐ偷亩x。此處的安全需求是指as的安全，即這個(gè)項(xiàng)目的存在，至于項(xiàng)目發(fā)展如何則不為重點(diǎn)考慮因素。因?yàn)锳S項(xiàng)目的存在是實(shí)現(xiàn)所有后文需求的前提。處于這一階段的粉絲通常被稱之為生命粉。

3.歸屬和愛的需求

這里著重強(qiáng)調(diào)歸屬的概念，即作為AU的歸屬感。這種關(guān)系是一種復(fù)合關(guān)系，包括對(duì)AS的喜歡，AU之間的交互，AS對(duì)AU的喜歡等，以此為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的歸屬感。這種情感的產(chǎn)生是雙向的，而且是AU個(gè)體與A圈情感上的交互，滿足AU的社交欲望。這種社交欲望包括友情和愛情，包括AU與AU，AU與AS。在常見粉絲中的男友粉，女友粉，認(rèn)知廚均可見于這一階段。常見的一些粉絲行為有AU間的評(píng)論區(qū)的部分共振，部分評(píng)論區(qū)發(fā)癲行為等。

4.尊重需求

該需求通常分為兩類，一是對(duì)力量、成就、專業(yè)技能，面對(duì)世界的自信、獨(dú)立性和自由的渴望，二是對(duì)地位、名望、榮耀、贊賞等的渴望（也就是來自他人的尊重）。簡單的說就是自尊，他尊?！叭囊患印钡目谔?hào)就對(duì)這一需求進(jìn)行了一定程度上的滿足，而“反小團(tuán)體”則對(duì)該需求的部分方面產(chǎn)生了一定程度上的影響。尊重需求通常很難被滿足，但是只要基本上可以滿足即可產(chǎn)生作用。

至此，以上的四個(gè)階段均為缺陷需求，即D需求，以下四個(gè)為增長需求，即B需求。

5.認(rèn)知需求

由于觀看AS帶來的對(duì)其相關(guān)的各方面的好奇心導(dǎo)致的需求。AS的五個(gè)人和阿草在與AU的相處中均會(huì)引起AU的好奇。這種好奇包括對(duì)AS直播技術(shù)的好奇，對(duì)AS的舞蹈相關(guān)知識(shí)的好奇，對(duì)AS的聲樂相關(guān)知識(shí)的好奇，對(duì)女團(tuán)訓(xùn)練知識(shí)的好奇。不僅如此，對(duì)女團(tuán)成員的日常生活的好奇和對(duì)中之人的好奇也屬于這一范疇。在直播中，AS會(huì)通過引導(dǎo)的方式對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行介紹，而更詳細(xì)的內(nèi)容依然由AU自己尋找相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行補(bǔ)充。在直播技術(shù)方面的需求也在QA和評(píng)論區(qū)中可以得見。處于這種階段的粉絲常見于各類平臺(tái)上，部分會(huì)針對(duì)某些方面進(jìn)行提問。

6.審美需求

此處的審美是一個(gè)較為廣義的概念。馬斯洛夫在其1970年的文章中指，審美需求是欲望、喜好、品味；是追求完美、真理、正義；是烏托邦式的沖動(dòng)，改善外部世界的欲望和糾正錯(cuò)誤的事情。其本質(zhì)上是忽視了認(rèn)知需求的。原文如下：

Appetites and preferences and tastes, as well as the brute, life-and- death, desperate hungers. Urge to perfection, truth, justice (same as straightening a crooked picture? Or completing an incompleted task? Or perseveration of an unsolved problem?). The Utopian impulse, the desire to improve the external world, to set wrong things right. Neglect of cognitive needs, e.g., by Freud , as well as by the academic psychologists. The conative side of aesthetics, the aesthetic needs.（其中有一句引用Feuer, L., Psychoanalysis and Ethics, Springfield, Ill.: C. C Thomas, 1955.的原文，由于沒找到免費(fèi)的資料暫時(shí)無法提供給大家，如果有小伙伴能見到的話請(qǐng)?jiān)谠u(píng)論區(qū)提供）

因此，這一點(diǎn)是超出于原有的認(rèn)知需求階段的。經(jīng)典粉絲行為為“指導(dǎo)”。當(dāng)然，包括筆者在內(nèi)的，分析AS和AU以及A圈在內(nèi)的人也屬于這個(gè)階段。在QA中對(duì)AS提出各方面改進(jìn)建議的也可以歸類到這一階段。

7.自我實(shí)現(xiàn)的需求

自我實(shí)現(xiàn)的需求的前提是在以上需要都被滿足的情況下產(chǎn)生的新的不安或者是不滿，除非你就在做你內(nèi)心想做的事情。也就是說，忠于自己的本心而不是與它妥協(xié)。比如你想摸魚，但是要工作，因此被迫不能摸魚，這就不是忠于本心。大量用愛發(fā)電的二創(chuàng)作者就是處于這一需求階段的例子。

8.超越需求

在馬斯洛的觀點(diǎn)中，在各種意義上超越人類都是都可以說是超越。?因此，筆者認(rèn)為，超越這些需求的束縛也屬于這一范疇。寫到此處我想到了一個(gè)人，但是我不說是誰，因?yàn)槊總€(gè)人的心里都可能有不同的答案，如果你想說請(qǐng)?jiān)谠u(píng)論區(qū)里告訴我。

四、結(jié)論

本文通過對(duì)于需求層次理論的結(jié)合，嘗試通過AU對(duì)AS的需求對(duì)AU進(jìn)行分類,在一定程度上幫助AU更好的了解自己的需求。但是本文依然存在缺陷。部分AU可能存在同時(shí)符合多個(gè)階段描述的可能性，例如我本人都會(huì)在不同階段進(jìn)行徘徊不定，原因是出于一些問題上的自我安慰導(dǎo)致的。因此，想要判斷自身的處于哪個(gè)階段，需要詳細(xì)詢問自己內(nèi)心的想法。此外，這種分類方式是去除AU日常生活的一種分類，僅僅通過與AS之間的需求進(jìn)行判斷，在一定程度上進(jìn)行了理想化分類。

五、結(jié)語

本文存在部分主觀臆斷的內(nèi)容，還請(qǐng)包含和指出。本人并非專業(yè)人士，可能存在紕漏，請(qǐng)各位讀者討論并完善。文章的最后，希望各位AU還是好好生活，好好吃飯，去滿足自己生活中的需求。