觀影雜記

1.千代子是言說的主體s，a是主體s言說的自我，是想象性的的自我；社長是作為他人主體（分析師）建構(gòu)他人主體的自我a'，相對于主體s而言，它既是被主體s言說的對象，又是主體s鏡像的對體，是鏡面小他者；（參見拉康L圖示）

2.“看到插畫就幻想著能與白馬王子邂逅……”——插畫即是象征界對實在界的對象a的表征，以插畫這個能指對洞進行局部對局部的替換和填補，至于替換和剩余的部分，即是“未被切割”的對象a……

3.主體的想象，若對大他者欲望的局部否定那么其也對大他者欲望的局部肯定，反之亦然。因為主體的欲望歸根結(jié)底是由他者（others）結(jié)構(gòu)的。

4.貫徹全劇各個時代的（逮捕鍵之君的和千代子飾演各部電影中的）巡捕 換喻 的是大他者A，作為符號系統(tǒng)切割了 主體，作為不可能的鍵之君（以及鍵之君在各電影中的鏡像）即是切割的剩余——對象a，而作為千代子欲望的鍵之君就是對象a在象征界的表征，即agalma神像a。

5.“鑰匙”和“門”是law（英）/loi（法）的一體兩面：一方面“鑰匙”是“物”通過law開辟一條主體通往“物”的道路。影片中鑰匙有兩把：千代子的鑰匙，和立花源也的鑰匙（車鑰匙上的千代子相片），它們都昭示著欲望——對鍵之君的欲望，對千代子的欲望；另一方面，“門”則是對原初的“物”的禁止，通過這扇門，維持了主體同原物（Thing）的安全距離。law創(chuàng)造欲望，又限制欲望，它是一種關(guān)于肯定與否定的辯證?！惭a：可能這樣說更恰當一些，鑰匙和門就是law，它們既可以組成解鎖開門，又可以組成關(guān)門鎖門〕

6.感覺日本動畫好像很喜歡給愛人圍紅圍巾，紅圍巾有什么特殊的喻意嗎？紅圍巾大概喻指某種契約，與對象a的契約。

7.千代子戰(zhàn)后的廢墟的那段畫面暗含了本雅明「在廢墟中透視通往拯救王國的遠景」的那個意思。廢墟中赫然挺立著的，張貼著千代子畫像的那堵墻，言說著這樣一個事實：a的神像永不倒塌，a的神話永不幻滅，對象a時刻都在它的位置上，欲望不滅，愛欲不死。

8.神婆的“無法逃脫，無法逃脫……”言說了這樣一個事實，主體永遠逃逸不了象征界的捕獲和切割，這是一個生或死的問題，我們都被捕獲在這張相互的、不可化約的網(wǎng)中，如果不的話，就會死亡即回到實在界。

9.“但是無論我在什么時候，都相信總有一天能夠見到他”這段臺詞的鏡頭給到了那把鑰匙，象征劃杠主體與對象a的契約——總有一天我要找到你（切割的剩余）……

10.“畫家和電影導(dǎo)演很像啊……”即在言說他們都是在畫板上投射自己的想象，畫家/藝術(shù)家的想象總是充滿否定性的，否定性的力量是一種充滿活力的力量。一般來說，這種力量在年青人身上體現(xiàn)得更為明顯；反過來說，充滿辯證之否定的人總是給人一種永遠年輕的感覺。關(guān)于鍵之君被巡捕逮捕、千代子的鑰匙被島尾詠子所偷，都是源于巡捕和島尾詠子對鍵之君和千代子否定力量的嫉妒（或者說都是源于大他者A對鍵之君和千代子不遵從符號秩序的否定? ? 或者說都是源于law對否定力量（僭越的欲望）的否定。）巡捕嫉妒的是鍵之君的L（＜）的理想和為理想獻出生命的勇氣；島尾嫉妒的是鑰匙開門的能力，是使千代子永葆年輕的能力。

殺死鍵之君，暗示著對原“物”的切割，昭示著原“物”的不可能抵達。千代子不知道鍵之君已死，根據(jù)對他的回憶和他的信物（鑰匙）想象他的實在，并以此為驅(qū)力不斷欲望著鍵之君。

11.千代子在對學(xué)生講述故事的時候說自己已經(jīng)不記得鍵之君的樣子，其實不是她不記得，而是她從未見過，對象a是實在界的剩余，其真面目“不可言說”，只能通過欲望的對象，即對象a在象征界的表征來管中窺豹。

11.千代子在月球表面（沒看錯的話）尋到了鍵之君的畫，畫里面畫的卻是鍵之君的背影，按照這個邏輯，千代子永遠不可能尋到鍵之君，畫中鍵之君是對象a，不可言說，永遠的不可能。千代子追尋的永遠是逝去之人的背影。

12.千代子的死亡暗指欲望是對死亡的欲望。但這里的死亡不是肉體意義上的死亡，它是象征秩序?qū)Α拔铩钡母魯啵醯摹拔铩笔且环N性驅(qū)力、原始欲望，它被象征秩序禁止和壓抑，只能被象征界以替代符號的方式升華來表征。升華意味著對一部分人來說，它的善的，對另一部分人來說，它是惡的?！拔铩蓖ㄟ^象征秩序?qū)λ慕梗╨aw）為主體提供一條通向“物”的通徑，而穿越law意味著不再被象征秩序捕獲，也就意味著死亡，只有通過死亡才能抵達“物”。今敏以蒙太奇的處理方式展現(xiàn)了欲望的升華（兩次電影與現(xiàn)實交叉的追尋）。而在影片的最后千代子手握鑰匙奄奄一息……源也告訴她，這次一定能夠找到鍵之君，到哪里去尋找鍵之君呢？那便是實在界。而穿越象征之墻抵達欲望彼岸的代價——即是死亡，而獲得的饋贈——是永生……因此死亡意味著永生，用蒙田的話來說“生之本在死”，反之亦然。向死而生，向生而死，這是一場浪漫的死生辯證，為神像a而甘愿獻出生命，而死亡意味著再造神像a，再造名為希望的明天……

《千年女優(yōu)》這樣的經(jīng)典是要有豐富的閱歷和理論，再反復(fù)看個幾遍才能讀出點真東西來的，以上條件我都不具備，甚至已有理論理解還有錯誤的地方。所以以上就當是“能指”的無意義空轉(zhuǎn)吧，就當是……胡說吧。更多的感想，來日增長閱歷和反復(fù)欣賞這部影片后再細說吧。