回復 @麥兜未瑾然 :你這屬于典型的自斷根基，陰陽五行是中華文化的根基，中醫(yī)用陰陽五行來建立理論只不過是自己的一套語言符號罷了，你自己不理解，看不懂就覺得是神秘玄學的，實際上并不是，就跟現(xiàn)代數(shù)學物理里面的公式符號一樣，你為什么就覺得一定要用所謂西方式的語言符號來表示就是“科學”的呢？因為這個標準根本就不合適

回復 @麥兜未瑾然 :知不知道你自己去了解，你看看是被稱為五常的仁義禮智信是不是也分別對應的木金火水土五行？再給你指個具體了解的方向，你知道中華文化的源頭是什么嗎？就是被稱為群經(jīng)之首的《易經(jīng)》，而《易經(jīng)》正是以陰陽五行為基礎并加上對自然規(guī)律的觀察總結(jié)出來的，并覆蓋到中華文化的方方面面，可以說是已經(jīng)融入到每個中國人的血液中了。包括你說的講仁義禮智信的儒家還是清靜無為的道家，亦或是厲行變法的法家等諸子百家都是從已易經(jīng)來的。所以你不要自以為是的臆想，而是不清楚就去多了解學習下，終歸是沒有壞處的[OK]

回復 @吾之坐于黿鼉之上 :啊對對對，你說的都對，陰陽五行是中華民族的根基。怪不得這個地球沒得一個國家承認中醫(yī)是科學了我覺得陰陽五行還不夠，還得加上西游記和封神榜的世界觀才算完整（⌒▽⌒）

回復 @麥兜未瑾然 :笑死了，自己不學無術只會瞎想，典型的被“西方科學主義”洗腦的，凡事都講“科學我看未必就科學。再說中醫(yī)本來就不科學啊，搞不懂你們?yōu)槭裁匆欢ㄒ靡环N不合適的標準體系來評價，笑死。你這種就是典型的非此即彼的二極管思維，從不會辯證看待問題，只能學會一種東西就已經(jīng)阿彌陀佛了[OK]

回復 @麥兜未瑾然 :陰陽五行不過是個代詞罷了 今天的科學都在用 很正常 一個代詞你沒搞懂直接當玄學 所以說 正經(jīng)中醫(yī)人從不講的玄乎 是你們不懂的人把中醫(yī)說玄乎了

回復 @麥兜未瑾然 :哦 我只是說明陰陽五行是什么 你跟我扯手機 電腦干嘛？

科學是一套體系，屬于是通過實驗檢測來歸納天地萬物的運行規(guī)律的體系。

陰陽五行是另一套體系，根據(jù)自然現(xiàn)象，構(gòu)思出一套理論，再根據(jù)這套理論，去推理自然現(xiàn)象的體系。從宏觀角度來看，這套體系并沒有那么玄乎，因為其推理出來的結(jié)果基本是大差不差，當然你不能用這套理論解釋所有的東西，更不能用這套理論代替科學去探究世界的真相。但是陰陽五行，真沒你說的那么玄學，而易經(jīng)確實是五經(jīng)之首，不說是中華文化的源頭，也能算是重要理論了。古人根據(jù)社會生活，總結(jié)出陰陽五行這套理論，后人再根據(jù)這套理論，結(jié)合當下的社會現(xiàn)實，提出了仁義禮智信之類的中華文化的精神，這些并不沖突。

回復 @麥兜未瑾然 :科學是一套體系，屬于是通過實驗檢測來歸納天地萬物的運行規(guī)律的體系。

陰陽五行是另一套體系，根據(jù)自然現(xiàn)象，構(gòu)思出一套理論，再根據(jù)這套理論，去推理自然現(xiàn)象的體系。從宏觀角度來看，這套體系并沒有那么玄乎，因為其推理出來的結(jié)果基本是大差不差，當然你不能用這套理論解釋所有的東西，更不能用這套理論代替科學去探究世界的真相。但是陰陽五行，真沒你說的那么玄學，而易經(jīng)確實是五經(jīng)之首，不說是中華文化的源頭，也能算是重要理論了。古人根據(jù)社會生活，總結(jié)出陰陽五行這套理論，后人再根據(jù)這套理論，結(jié)合當下的社會現(xiàn)實，提出了仁義禮智信之類的中華文化的精神，這些并不沖突。

回復 @-七月星輝- :本想想著你字多你有道理，誰知看到第一句話我就看不下去了。誰告訴你科學是一套體系？誰告訴你科學是通過實驗檢測來歸納天地萬物運行規(guī)律的體系？不要以為就你讀了九年義務教育……我不是九年義務教育的漏網(wǎng)之魚（好想一條一條反駁，但上班忙，懶得打那么多字）

回復 @麥兜未瑾然 :我說的不一定玩全對，但是你哪怕說出來個一二三再反駁我。

回復 @-七月星輝- :我說了兩點你沒看到？第一:誰告訴科學是一套體系？第二:誰告訴你科學是通過實驗檢測來歸納天地萬物運行規(guī)律的體系？科學不是一套體系，科學是透過現(xiàn)象研究事物的本質(zhì)才能稱為科學，它是有系統(tǒng)性的，但它不是體系！還要我說一二三嗎？第一句話我就找了兩個問題點你沒看到？

回復 @麥兜未瑾然 :首先，你先搞清楚體系的定義，體系可大可小，我稱科學為一個體系并無謬誤，是你自己認知太過狹隘。

為什么你會在科學的定義這種問題上鉆牛角尖？科學的定義，至今都沒有公認的觀點，只有相對普遍信服的觀點，難道你能讓所有人都信服你的觀點？

“科學是建立在實踐基礎上，經(jīng)過實踐檢驗和嚴密邏輯論證的、關于客觀世界各種事物的本質(zhì)及運動規(guī)律的知識體系。”

這是我找的一種定義，那么我請問你，我錯在哪里。