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雁蕩山果酒與阿根廷天堂

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除四書外,杜撰的太多,偏只我杜撰不成?

——賈寶玉

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清光緒二十五年，日本明治三十二年，越南成泰十一年，公元1899年8月24日，日本神奈川地區(qū)信奉浸禮宗與秘魯巫術的硯商大澤利明來到逐水鎮(zhèn)，以一幅古斯特·雷諾阿宮廷畫為見面禮，妄圖從逐水鎮(zhèn)大儒周汝霖那里，打聽到關于淼一樓為何一夜之間灰飛煙滅的蛛絲馬跡。無奈我這位不識時務的本家對宮廷畫未能表現(xiàn)出應有的熱情，神奈川硯商只能收拾好行囊和心情無功而返。

次年秋天，神奈川硯商再次只身來到逐水鎮(zhèn)，以一本《齊論語》叩開了周家的大門（傳言《齊論語》已失傳1700年，筆者家中存有《齊論語》殘卷，《知道》篇、《問王》篇保存完整，但不能釋讀。1996年江漢國學論壇，國立武漢大學吳可熏教授考證，《齊論語》為唐人偽作。兩年后，吳可熏教授撰文稱此前考證存疑）。此后三天，周家閉門謝客，銀須飄蕩的私塾先生與硯商促膝長談三日。三日后大澤利明悄然歸國，不久即寫成《西洲怪談》十二卷。

現(xiàn)在，硯商的孫女竹子小姐就坐在我的對面，面前是攤開的《西洲怪談》第9卷。她食指按壓在第345頁的右下角，以便視力不佳的我能在一邊享用蔥爆小龍蝦的同時，一邊全身心地投入到我的本家這篇充滿史學氣息的自白中。

1

在我不甚準確的記憶中，與逐水一族有關的傳說開始于亀水西岸：那時有熊氏剛剛敗給了三只眼睛的蝰辛氏，司灶官伯黍在戰(zhàn)場上丟了糧草，黃帝用竹鐮穿胸之刑處罰他，又把他的族人發(fā)配到亀水西岸。伯黍在亀水邊種麻，把收割的麻一半用來做鞋子，一半用來結繩記事。附近的部落聽說了伯黍的本領，就把他封為自己部落的史官，請他記錄部落里的大事。掌管亀水的神記恨伯黍比自己博學，就讓亀水三年一決堤，五年一改道。伯黍不敢違抗黃帝的命令，帶著族人隨亀水遷居。伯黍的事跡傳到黃帝那里，黃帝對周圍的人說，就把他的族人叫做逐水氏吧。黃帝去世之后九年，伯黍的兒子出生，取名倉頡。倉頡造字，并制服了亀水。逐水一族最初的傳說就是這樣，故事記錄在康熙二十一年《逐水族志》中第一個章節(jié)，編撰者汝寧望族周汲，雍正元年歿于腦積水。

我迷信白紙黑字，對只言片語的傳說實難服膺。大清同治十三年，日本明治七年，公元1874年夏天，我頭頂蓑衣，邁著鄉(xiāng)村小吏一樣的步子，前往西南方三十里外的儒林村，向劉鼎均老先生討教我們逐水一族的前塵往事——因與逐水一族來往密切，劉鼎均老先生曾見證我的族人從沭河下游遷居到沂河中游的整個過程。儒林村肯定了我的族人逐水而居的事實，但他那在英國攻讀東方考古學的獨腿孫子于1880年春接連三次向我致信，聲言他們的祖父早在1866年冬至就已吞墨自殺，如我執(zhí)意罔顧事實，他們的拳頭將讓我后悔來到這個世上。

亀水西岸的后人生而好靜，族人中不乏因晝夜不停的蟬鳴而自焚者，我四十歲以后曾三度罹患耳鳴癥，記憶難免失真。饒是有儒林村的支持，即斷言族人對江、河、湖、海有著先天的喜愛，亦不足信——逐水鎮(zhèn)歷來嚴禁游泳，族人中的夭亡者十之七八死于溺水，其余則在漫天大火中集體殉難。

族人博聞強識，對各類文獻的好奇程度無以復加，他們生命中一半的時間在閱讀，另一半時間則用來尋找新的典籍。從亀水到沂河，族人淵博的知識震鑠古今，然卻從未在史傳官鈔中留下蛛絲馬跡。在皇皇八千頁的族譜中，他們曾與蘇秦、張儀在朝秦暮楚之地雄辯三日不落下風，與老聃、莊子坐而論道羽化升仙；他們倚馬千言登高必賦，三國兩晉遺名篇；他們對酒當歌，臨江慨嘆，詩成李、杜伯仲間；他們白衣填詞舞翩躚，三千紅顏作江山；他們說鬼畫狐，五百《聊齋》有其三……江山更迭，族人博覽群書，學問日益精進，對知識的過分癡迷，使得他們對“學而優(yōu)則仕”的古典邏輯羞于啟齒。堯帝以降，逐水一族未有謀得一官半職者。

2

我的父親是族人中的異類，對現(xiàn)實世界缺乏興趣且十分健忘，但每每言及初為人父時的情形，他的表述幾十年來從未改變，一如當初他在日記中寫到的那樣，“我的兒子在難以描述的墨香中呱呱墜地，香氣在沭河兩岸綿延幾十里。沒人說得清這種香味從何而來，然而比這奇異的香味更讓人不解的，是產房外無端爆裂的竹節(jié)?！弊逯凶杂资?shù)睦先苏f，“那沁人心脾的墨香讓我聞到了圖書館的味道，我在這圖書館中看見了天堂?！?/span>

誠如失聰老人所言，我對知識的渴望和掌握能力都大大超越了族人。我在鴉片戰(zhàn)爭的炮聲中來到人世，滿月即識字。百日宴上，為了滿足父親的虛榮心，我寫下了人生中第一首七言絕句;冬天到來的時候，我在眾目睽睽之下奶聲奶氣地將“四書五經(jīng)”倒背了三次。當我在周歲宴上按照客人隨機報出的篇目流暢地背出“二十四史”中任一卷冊的時候，大家已然覺得理所當然。

好事不出門壞事行千里，在逐水鎮(zhèn)，比壞事傳得更遠的是一個神童的出現(xiàn)。宴席上的黃花菜還沒有涼透，多年不走動的遠房表叔就帶著生僻的甲骨文來尋我辨識真假了。比表叔晚到一步的是住在沭河上游的三姨姥，她帶來的是一封書信。信是她年青時的波斯情人寄來的，信的內容用中世紀時期的意第緒語寫成。遠房親戚們此走彼至，他們帶著逐水一族聞所未聞的文字或者書籍來到逐水鎮(zhèn)，然后在飽餐一頓蔥爆小龍蝦之后心滿意足地離去。隨著他們的離去，百科全書式的我不斷被外面的世界所熟知，而我能夠讀到的書籍也越來越多，多到我常常在夢中看見自己長成了圖書館的模樣。

十八歲那年的夏天以后，逐水鎮(zhèn)再也找不到一本讓我感到快樂的書，千篇一律的詞句讓我在看到封面的第一眼就已興味索然。

無書可讀的日子里，家家艷羨的神童變成了人人鄙夷的傻孩子，“三日不讀書”，可憎的不只是面目，還有一個青年看待世界的態(tài)度。少了書籍的灌溉，我變得狂躁而憂郁，我怕火，怕正午時分熱辣辣的陽光。在逐水鎮(zhèn)街頭，我是一個終日無所事事的浪蕩子，我的身體日漸消瘦，眼睛塌陷，視力銳減。原來百步之外可以看見“張記涼粉”的牌匾，現(xiàn)如今連青天白日里自己伸出的五指也已視而不見。更可怕的是，我的記憶力也大不如前，“二十四史”已然不知所云，“四書五經(jīng)”也形同陌路，昏昏然一覺醒來，竟連自己是誰也成了問題。

“江郎才盡”固然可惜，“傷仲永”更貽笑大方。家中的餐食一如既往地豐盛，我卻再無顏面啖下一粒米。與其讓家門蒙羞，不如油盡燈枯。在一個平平無奇的午后，我拖著殘破不堪的身體來到亀水西岸，來到族人繁衍生息的祖居。我跪倒在亀水之畔，隨手撿起一塊貝殼。亀水岸邊的貝殼像人言一樣鋒利，輕輕一劃，便在我的胳膊上劃開長長的一道口子。

也許我已經(jīng)不配做一個人，我的血管里流出了墨黑色的血。我揚起胳膊，讓無用之人的無用之血滴落在亀水。我的祖先飲亀水而開枝散葉，不肖子孫要把自己還給亀水。亀水奔騰，無風自起三尺浪，好似千百萬冊竹簡漫天飛舞。

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族人們把我抬回逐水鎮(zhèn)的時候，已是三天后。我的血流了三天三夜，染黑了整條亀水，龜水亦為之斷流。求生不易，求死竟也如此之難。亀水斷流滿三月，父親生平第一次走出了逐水鎮(zhèn)，開始了他的尋書之旅。逐水鎮(zhèn)向來以善藏他處不藏之書著稱，想尋到一本逐水鎮(zhèn)不藏之書，何其之難也！

我對父親的徒勞之舉不抱任何希望。不畏死，何懼生。父親不在的日子里，我像草紙一樣在逐水鎮(zhèn)隨風飄蕩，然后被族人如廁紙般棄之不顧。在香煙裊裊的祠堂外，我聞到了一股沁人心脾的異香。我拖著殘破的身軀爬起來，尋香味而去……沒有人相信我吃了一張《萬國公報》——可我的確這么干了，并且一發(fā)不可收拾。“三月不知肉味”，夫子誠不我欺。

父親回來之前，在逐水鎮(zhèn)，支撐著我活下去的是郵差每日按時送到的《萬國公報》。秋風吹了三遍的時候，父親踏著枯葉回到逐水鎮(zhèn)——他沒有帶回任何一本我沒有讀過的書，卻帶回來一個消息：逐水鎮(zhèn)北五十里，有座淼一樓，網(wǎng)羅天下之書，千百年來第一次公開征召灑掃（也就是文明人常說的圖書管理員）。為了活得像個正常人，我人生中第一次離開了逐水鎮(zhèn)。沒人在意一個廢物的死活，我的離去沒能在族人中引起些許波瀾。從逐水鎮(zhèn)到淼一樓只有五十里，可我卻走了三天三夜。

當我站在淼一樓前的時候，口中正饕餮著《虞初新報》的最后一版，在此版的右下角，一位落地舉子因在恩科前夕竊書失掉了應考資格，卻幸然逃過了貢院考棚里的一把大火。坦白從寬地講，由外而觀，淼一樓比我想象中小得多。

我在這座六角形的小樓前站了一刻鐘，然后在月牙形的小門上敲了九下。開門的人似曾相識，黃髯黃須，五官甚為平坦，與逐水一族甚為相似。老者自報家門姓牘，我便也三言兩語通報了來意。牘先生說淼一樓不比別處，這里的灑掃必須學貫古今勝似大儒，毛遂雖多，幾十年來能在淼一樓過夜的人卻依舊只牘先生一人。從走進這六角形書海的那一刻起，書頁翻動的聲音就在我的腦中沙沙作響。我欣然接受了牘先生的考核，因為逐水鎮(zhèn)那個無所不知的人又回來了。

牘先生的問題，從《書經(jīng)》到《詩經(jīng)》，從《國語》到《子不語》，從“玉茗堂四夢”到《紅樓夢》，從渾天儀、地動儀到指南車、千里船，從葛洪煉丹術到蘇東坡養(yǎng)生學，從沈括《夢溪筆談》到宋應星《天工開物》，從歐羅巴血統(tǒng)論到日耳曼遷移史，從東印度公司到英屬北美殖民地……當我接連回答了牘先生九九八十一個問題之后，老爺子認真地看了我一眼，問，“逐水族人？”我愕然稱是。

知道我的身份后，牘先生沉默良久，轉身上了樓。我不知道自己該留下還是就此離開，書呆子般站在六角形的大殿里，聽候發(fā)落。我等了整整九天，九天里，我饕餮般吮吸著空氣里芬芳的書香。在這六角形的天堂里，我仿佛聽見千千萬萬的人在竊竊私語。夜晚來臨，我躺在等邊六角形的一條邊上，感到前所未有的安恬。清晨，我在六角形的第六條邊上醒來，牘先生向我表達了祝賀，并告誡我，淼一樓的鏡子里，永遠不能有我的身影。牘先生的語氣不容辯駁，而我卻絲毫不覺意外——對鏡子的憎惡，逐水鎮(zhèn)比淼一樓更甚，我的曾祖父，祖父，父親，以及我，從出生那天起就知道，鏡子和女人一樣無趣，逐水一族歷來沒有照鏡子的先例。

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淼一樓一如它的名字，纖塵不染，新任灑掃形同傀儡。日復一日，我開始意識到，除了能在閉館后依舊留下來讀書，我與淼一樓的其他?？蜔o甚差異。我一向輕視六角形，如今置身其中，我竟數(shù)不清它到底有多少層。每當我更上一層樓，上面卻總還有一層等著我。無功受祿，每月初，我從牘先生處領回薪水。我為此深感不安，而牘先生卻不以為意。

又一次重溫《項脊軒志》的時候，我忘記了自己的灑掃身份，開始心安理得地當起了讀者。從第一層到第八層，我用了三天，無趣之書味同嚼蠟，留不住逐水一族的腳步。在九樓渤海廳，于六角形的第三條邊上，我用一個月的時間讀完了安慶府劉霖漳巨著《契丹、女真、蒙族遷徙考》。此書筆力雄健，考據(jù)翔實，全書引證306處，唯第三卷第七章所引“契丹、女真、蒙古等族多有融合，達斡爾一族便是契丹、女真世代雜居形成的新民族……”一事，略失嚴謹。內容引自《坤輿志》第三千七百九十二卷第四百章，此書藏于淼一樓第八十一層太虛館,代碼E2l3C6I9E3L2O6。

從第九層拾級而上，在第十層昆侖館，我讀到了焦循點評本《紅樓本》，此版凡一百一十回，書中點明，后三十回引自《坤輿志》第一萬一千三百九十卷第二十一章《散軼?文學部》。紅學界歷來認為，《紅樓夢》前八十回為曹雪芹原作，其余皆散軼，這兀自跳出來的后三十回吊足了我的胃口。第十一層瀟湘館所藏《全唐詩》，共收錄唐詩四萬八千九百九十三首，凡二千二百五十一人，比通行本《全唐詩》多出詩三十六首，詩人十二家。此十二家詩亦引自《坤輿志》第一萬一千三百九十卷第二十一章《散軼?文學部》。

牘先生和我一樣熱衷讀書，對淼一樓疏于打理。每日開門迎客三千，失盜、折損、丟失書籍百余卷，牘先生終不以為意。想來也不難理解，淼一樓藏書以億計，日均新收錄九千卷，何惜區(qū)區(qū)百卷。讓我不解的是，牘先生對我時有夸贊，可自我入館以來，卻再沒有與我有過任何有價值的交流。每當我瀏覽群書更上一層樓，牘先生額頭上的皺紋似乎就加深一分，而我也越來越覺得牘先生面熟起來。

在淼一樓，我如魚得水。今夕何夕，六角形中的人并不關心。時光在六角形的任意一條邊上似乎都會靜止。明媚的午后，我立在六角形的一個點上，翻閱每一本書都像打開一個全新的自己。長時間的閱讀消耗著我的視力，翻閱《莊子?內篇》的時候，我看見自己的手指與書本已經(jīng)沒有了明顯的界線。我不知道是我在翻動書本還是書本在翻動我，在六角形的淼一樓，我覺得自己已經(jīng)與汪洋書海融為一體。

5

牘先生第一次邀請我到他辦公室的時候，我剛把梅文鼎批注版《莊子》放回第十二層北冥館。牘先生的辦公室在第七十二層，當我滿頭大汗的出現(xiàn)在牘先生面前的時候，看見他像一本線狀書攤開在交趾椅上。墨黑的汗水在我的額頭上滴下來，我精準的記憶又一次出現(xiàn)了混亂?！熬€狀書”徐徐合起，牘先生起身和我握手。牘先生的手干枯如紙，沒有一絲水分。隔著一張楠木書桌（桌上鋪著一張16世紀的世界地圖），我和牘先生面對面坐著，像一本書的正反兩頁。牘先生似乎對我的一舉一動了如指掌，他談起了莊子。沒有任何鋪墊，他說，“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是”。我明白牘先生的意思，但我實難茍同，我搬出了我那位喜歡養(yǎng)鵝的老鄉(xiāng)，我說，“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。牘先生看了我一眼，知道無法說服我，只好退一步，寄情于謫居的東坡居士，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”牘先生長嘆一聲，我在他的嘆息里聽到了徹骨的絕望。

從第十三層到第三十層，我用了三年時間。三年里，我和牘先生又聊了三次。牘先生醉心于明清小說和唯心派哲學，而我對天體物理學、中醫(yī)學更為偏愛。柳泉邊的狐鬼傳說和陽明先生的英靈始終彌漫在牘先生的臉上，一如我沉浸在牛頓力學和《傷寒雜病論》中不能自拔。從第三十一層到第六十層，我和牘先生再沒有過交流。在第六十一層瑯琊館，我和牘先生辯論了三天三夜。我們旁征博引、引經(jīng)據(jù)典，始終無法說服對方。我們意識到這種辯論毫無意義，我們恰如一頁書的正反兩面。我只能看到自己，而牘先生除了自己之外什么都能看見。

我在第六十一層讀完了七個版本的《古蘭經(jīng)》、六個版本的《佛說九橫經(jīng)》、五個版本的《浴佛功德經(jīng)》、四個版本的《三一神論》、三個版本的《重陽立教十五論》，在第六十二層讀完了英譯《東京夢華錄》、《博物志》、《洛陽珈藍記》、《正統(tǒng)北狩事跡》、《識小錄》、《云蕉館紀談》、《畫禪室隨筆》、《金陵瑣事》、《娑羅館清言》、《秋園雜佩》，在第六十三層讀完了《農桑雜俎》、《氾勝之書》、《安驥藥方》、 《辨養(yǎng)馬論》、《捕蝗要說》、 《蠶事要略》、 《茶山節(jié)對》、 《東籬纂要》 、《多能鄙事》、《花史左編》、《北墅抱甕錄》、《王良相牛經(jīng)》、《辨五音牛欄法》、《東省養(yǎng)蠶成法》、《二如亭群芳譜》、《虎丘茶經(jīng)補注》、《留云閣捕蝗記》 、《周穆王養(yǎng)馬經(jīng)》。

在第六十四層，我背著牘先生讀完了《雜事秘辛》、《飛燕外傳》、《控鶴監(jiān)秘記》、《漢宮春色》、《河間婦傳》、《癡婆子傳》、《閨艷秦聲》、《海陵王》、《杏花天》、《綠野仙蹤》、《游仙窟》、《簾外桃花記》、《倭袍記》、《如意奇緣》、《玉蜻蜓》、《繡榻野史》、《燈草和尚》、《桃花庵》、《如意君傳》。本以為牘先生毫不知情，隔夜臥榻上竟多了一摞線裝珍品，乘興翻閱，依次是《昭陽趣史》、《呼春稗史》、《春燈迷史》、《濃情快史》、《隋陽艷史》、《禪真逸史》、《株林野史》、《禪真后史》、《巫夢緣》、《金石緣》、《燈月緣》、《一夕緣》、《五美緣》、《萬惡緣》、《云雨緣》、《夢月緣》、《聆癡緣》、《桃花影》、《梧桐影》、《鴛鴦影》、《隔簾花影》、《石點頭》、《清風閘》、《蒲蘆岸》、《碧玉獅》、《攝生總要》、《杵杌閑評》、《豆棚閑話》、《弁而釵》、《宜香春質》、《僧尼孽?！?、《芍藥榻》、《人中畫》、《洞玄子》、《五鳳吟》、《咒棗記》、《引鳳簫》、《蝴蝶媒》、《幻中游》、《鳳凰池》、《賽花鈴》、《貪歡報》。在第六十五層，我重溫了《齊物論》……根據(jù)腳注，這些書中亦有條目引自《坤輿志》。

我的閱讀越來越快，視力卻越來越差，在我登上第六十六層的時候，家族性失明癥造訪了我。在一天時間里，上帝留給我的光明已不足四個時辰，我不得不加快閱讀進度。我的曾祖父六十歲失明，我的祖父六十歲失明，我的父親五十歲，至今目光灼灼，而我還不到三十歲卻罹此大難。我閱讀的欲望越來越強烈，從第六十七層到第八十層，我只用了半年。

當我讀完第八十層中最后一本書的時候，牘先生破天荒派人在第一層入口處裝了一面鏡子，并邀我一同對鏡自省。鏡子固然誘人，但《坤輿志》卻勝過一切。我絕望的發(fā)現(xiàn)，從第一層到第八十層，沒有哪一本書能逃過《坤輿志》的覆蓋，一如我逃脫不了失明癥的詛咒。我在光明謝幕之前登上了第八十一層，我看見連綿不絕的書架上空無一物，在第八十一層的入口處，“太虛館E2l3C6I9E3L2O6”的字樣異常醒目。我恍然若失地癱坐在太虛館中央，六角形頂端的暹羅鐘響了十二下，我迎來了自己的三十歲生日。與生日一起到來的，還有家族性失明。如今，黑暗與光明對我已不重要，六角形天堂已盡在我心。我越過第八十一層，更上一層樓，等待我的不是第八十二層，而是第一層——在六角形的入口處，牘先生正峨冠博帶地立在鏡子面前，神情莊重。我深吸一口氣，走向牘先生。當我與牘先生肩并肩出現(xiàn)在鏡中的那一刻，我看見了從猿到人的遠古時代，看見了黃帝戰(zhàn)蚩尤，看見了三過家門而不入的大禹，看見了雅典城邦，看見了孔子師郯子，看見了特洛伊城的木馬，看見了秦國的鐵騎踏進郢都，看見了奧林匹亞大會，看見了拜占廷之光，看見了霍去病的戰(zhàn)馬在北海岸引天長嘯，看見了定軍山五丈原，看見了舊時王謝堂前燕，看見了大運河上的昏君，看見了貴妃喂奶安祿山，看見了岳武穆手持十二道金牌喟然涕下，看見了波斯的商船開進威尼斯，看見了馬可波羅在長城腳下屎尿橫飛，看見了哥倫布留在圣薩爾瓦的烤玉米，看見了崇禎帝自掛東南枝，看見了康熙帝揮鞭尼布楚，看見了林則徐茍利國家生死以……但我看不見的，是轟然傾頹的淼一樓，六角形膨脹炸裂的一瞬間，牘先生將我推出門外，然后同淼一樓一起灰飛煙滅……

以上就是《西洲怪談》第9卷的部分內容，因原文遭海水浸染，其余文字未能辨別。

我尚未回過神來，一盤蔥爆小龍蝦已在竹子小姐面前蕩然無存。我摘下高達一千度的近視鏡，向竹子小姐打聽其家傳《齊論語》的真?zhèn)?，“祖?/span>經(jīng)營硯臺生意前，是以偽造古籍殘卷起家的。”竹子小姐嫣然一笑。我在竹子小姐的笑聲中悵然若失。竹子小姐說蔥爆小龍蝦里有故鄉(xiāng)的味道，在故鄉(xiāng)的味道里，竹子小姐遞給我一面鏡子，我接過鏡子，對鏡自觀，我看見在鏡子的中央，“E2l3C6I9E3L2O6”的字樣，異常醒目……

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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??????2017年夏于山東臨沂

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山東毛驢與墨西哥舞娘

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除四書外,杜撰的太多,偏只我杜撰不成?

——賈寶玉

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“毛驢這一物種在中國已經(jīng)瀕臨滅絕，我提議讓毛驢同牛羊等一樣享有大型家畜扶持政策，納入草畜范圍 ……”

???????????????????????????????——山東省第十二屆人民代表大會毛驢議案

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????公元1776年，古歷丙申猴年。是為越南景興三十年，日本安永五年，大清乾隆四十一年。這年夏天，乾隆帝六甲在身的寵妃汪氏，一時胎漏出血，遍訪名醫(yī)均回春乏力。吹燈拔蠟之際，粗通醫(yī)理的戶部侍郎斗膽獻出東阿阿膠一塊。汪氏服下阿膠后竟血止病愈，不久便誕下一名女嬰，即是后來下嫁和珅之子豐紳殷德的皇十女和孝固倫公主。弘歷晚年得女，龍顏大悅，親題“貢膠”二字，并優(yōu)質德州種驢一萬頭，賜予山東東阿阿膠第十七代傳人秦仲軒。就在這一天，遠在大洋彼岸的英屬北美十三個殖民地簽署《獨立宣言》,美利堅合眾國正式誕生，自此拉開了驢象之爭的帷幕。

239年后的公元2015年1月30日，在山東省第十二屆人大會議上，非物質文化遺產阿膠制作技藝傳承人秦玉峰沖冠一怒為毛驢，他說，“毛驢這一物種在中國已經(jīng)瀕臨滅絕，我提議，讓毛驢同牛羊等一樣享有大型家畜扶持政策，納入草畜范圍?！?1月22日，中國毛驢協(xié)會在山東成立，會長何新天在接受記者采訪時表示，“國內牛、羊牧業(yè)已相對成熟，而驢牧業(yè)卻尚處于起步階段，且存欄量仍以每年3.5%的速度下降。隨著大健康時代的到來，毛驢已然供不應求。毛驢協(xié)會的成立，是時代的召喚……”

再往后一年，也就是公元2016年。按古歷，這一年也是丙申猴年。這一年的大年初八，我的爺爺劉老七家養(yǎng)了一十八年的毛驢小黑，隨著一孔老磨盤的光榮退役，終于迎來了它卸磨殺驢的驢生閉幕式。從此，在柳溪鎮(zhèn)，毛驢和恐龍一樣，成為了一種概念性存在。

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小黑死前的那聲哀鳴，讓我感到一種難以言說的悲涼。不單為小黑，也為整個驢世家。

相比于牛羊馬等家畜，毛驢是冤屈的。當我們說起牛，我們說孺子牛，我們說吃的是草擠出的是奶；當我們談到羊，我們說三羊開泰，我們說溫順如羊；當我們提起馬，我們說龍馬精神，我們說馬到成功，我們說一馬平川……

但我們卻獨獨辜負了“驢”：我們說好心做了驢肝肺，我們說驢唇不對馬嘴，我們說黔驢技孤，我們說卸磨殺驢。當我們對某人某事不待見的時候，我們甚至會說，“你個驢日的……”

我為整個驢世家感到不公！

為給小黑和整個驢世家伸冤昭雪，我喝下驢血，抖擻驢膽，誓為千古毛驢樹碑立傳：王仲宣以驢鳴醫(yī)腹痛，朱子明攜驢畫謁徽宗，前有袁郎單驢救主，后有徐叟驢陣退敵……放眼五湖四海，說不完的汗驢功勞，道不盡的神驢往事，今日我且將這一腔驢血拋灑，唱一出悲壯的人驢義事。

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在中國，關中驢、德州驢、廣靈驢、泌陽驢、新疆驢堪稱驢界良心。而在這五大種驢中，德州驢又一枝獨秀。單純從體態(tài)上來劃分，德州驢又包含“三粉驢”和“烏頭驢”兩大品種。德州驢耐粗飼、抗病強，深受驢農喜愛，被24個省市引為種畜。我爺爺劉老七養(yǎng)的毛驢小黑就是一頭千年難遇的三粉德州毛驢，驢高162厘米，驢長186厘米，驢圍223厘米，堪稱一代驢王。

俗話說牲口好不好，單往槽里找。得益于我爺爺劉老七家那大如山楂的雜交黃豆，三粉德州驢王小黑才得以如此出類拔萃。說起這雜交黃豆，就躲不開那位紅唇烈焰的墨西哥舞娘。而說起這墨西哥舞娘，我就又想起了賈先生。?????????

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我爺爺劉老七家門前有條街，街邊有棵榆錢樹，樹下有位外鄉(xiāng)人，人人喚作賈先生。榆錢樹下的賈先生，逢二、七日談天走棋，逢三、八日治病打卦。

賈先生，民國二年來到柳溪鎮(zhèn)，住在鎮(zhèn)西浮屠寺，手長袍短，臉瘦須白，雙目炯炯有神。因對佛家經(jīng)義有些參悟，常與寺中方丈坐而論佛，齋戒多年，雖未受戒，也算得半個和尚。賈先生為人大方，時常與寺里僧眾些好處，故與寺中方丈交厚。方丈剃度八十余載，氣象不俗，二人交情可謂清茶一杯，無甚芥蒂。

說來也奇，柳溪一鎮(zhèn)，鄉(xiāng)鄰三萬，竟歷來無人知曉賈先生的年紀。有好事者張三跑到寺間問，“我說您老高壽啊？該有八十了吧？”“您好眼力?！辟Z先生笑一笑。李四蹲在榆錢樹下，伸出十個指頭，“您老有這個數(shù)了吧？”“您好眼力?！辟Z先生依舊笑一笑。張三不甘心，涎著臉又追問，“您老什么地方人??？”賈先生還是笑一笑。終究沒有人知道賈先生的年齡和來歷。頗為奇怪的是，二十年說過就過，鎮(zhèn)上一茬幾百個老壽星作了古，賈先生卻依然精神矍鑠似當年一般模樣。當年不管是穿著屁簾的人參娃娃，還是二三十歲娶了媳婦的后生，都喚賈先生一聲爺爺。二十年后，當年的人參娃娃娶了媳婦生了孩子，仍舊喊賈先生爺爺；當年的后生現(xiàn)今做了爺爺?shù)?，也只能隨舊歷喊賈先生爺爺。這一來，自然是亂了輩分，好在賈先生是個外來戶，也就沒了講究，年輕些的只管占了便宜。

時光流轉，賈先生依然是那個賈先生。

5

賈先生是個怪人。

比如說“穿”。賈先生平日多是一副農家老漢的打扮，但每逢饑饉之年，雖寄身寺院，竟常以道人打扮示人，抑或身穿袈裟手拿拂塵，更甚者左穿袈裟右著道袍，讓人難分僧道。

再比如說“醫(yī)”。賈先生學問駁雜，精《畱閫》、《歸藏》，通六爻八卦，于岐黃之術也頗有幾分道行，懸壺一方，救人無數(shù)，不似一般的江湖術士，只管蠱人錢財不管他人死活。故而鄉(xiāng)人家中有老小、牲畜出了差池，都會到榆錢樹下尋賈先生求幾副草藥，把賈先生菩薩一般看待。

菩薩一般的賈先生，懸壺一方，不問貴賤，不收金銀，但若找他求醫(yī)問藥，定要備好毛驢一頭、黃豆二兩。賈先生騎在毛驢之上，哼著小曲，吃著黃豆，近百年的道行在腹中翻騰。驢背上的賈先生沒有想到，吃進去的黃豆竟還有吐出來的那一天。

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賈先生一生所好甚多，其中以“棋”為最。

我爺爺劉老七說，我們村原本叫作五里堡，只因北宋嘉佑年間出過一位進士，街以人傳，久而久之，村里人也就以進士街人自居了?！澳隳那f？”“進士街！”。這街在前朝是操著藍青官話的公差進京的官道，沿途設有驛館，比尋常街道要寬上許多，鄉(xiāng)人因地制宜把它選作了集市的場地。集市上賣什么的都有，自然也有賣藝的，比如這賈先生，賣的就是幾十年未曾敗北的棋藝。逢二七日，賈先生早早地支一個馬扎往榆錢樹下一坐，扯起嗓子喊一聲，“鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，老少爺們兒，南來北往的，愿意賞口飯吃的近前來賜教嘍……”

于是就有懂些棋路又自覺手底下有些斤兩的莊稼人上前支招，也有這過往的商客不問輸贏只圖個樂呵的進前討教一局。賈先生擺棋攤，幾十年都只是一副不哭不笑的冷面相，贏了棋，無論對手年長與否，都起身一躬到底，“得罪了，虧得您手底下留情?！睂κ忠蛔?，仍舊冷著一副臉坐定了。輸了棋的，無一人覺得丟面子，回頭也還來討教。二十年來，不知有多少人坐在賈先生的棋攤前，也不知賈先生用壞了多少副棋盤。有人專門來榆錢樹下請賈先生去市里參加象棋大賽，指著他拿回個榮譽給柳溪兩岸的百姓長長臉，可賈先生卻欠欠身對來人道,“恐辱沒了柳溪一干鄉(xiāng)鄰的厚愛，還是自重些為是?！笨跉馍鯙橹t遜，聽起來不像個鄉(xiāng)野老者，倒像個學究先生。某日，有好事者專門請來象棋國手與賈先生對弈，企圖打破賈先生不可戰(zhàn)勝的神話。賈先生欣然接受。來人在棋攤前坐定，拈起一個棋子看了看說，綠松石，原產于湖北鄖陽，多用作飾品，制棋還是頭一回見，手工磨制一副棋，少說也要兩三年，不是愛棋之人難有這份耐心。說完放下棋子，正色道，“歷城楚代，光緒三十年師從吳卿章，討教了！”賈先生放下手頭的《金剛經(jīng)》，看看來人，起身深鞠一躬，“不敢，遠道而來，請執(zhí)紅?！?/p>

楚代棋路殺氣頗重，不過三十步棋，就已將手下車、馬、炮全部打入敵營深處，眼看一兩步棋間便可將敵方帥府端掉。虧得柳溪三萬父老鄉(xiāng)親如此高看賈先生，眼下竟無半點進攻之力，只好專事防守，再不見有什么驚人之舉。旁觀者暗自為賈先生捏了把汗，心下忖度著，人道是一山更比一山高，賈先生的棋攤擺到頭了。再看賈先生，竟面不改色，一如往常，似乎絲毫沒有意識到自己已危在旦夕。

四十步棋過后，楚代步步緊逼，車、馬、炮輪番將軍，殺氣大盛，一副宜將剩勇追窮寇的態(tài)勢。旁觀者已不忍直視，紛紛走開，唯二三后生棋盲尚存僥幸。再看賈先生依然不慌不忙，一手把玩著佛珠，一手依次調配者帥府周圍的馬、士、相，舍身護主，不時將老帥從大殿請到暖閣，再從暖閣請回大殿，負隅頑抗。幾個回合下來，楚代竟也奈何不得，額角漸漸有了汗珠。

五十步棋過后，賈先生轉守為攻，先把守在大本營的兩名大車調到前線，又以帥府周遭的近侍與敵人周旋，于喘息間將對方士卒挨個拿掉。七十步棋過后，當楚代還在悶頭進攻的時候，賈先生的兩名馬前卒已然駕著汗血寶馬越過了楚河，兵臨城下。賈先生道一聲“得罪”，兩匹戰(zhàn)馬就夾住了敵府。楚代猛地一驚，趕快將大軍回撤，熟料為時已晚，兩門紅衣大炮早已將楚代帥府炸得雞飛狗跳，兩名精兵也已潛入敵后。楚代輸了……

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卻說這一年古歷八月初七，恰逢柳溪鎮(zhèn)一年一度的龍王廟廟會，進士街上人山人海人海人山，好不熱鬧。榆錢樹下棋攤前，賈先生氣定神閑，送走一茬又一茬棋客。時近正午，一輛美式吉普轟鳴著飛馳而來，撞翻了張三的西瓜攤，碾斷了李四的痤瘡腿，然后吱呀一聲，停在了棋攤前。車門一開，先下來一個荷槍實彈的大頭兵，又下來一個戴瓜皮帽的六指兒紹興師爺。

“你就是賈老頭？”先下車的大兵問。

“我姓賈，也的確是老頭。但柳溪鎮(zhèn)姓賈的老頭少說有百八十個，不知你要找的是哪一個？”賈先生手捻棋子，不看來人。

“那你是不是會看病的那個賈老頭？”先下車的大兵把手里的槍立在地上，似乎是想以此增加自己說話的分量。

“我姓賈，也會看點頭疼腦熱的小病，但在柳溪鎮(zhèn)，各位鄉(xiāng)黨都尊稱小老兒一聲‘賈先生’。你說的‘賈老頭’，我不認識，也不知道柳溪鎮(zhèn)有這么個人?！辟Z先生依舊手捻棋子，端坐一方。

“給臉不要臉，信不信我一槍崩了你的禿瓢？”先下車的大兵把槍端起來，指著賈先生。

“臨死聽個響兒也不錯，你且隨意?！辟Z先生閉上眼，神態(tài)安然。

先下車的大兵見自己受了戲弄，掄起槍托向賈先生砸過來，“六指兒”走兩步將槍托擋住，抬手把對方支到了一邊?！百Z先生莫動怒，兵痞子性子粗，您老莫與他一般見識?！闭f完，一躬到底。

“看來還有說人話的，說人話的人只要不是得了絕癥，就都有救！”

見賈先生如此不把他們放在眼里，先下車的大兵又要動粗，被“六指兒”使個眼色呵退了。

“是這么回事，賈先生，我們師座，也就是咱們臨沂城駐軍四十六師熊師長，今已年屆花甲，無奈發(fā)妻未添枝葉，連娶九房如夫人，始得一子，年方三歲，甚得熊師長憐愛。俗話說母以子貴，加之九姨太原本乃是墨西哥人士，能歌善舞，異國風情醇厚，所以我們師座寵幸九姨太也就是順理成章的事了。不曾想，近來九姨太偶染怪疾，奇方用盡，不見好轉，數(shù)月間竟落得形銷骨立的境地，疼煞我們師座。聽聞賈先生有起死回生之能，還請賈先生百忙中能夠隨我走這一遭。”

賈先生早有耳聞，這四十六師熊作義的九姨太，原本是十里洋場一舞娘，如今做了熊某人的小老婆，倒賣煙土和婦女，壞事做絕。

“恕小老兒無能，眾國醫(yī)名手都治不好的病，我更是無濟于事。再者，我寄居柳溪鎮(zhèn)已有些年歲，一干鄉(xiāng)黨無人不知我的脾氣。二、七日清談走棋，三、八日治病打卦，幾十年來不曾壞了規(guī)矩。再者，我行醫(yī)出診，不求金銀錢帛，毛驢和黃豆，自是一樣也不能少?！辟Z先生說完，復又閉眼打坐起來。

“治病救人，功能無量，雖壞了規(guī)矩卻也高風亮節(jié)。毛驢雖無，但美國人造的這鐵毛驢，賈先生不妨屈尊一坐?！薄傲竷骸边呎f邊順勢做了一個邀請的手勢。

賈先生巋然不動。

“賈先生，毛驢誰都坐過，鐵毛驢可不是誰都能坐的，您當真不想感受一下？“

賈先生巋然不動。

“賈先生，我們師座為了九姨太的病，近來脾氣可是不太好?！薄傲竷骸睗u陋兇相。

賈先生巋然不動。

“明天就是初八，毛驢我備好，黃豆也管夠，我也讓你見識見識我們四十六師的規(guī)矩。”煙塵四起，鐵毛驢消失在柳溪鎮(zhèn)……

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八月初八一大早，一聲驢叫震山倒。

那驢叫震斷了梧桐山上一棵歪脖樹，震落了胡屠戶小兒子的三顆門牙。賈先生尋著驢聲望去，榆錢樹下棋攤前，正拴著一匹大叫驢，驢周圍黑壓壓一片大頭兵。賈先生心下一驚，好一頭雄壯的大黑驢！但見這驢，其高如騾，其長如馬，其壯如牛，真是一匹千年一遇的神驢！

神驢面前，“六指兒”一臉壞笑，“找遍天下也找不出第二頭這么威風的驢了，今天神驢盡著你騎，黃豆盡著你吃！”說罷，掄起長槍托，砸向神驢腹，“滿滿一筐墨西哥黃豆，讓你開開洋葷!”神驢一聲慘叫，翹起前蹄，抖擻屁股，一大坨驢屎噴涌而出，但見這驢屎之中，豆大如螺。

“全吃了，一顆都不能少?！边选褍陕晿岉懀傲竷骸笔种虚L槍冒出縷縷青煙，接著一群兵痞子向賈先生圍攏過來。哐——哐又是兩聲脆響，幾個大兵已倒在地上哭爹喊娘。

“六指兒”冷笑一聲，一群被五花大綁的鄉(xiāng)黨已經(jīng)被捆在了榆錢樹上。

“天大的罪過，賈某人自己擔，與鄉(xiāng)親們什么相干——”沒等賈先生說完，又是“哐”一聲，一位老者已腦漿迸裂……哭聲一片。

“剩一顆，我殺一雙?！?/p>

賈先生后退兩步，脫去袈裟，將拂塵倒掛，緩緩彎下腰去。哐哐——哐哐——哐哐，榆錢樹下響起一片槍聲……

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臨沂城，熊作義府邸。

“賈先生，熊某已恭候多時！”熊作義向賈先生深施一禮。

“成王敗寇，無需多言，帶我去見病人。”賈先生氣沉丹田，壓住腹中翻滾的驢屎。

賈先生跟著熊作義，穿過幾條回廊，七拐八拐地來到客廳。分賓主落座后，勤務兵沏上一碗普洱茶來。賈先生醉翁之意不在茶，開門見山地說，“把病人請出來吧?！?/p>

“痛快！”熊作義面露笑意。

不一會，有人抬出一張雕花木床來，床上一個骨瘦如柴的異國女子，雖氣若游絲卻仍妖媚難掩。不用想也知道床上躺的便是九姨太墨西哥舞娘。賈先生一搭手，倒吸一口氣，復又轉為喜色。

“賈先生，荊室還有救嗎？”

“病是小病，只是……藥引子難尋。無此藥引，縱是大羅神仙，也怕回春乏力?！?/p>

“只要是臨沂城有，沒有熊某人拿不到的！”

“我明日差人把藥配好送到府上，若賈某治不好九夫人的病，賈某愿陳尸熊公館門前！”

“賈先生不慌走，屈尊在我府上住些時日，熊某也好略盡地主之誼。”熊作義臉上劃過一絲不易察覺的狡詐。

“驢屎都吃得，龍?zhí)痘⒀ㄒ沧〉??！辟Z先生咬字如鐵。

“藥引為何物？”熊作義逼視著賈先生。

院子里忽然想起一聲驢叫，震得桌上的茶碗嗡嗡作響。

“一副六指兒，外加柳溪鎮(zhèn)老榆錢樹下的泥巴?！?/p>

“六指兒？——倒也好找，可泥巴為何非得是榆錢樹下的呢？”

????“方圓六百里，唯柳溪老榆錢壽比彭祖，其中玄機不便細述?！?/p>

“……”

賈先生“住”在了熊公館，當天夜里便聽見府中有人鬼哭狼嚎。賈先生大笑三聲，酣然入睡。

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半月后，熊作義撤走了看守賈先生的大兵。

又半月，熊府上下歌舞升平，墨西哥舞曲隨處飄蕩。

熊作義親自駕駛鐵毛驢送賈先生回了柳溪，親衛(wèi)隊扛著妙手回春的牌匾，一路敲鑼打鼓。

“賈先生，請收下這點薄禮！”

熊作義話音未落，一個大兵抬出一個籮筐，又一個大兵牽出一頭雄壯的大叫驢來，驢后緊跟著走出一位衣不蔽體的女子，在榆錢樹下翩翩起舞。啊偶——啊偶，神驢像是在給墨西哥舞娘伴奏。

賈先生面露疑色，熊作義哈哈一笑，“先生平生所好，以毛驢和黃豆為最，熊某人特意把這頭千年難得一見的德州三粉驢送給賈先生當個腳力，另外，這驢之所以如此雄壯，其中關節(jié)全都在這筐里了。”旁邊衛(wèi)兵隨即打開籮筐，賈先生上前一看，見滿滿一籮筐黃豆，大如山楂。

“這可不是一般的黃豆，荊室和先生同好，自小喜食黃豆，便從那大洋彼岸的墨西哥國帶了這洋玩意來。”

賈先生輕捻銀須道，“多謝熊師長和九夫人的美意，小老兒收下了，九夫人的病已恢復了十之八九，這最后一副藥，可保九夫人痊愈?！闭f罷，從兜里掏出一個黑得發(fā)亮的藥丸，遞給熊作義。

熊作義復又深施一禮，坐上鐵毛驢絕塵而去。

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見人已走遠，賈先生鳴鑼聚眾。不一會。全村老少爺們都聚在了榆錢樹下。賈先生從老榆錢樹下的樹洞里掏出一個包袱，說，“明日卯時有雨，三日不斷，千年古鎮(zhèn)化為澤國。各位鄉(xiāng)黨即刻收拾家當盡快散去。小老兒寄居柳溪多年，蒙各位鄉(xiāng)黨不棄不勝感激，這是小老兒一生積蓄，權當小老兒一點心意?！辟Z先生將金銀細軟連帶大叫驢和那一籮筐黃豆依次分給眾人。聽我爺爺劉老七說，分到大叫驢和墨西哥黃豆的那個人叫劉三麻子，也就是我的太爺爺。

第二日。原本熙熙攘攘的柳溪鎮(zhèn)已空空如也，賈先生一個人坐在榆錢樹下氣定神閑。一輛鐵毛驢向樹下疾馳而來，其后一隊大兵抬著一副棺材。

“姓賈的，我熊某人一生久經(jīng)沙場，卻沒想到栽在了你的手里，休怪我心狠手辣?！?/p>

原來這墨西哥舞娘并不是得了什么不治之癥，而是暑天里隨管家下河洗澡，不習水性，誤吞了帶有螞蝗卵的河水。螞蝗幼蟲在其肚子里安了家，天長日久把她吸干了。那日賈先生切脈，料定是這毒物干的好事，便尋來泥巴蒸作藥殼，里面盡是填了些滋補之藥。這螞蝗有個土名叫地龍，喜歡在河泥里鬧騰。那舞娘服過河泥后，螞蝗便鉆入其中。待這河泥隨五谷輪回被排出體外后，病自然也就好了。而賈先生之所以讓熊作義取榆錢樹下的泥巴，只因十里八村眾鄉(xiāng)黨凡請賈先生出診，都牽毛驢到榆錢樹下來，是以榆錢樹下的泥巴早已三分是泥七分是驢屎了。

“諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空?？磥磉@砒霜也會崇洋媚外，哈哈哈,小老兒已恭候多時了?！?/p>

“老賊禿，臨沂人都說你是活菩薩，活基督，今天我就成全你！”

“諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂?！?/p>

一群大兵撲上來把賈先生按在榆錢樹上，四枚寸許長的鐵釘釘進了賈先生的四肢，鮮血染紅了樹下的泥土，樹上的人依舊談笑風生。

“你吃了一輩子黃豆，今天我定要看看你肚子里都裝了些什么！”

一把鋼刀插進了賈先生的腹部。

“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風?！?/p>

叮當當——叮當當，數(shù)不清的金豆子從樹洞里往外涌。啊——偶，啊——偶，遠處突然響起一片驢鳴。一大群雄壯的黑驢正向樹下奔涌而來。狂風大作，大雨如注，十里之外昂首闊步的黑驢山轟然倒塌，山洪四泄，千年柳溪汪洋一片。

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三日后。殘陽如血，洪水從柳溪鎮(zhèn)逐漸退去。重返故土的柳溪人看見，開膛破肚的賈先生早已不知去向，榆錢樹上像耶穌一樣伸開雙臂的，是一張碩大無朋的黑驢皮……
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??????????????????????????????????????2015年臘月于山東臨沭

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