2023年清華美院研究生入學(xué)考試已在今天落下帷幕。

同學(xué)們，你們辛苦了！

對于報考設(shè)計學(xué)、美術(shù)學(xué)、藝術(shù)（專碩）、部分非全日制方向等學(xué)科的同學(xué)，今年是專業(yè)一理論科目大變革的一年。2022年8月1日清華美院宣布“130500設(shè)計學(xué)”、“130400美術(shù)學(xué)”和“135100藝術(shù)”三個專業(yè)下的所有研究方向（含非全日制）第三科考試科目調(diào)整為“藝術(shù)理論基礎(chǔ)”，這意味著設(shè)計類、造型類、藝術(shù)管理、美術(shù)館博物館、非遺、重大題材、書法等非全專業(yè)的史論科目試卷不再區(qū)分，統(tǒng)一命題，讓2023年的考試充滿著極大的不確定性和挑戰(zhàn)。昨天，這層神秘的面紗終于揭開，大家期待已久的“盲盒”終于露出真容。

從同學(xué)們集體協(xié)作回憶版的考題來看，今年確實和往年清美考研命題方式有了較大的變革，體現(xiàn)了清華美院對碩士研究生理論和專業(yè)素養(yǎng)的更高要求。本文將從考題復(fù)原、參考答案、答案解析、教學(xué)復(fù)盤、考前預(yù)判、明年復(fù)習(xí)規(guī)劃等角度對《621藝術(shù)理論基礎(chǔ)》試題進(jìn)行一下可能的解析，既是對今年學(xué)習(xí)和教學(xué)的回顧，也是對明年備考和教研的展望。

考題復(fù)原

試題解析

2023年清美考研621藝術(shù)理論基礎(chǔ)考題的題型是名詞解釋、簡答和綜述。名詞解釋和簡答題是史論考試常見的題型，同學(xué)們應(yīng)該不算陌生，只不過今年的名詞解釋從過去5分/題變成了10分/題，單題的分值有所提升，題量有所減少，和我們之前的預(yù)判差異不大。令人頗感意外的是論述題變?yōu)榱司C述題，特別是第一問要求考生以畫圖的形式進(jìn)行作答，這在往年的理論科目考題中極少見到。從考題所覆蓋的知識范圍來看，今年的史論試題對考生們提出了更高的要求，既要掌握具體的知識細(xì)節(jié)、圖像細(xì)節(jié)，還要具備理論結(jié)合實際，結(jié)合自己熟悉的領(lǐng)域和專業(yè)，去分析材料、提煉觀點、匹配案例、還原表達(dá)的能力。

PART 1 名詞解釋

四道名詞解釋總體難度適中，“分離派”、“后現(xiàn)代主義”比較偏向于設(shè)計史范疇的知識，“風(fēng)俗畫”、“傳神寫照，正在阿睹之中”屬于美術(shù)史范疇的知識。值得注意的是，有些名詞解釋不能完全照搬背誦的筆記，需要進(jìn)行一定的調(diào)整和變化。

例如“風(fēng)俗畫”，首先應(yīng)該對風(fēng)俗畫下一個定義——風(fēng)俗畫是指以人物為中心展現(xiàn)世俗風(fēng)物為題材的繪畫門類。說一下大致的特點——風(fēng)俗畫不太注重繪畫主題的宏大與深刻意義，專注于表現(xiàn)人們真實生活，因此常常帶有現(xiàn)實主義特色。然后再結(jié)合中、外美術(shù)史的具體內(nèi)容去進(jìn)行舉例。

再比如“傳神寫照，正在阿睹之中”，首先應(yīng)該指出這個說法是誰提出的，具體含義——繪畫人物要想傳神，關(guān)鍵是要畫好眼睛。接著再結(jié)合顧愷之“以形寫神”的理論進(jìn)行補充和完善。

PART 2 簡答

兩道簡答題非常靈活，既關(guān)聯(lián)到美術(shù)史、設(shè)計史中的人物，又具有很好的現(xiàn)實意義。其中第一題側(cè)重于美術(shù)史范疇，第二題側(cè)重于設(shè)計史范疇。對于這類附有材料的簡答題，基本的解題思路是：①仔細(xì)閱讀題干，圈出題干設(shè)問的關(guān)鍵詞；②閱讀材料，把握材料的核心大意，提煉、轉(zhuǎn)譯材料的核心觀點；③根據(jù)材料中的核心觀點匹配藝術(shù)史中的相關(guān)案例。因此，哪怕不熟悉與題干和材料相關(guān)的背景知識，只要讀清材料大意并進(jìn)一步提煉出觀點，也能很好地進(jìn)行回答分析。

簡答第一題題干的設(shè)問是對“蔡元培美育觀的理解”，因此需要仔細(xì)閱讀下段材料，抓取核心觀點。材料中的核心觀點是：

①美育可以代替宗教（莫如舍宗教而易以純粹之美育），因為宗教有紛爭，而美具有普遍性（蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中）；

②美育的作用，一可以陶冶情操（陶養(yǎng)吾人之感情）；二可以教育品德（使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也）。

其中第二個觀點，我們很容易對應(yīng)到一個知識點，即藝術(shù)的兩大功能——認(rèn)知和享受。在中國美術(shù)史里，人物畫注重藝術(shù)的認(rèn)知功能，強調(diào)繪畫的價值在于興成教化、借鑒賢愚，可以起到教育品德的作用；而山水畫和花鳥畫則注重藝術(shù)的享受功能，認(rèn)為繪畫的價值在于觀道暢神、達(dá)情適意，可以起到陶冶情操的作用。所以我們可以得出一個認(rèn)識，就是蔡元培的美育觀，雖然是在新文化運動背景下受到了西方美育思潮的影響，但是也是和中國藝術(shù)價值觀是一脈相承的。

簡答第二題題干的設(shè)問沒有特別明確的關(guān)鍵詞，因此也是需要仔細(xì)閱讀下段材料，抓取核心觀點。值得注意的是，一定要善于抓住材料中的主要矛盾，這段材料涉及的信息很豐富，關(guān)鍵詞有“美觀性”“階層”“經(jīng)濟(jì)條件”“大眾”“社會”“政治”“手工藝”“復(fù)興”，所以可能會有同學(xué)不知道這段材料到底想說什么，或者以為這段材料的核心觀點是手工藝復(fù)興。其實再仔細(xì)讀幾遍材料，會發(fā)現(xiàn)材料中的核心觀點非常明確——藝術(shù)不僅要具備藝術(shù)自身的美觀性（藝術(shù)是就其廣義而言，涵蓋了所有考慮美觀性的勞動產(chǎn)品），還要考慮到藝術(shù)之外的社會因素（因而，在考慮美學(xué)問題時將社會的、政治的因素排斥在外也是不可能的）。這樣我們就會對應(yīng)到藝術(shù)理論中的“藝術(shù)自律論”和“藝術(shù)他律論”。藝術(shù)自律論強調(diào)藝術(shù)為了藝術(shù)，而藝術(shù)他律論強調(diào)藝術(shù)不僅為了藝術(shù)，還要為普羅大眾、為人生百態(tài)、為社會發(fā)展、為生活服務(wù)。威廉·莫里斯的觀點，顯然屬于藝術(shù)他律論的范疇。接下來就可以匹配相關(guān)案例，只要能夠體現(xiàn)設(shè)計/藝術(shù)如何服務(wù)大眾、服務(wù)社會都是跟這道題都是契合的。

PART?3?綜述題

綜述題是今年清美考研史論科目考試的一個創(chuàng)新之舉，也是讓大家最意外的所在，首次要求考生在理論考試中結(jié)合畫圖的形式進(jìn)行答題。首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)真審題，綜述第一小題20分，要求“選擇一件現(xiàn)當(dāng)代的著名作品，用簽字筆畫出構(gòu)圖草稿和關(guān)鍵細(xì)節(jié)。”第二小題30分，要求“寫出作品的名稱、作者、年份、尺寸、材質(zhì)，結(jié)合自身專業(yè)，談一談你選擇這件作品的理由，600字以上”。

作品沒有限制門類，所以美術(shù)作品和設(shè)計作品均可（但動畫以外的電影、音樂、文學(xué)等作品就不太合適，不適合視覺手段表現(xiàn)）。但是作品限制了創(chuàng)作時間——現(xiàn)當(dāng)代，即要從20世紀(jì)以后的作品中遴選，不能選用古代的作品。再有就是“著名作品”，現(xiàn)代的作品應(yīng)該已被寫入藝術(shù)史或設(shè)計史，當(dāng)代的作品應(yīng)該為人熟知，作者可能是知名藝術(shù)家或設(shè)計師。畢竟作為史論考試，手繪表達(dá)的基本功并不是重點考察對象，所以考生畫出大體能夠示意的作品草稿圖即可，不用苛求精細(xì)完美。對于題干中所要求的“關(guān)鍵性細(xì)節(jié)”，這一部分是要在你第二問“選擇理由”中以此為據(jù)進(jìn)行分析的，關(guān)鍵性細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)可以用畫的的形式，比如在草稿圖旁邊對局部細(xì)節(jié)進(jìn)行放大，表現(xiàn)造型或裝飾上的微妙細(xì)節(jié)。也可以用文字注釋的方式去表現(xiàn)“關(guān)鍵性細(xì)節(jié)”，比如注出關(guān)鍵部分的材質(zhì)、顏色、圖案等，也都是可以的。

第二小題首先要答出作品的名稱、作者，年份如果實在記不起具體年份，可以模糊處理，如20世紀(jì)60年代等。尺寸能寫就寫，記不住編的不要太離譜即可（因為很多門類的作品，尺寸的概念并不嚴(yán)格）材質(zhì)應(yīng)該把主要材質(zhì)寫出來。對于“選擇理由”，需要在繪制第一小問的草稿圖時就要理清楚，基本的答題模式如下：

①背景、現(xiàn)狀/痛點（作品問世之前，所在領(lǐng)域問題是什么，有哪些問題？背景是什么？）②創(chuàng)新點和突破點（與同時代作品相比，這件作品的創(chuàng)新點和突破點是什么？有哪些突破和獨創(chuàng)性？）

③啟發(fā)/影響/意義（作品問世之后，產(chǎn)生了哪些貢獻(xiàn)？影響和作用？對所在領(lǐng)域有哪些推動或者啟發(fā)等）

舉幾個例子，比如杜尚的作品《泉》：①現(xiàn)狀/痛點（杜尚之前，藝術(shù)品都是經(jīng)藝術(shù)家之手創(chuàng)作的）；②創(chuàng)新（杜尚直接使用穆特公司生產(chǎn)的男用小便池作為展覽藝術(shù)品）；③影響/意義（開啟了現(xiàn)成品創(chuàng)作和現(xiàn)代裝置藝術(shù)的先河）。再如索尼公司出品的Walkman：①現(xiàn)狀/痛點（Walkman問世之前，音樂是一種具有社交屬性的公共娛樂方式）；②創(chuàng)新（索尼公司致力于將產(chǎn)品小型化、微型化，創(chuàng)造了一種邊走邊聽的耳機(jī)文化）；③影響/意義（推動了個人電子消費產(chǎn)品和行業(yè)的發(fā)展，改變了人們欣賞音樂的生活方式、創(chuàng)立了新技術(shù)時代的工業(yè)設(shè)計理念、塑造了全新的消費電子產(chǎn)品供應(yīng)鏈模式、提升了用戶的生活品質(zhì)和樂趣，助推了音樂和生活的結(jié)合，極大促進(jìn)了音樂市場的繁榮）。

具體細(xì)分的專業(yè)例子，落實到美術(shù)門類和設(shè)計門類，可謂浩如煙海，繁若星辰，這道綜述題給了不同學(xué)科背景的同學(xué)較大的發(fā)揮空間，只要是在所在領(lǐng)域較為有影響力的作品均可，難度并不是很大，我們一直強調(diào)史論學(xué)習(xí)中，美術(shù)史和設(shè)計史的按圖像記憶的思路和導(dǎo)向，并不過時。這道題考察的是大家各自專業(yè)的熟悉度和敏感度，同時也隱藏了一個鑒賞和審美趣味的線索，大家推薦和選擇的理由會體現(xiàn)大家在專業(yè)領(lǐng)域的積累和修為，這一點是具體而細(xì)節(jié)的，結(jié)合圖像，會一覽無余。

參考答案

一、名詞解釋（共4題，每題10分，共計40分，每題作答150字以上）1.分離派（Secession）

【參考答案】

“分離派”是十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初奧地利的藝術(shù)、設(shè)計流派。當(dāng)時一批藝術(shù)和設(shè)計家公開提出與正宗的學(xué)院派分離，因而得名“分離派”。分離派創(chuàng)辦了刊物《圣春》，組建了“維也納工坊”。設(shè)計代表人物是奧托·瓦格納與約瑟夫·霍夫曼、科羅曼· 莫塞爾，藝術(shù)代表人物是克里姆特。其總體風(fēng)格特色是造型簡潔明快，注重簡單的直線與自然主義形態(tài)的吻合，功能主義和有機(jī)形式的結(jié)合。分離派的探索令當(dāng)時的設(shè)計界耳目一新，使得功能和裝飾高度吻合。然而在工業(yè)生產(chǎn)極端發(fā)達(dá)的大環(huán)境下，卻沒有關(guān)心工業(yè)生產(chǎn)中的藝術(shù)問題以及藝術(shù)與機(jī)器生產(chǎn)的關(guān)系問題。而且造價昂貴，無法大眾化。

2.風(fēng)俗畫

【參考答案】

風(fēng)俗畫是以題材劃分的繪畫類別名稱，指以人物為中心展現(xiàn)世俗風(fēng)物為題材的繪畫門類。風(fēng)俗畫不太注重繪畫主題的宏大與深刻意義，專注于表現(xiàn)人們真實生活，因此常常帶有現(xiàn)實主義特色。在中國美術(shù)史上，風(fēng)俗畫從漢代畫像石、畫像磚開始發(fā)端，至宋代達(dá)到頂峰。張擇端《清明上河圖》繪寫了北宋汴梁城郊在清明時節(jié)喧鬧的街市景象，畫中人物多達(dá)五百余人，整幅畫卷充滿戲劇性情節(jié)和引人入勝的細(xì)節(jié)描寫，是中國風(fēng)俗畫的代表。在外國美術(shù)史中，古埃及壁畫已有展現(xiàn)人們世俗生活的內(nèi)容。文藝復(fù)興時期，風(fēng)俗畫逐漸作為獨立的繪畫門類得以獨立，佛蘭德斯畫家老彼得·勃魯蓋爾便是杰出的風(fēng)俗畫家。17世紀(jì)的荷蘭小畫派也描繪市民階層的日常生活見長，其中維米爾是代表性畫家。19世紀(jì)以后的現(xiàn)實主義也經(jīng)常描繪風(fēng)俗主題。

3.后現(xiàn)代主義（Postmodernism）

【參考答案】

后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)60年代以來歐美各國繼現(xiàn)代主義之后的前衛(wèi)藝術(shù)和設(shè)計思潮。后現(xiàn)代主義反對現(xiàn)代主義風(fēng)格敘事，最早出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域。以多元化來對抗現(xiàn)代主義的“純粹”，以現(xiàn)實的復(fù)雜性來對抗烏托邦式的“理想”，以歷史的延續(xù)性來對抗先鋒派的“顛覆”，是貫穿在后現(xiàn)代主義建筑思潮的一條主線。羅伯特·文丘里是后現(xiàn)代主義建筑的代表人物，他針對密斯“少則多”的箴言提出“少則煩”的觀點。后現(xiàn)代主義設(shè)計的基本特征是①歷史主義和裝飾主義立場；②對于歷史動機(jī)的折中主義立場；③通俗娛樂性，處理裝飾細(xì)節(jié)的模糊性。“后現(xiàn)代主義設(shè)計”以反現(xiàn)代主義設(shè)計藝術(shù)為思想基礎(chǔ)，是一種對現(xiàn)代主義思潮的解構(gòu)，但在設(shè)計實踐中表現(xiàn)出復(fù)雜多樣的特征，出現(xiàn)了各種各樣的藝術(shù)和設(shè)計形式，流派紛雜，沒有一個占主導(dǎo)趨勢的流派或者思想。

4.傳神寫照，正在阿睹之中【參考答案】

“傳神寫照，正在阿睹之中”是中國繪畫的理論觀點，這一觀點是東晉畫家顧愷之提出的。他認(rèn)為繪畫人物要想傳神，關(guān)鍵是要畫好眼睛，而人物形體的美丑對繪畫的意義不是最緊要的。這一見解符合顧愷之“以形寫神”的繪畫要旨，“形”指人物的形貌色彩，“神”指神氣，是人物的思想感情。顧愷之認(rèn)為，人物畫的關(guān)鍵是“傳神”，形是手段，神是目的。同時，寫形是傳神的基礎(chǔ)，形象“有一豪小失，則神氣與之俱變矣”。因此，以形寫神實際上是要求繪畫的神形兼?zhèn)?。“傳神寫照，正在阿睹之中”正是要求畫家在力求形式基礎(chǔ)上，通過對眼睛神韻的刻畫，傳達(dá)出人物的神態(tài)和氣質(zhì)。

二、簡答題（共2題，每題30分，共計60分，每題作答400字以上）

1.根據(jù)下段材料的內(nèi)容，簡述其觀點，并結(jié)合具體案例，談?wù)勀銓Σ淘嗝烙^的理解。

鑒激刺感情之弊，而專尚陶養(yǎng)感情之術(shù)，則莫如舍宗教而易以純粹之美育。

純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣，而使人我之見、利已損人之思念，以漸消沮者也。蓋以美為普遍性，決無人我差別之見能參入其中。

——蔡元培《以美育代宗教說》原載《新青年》第3卷第6號

【參考答案】

據(jù)材料，蔡元培提出了以美育代宗教的觀點，他認(rèn)為宗教和美育都有作用于人的情感，但是宗教容易引起人的紛爭，而美感教育卻能夠陶冶人的情操，讓人高尚純潔，養(yǎng)成良好習(xí)慣，漸漸消除人性之惡。這因為美具有普遍性，不包含宗教的差別之見。

蔡元培作為“新文化運動”的核心推動人物之一，提出“以美育代宗教說”正是中國的新文化運動如火如荼發(fā)展的時期，如何改造國民思想，如何接軌西方現(xiàn)代文明、尋找中國強大和進(jìn)步的發(fā)展道路，是當(dāng)時知識分子的宏愿。審美教育概念最早是由德國古典主義美學(xué)家席勒在《審美教育書簡》中提出，深刻闡述了美育的現(xiàn)代性意義，將審美教育視為調(diào)和感性和理性沖突、克服人性分裂的重要途徑。在某種程度上，西方的美育理念和中國儒家的禮教傳統(tǒng)有相通之處，因此以蔡元培先生作為代表的中國近代知識分子樂意接受西方這一美育理念。

蔡元培認(rèn)為美育具備使人“高尚純潔”和“陶冶情操”的功能，這也是中國傳統(tǒng)藝術(shù)（美術(shù)）的兩項核心價值。在中國美術(shù)史上，書畫藝術(shù)的核心價值即儒家孔教影響下的興成教化、鑒戒賢愚的價值觀，它們對于國家統(tǒng)治和社會教化有著不可或缺的重要作用。謝赫《畫品》中談到“夫繪畫者，莫不明勸誡，著升沉，千古寂寥，披圖可鑒”。張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中提出“夫畫者，成教化、助人倫”。都在強調(diào)美術(shù)起到教育揚善，助益人倫的社會功能。另外，中國書畫藝術(shù)也強調(diào)觀道暢神、達(dá)情適意的審美功能價值，這對于養(yǎng)成良好的個人修養(yǎng)、塑造和增添生活的高尚情趣有著非常重要的意義。宗炳《畫山水序》中將“暢神”視作為山水畫的核心功能價值，蘇軾提出的“畫以適吾意”和倪瓚注重的“逸筆草草，聊以自娛”都在強調(diào)美術(shù)陶冶情操的審美功能價值。可見，蔡元培先生的美育觀點既受到了西方美學(xué)家的影響，同時也是植根于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤的產(chǎn)物。蔡元培先生對當(dāng)時以及之后中國的美育思想、藝術(shù)普及、社會思潮的進(jìn)步和發(fā)展產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，為中國教育、文化、藝術(shù)、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展作出了富有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

2.閱讀下段材料的內(nèi)容，并結(jié)合自身專業(yè)和案例，談?wù)勀愕睦斫狻?/strong>

這里所說的藝術(shù)是就其廣義而言，涵蓋了所有考慮美觀性的勞動產(chǎn)品。從前瞻性的角度看，條條道路通羅馬，社會各階層、各群體的生活、習(xí)慣以及抱負(fù)都建立于大眾生活賴以存在的經(jīng)濟(jì)條件的基礎(chǔ)之上；因而，在考慮美學(xué)問題時將社會的、政治的因素排斥在外也是不可能的。

——威廉·莫里斯（William Morris）《手工藝的復(fù)興》

【參考答案】

據(jù)材料，威廉·莫里斯認(rèn)為藝術(shù)是考慮美觀性的勞動產(chǎn)品，但藝術(shù)不僅要考慮美，還要考慮大眾、社會、政治等因素。在藝術(shù)理論中，藝術(shù)自律論強調(diào)為了藝術(shù)而藝術(shù)，藝術(shù)他律論強調(diào)藝術(shù)不光為了藝術(shù)，還要為生活、為人生、為社會服務(wù)。威廉·莫里斯不僅是藝術(shù)家，還是一位社會主義者，他的觀點正是藝術(shù)他律論的典型。

威廉·莫里斯領(lǐng)導(dǎo)的工藝美術(shù)運動，強調(diào)使用手工藝去抵制機(jī)器，去創(chuàng)造富有美感和靈性的工藝產(chǎn)品，來代替工業(yè)批量產(chǎn)品的粗鄙和簡陋。然而，莫里斯強調(diào)手工藝并不僅是為了恢復(fù)產(chǎn)品的美觀性，他更看到了美觀性之外的社會問題，即機(jī)械化的生產(chǎn)模式不僅讓產(chǎn)品粗陋，還讓工人大眾沉淪，被機(jī)器奴役造成人的異化。因此，工藝美術(shù)運動兼?zhèn)渌囆g(shù)追求和社會改造使命，藝術(shù)追求是讓勞動產(chǎn)品具有藝術(shù)感，社會使命是將工人從機(jī)器的奴役中解放出來，通過更有創(chuàng)造力的工作，恢復(fù)工人勞動的喜悅并且實現(xiàn)藝術(shù)為大眾服務(wù)的目標(biāo)。只可惜，由于手工藝在效率上的先天不足，工藝美術(shù)運動沒有最終完成它為大眾服務(wù)的社會使命。

在中國，藝術(shù)為人民、為大眾、為社會服務(wù)的使命更加突出。毛主席在《延安文藝座談會上的講話》中強調(diào)“我們的藝術(shù)是為千千萬萬勞動人民服務(wù)”。習(xí)主席視察清華美院時也強調(diào)“把美術(shù)成果更好服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求”。當(dāng)下，藝術(shù)的使命之一是助力鄉(xiāng)村振興，藝術(shù)在介入鄉(xiāng)村振興時，不僅要考慮到藝術(shù)本身的美觀性問題，也要考慮到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，因地制宜地進(jìn)行設(shè)計和創(chuàng)作?！秹粝敫脑旒摇肪C藝節(jié)目中陶磊為老農(nóng)設(shè)計的房子是一個反面案例，設(shè)計師只考慮到了建筑的美觀性，卻沒有考慮到對老農(nóng)而言建筑的實用性、接受度和舒適度。而中國美院宋建明老師對于浙江舟山群島的嵊泗列島的色彩規(guī)劃營造是一個成功范例，他從土地與傳統(tǒng)民居提取出一組典型的色調(diào)，并根據(jù)當(dāng)?shù)氐臐O村建筑聚落和山體關(guān)系營造了一個漁村新景觀，受到了當(dāng)?shù)貪O民和游客的共同歡迎。因此，藝術(shù)與設(shè)計需要聆聽時代所需、解決社會所需、滿足人民所需，因地制宜，有的放矢，才能肩負(fù)起更多的社會使命，實現(xiàn)更大的藝術(shù)和設(shè)計的追求和理想。

三、綜述題（共1題，共計50分）

①選擇一件現(xiàn)當(dāng)代的著名作品，用簽字筆畫出構(gòu)圖草稿和關(guān)鍵細(xì)節(jié)。（20分）

②寫出你所選擇作品的名稱、作者、年份、尺寸、材質(zhì)，結(jié)合自身專業(yè)，談一談你選擇這件作品的理由，600字以上。（30分）

?【參考范例】

名稱：SK4型收音機(jī)（白雪公主棺） 作者：漢斯·古格洛特，迪特·拉姆斯年份：1956 尺寸：24cm×58cm×29cm 材質(zhì)：白色金屬、透明玻璃塑料、木材理由：

SK4型收音機(jī)是由博朗公司出品，漢斯·古格洛特和迪特·拉姆斯設(shè)計的著名作品，它突破了同時代收音機(jī)的刻板風(fēng)格，開創(chuàng)了帶有鮮明博朗特色的極簡風(fēng)格，其設(shè)計理念至今仍有借鑒意義。

早期收音機(jī)設(shè)計常有三種基本思路——古式、隱藏式和烏托邦式。古式是將收音機(jī)放進(jìn)一個仿古的機(jī)箱，隱藏式是將收音機(jī)藏在一個毫不相關(guān)的家具里，烏托邦式是將收音機(jī)設(shè)計得更加酷炫。在當(dāng)時，要么大多數(shù)收音機(jī)的外殼用木頭做成，有很多額外裝飾，顯得十分老舊。要么是像雷蒙德·羅維和貝爾·蓋迪斯設(shè)計的收音機(jī)，具有華麗色彩和流線的外觀，顯得十分張揚。SK4型收音機(jī)并沒有走其中任何一條設(shè)計路線，而是開創(chuàng)了一種簡約、低調(diào)、務(wù)實的設(shè)計風(fēng)格。

（一）視覺簡約

SK4型收音機(jī)在造型上并沒有選擇圓滑的流線體，表面也沒有任何的裝飾，完全以簡約單純的幾何形體為基本輪廓，包括在操作界面和按鍵設(shè)計都采用了基本的幾何形態(tài)，它們錯落有致地排列。在材料選擇上，機(jī)身正面主體使用白色金屬，機(jī)蓋使用透明玻璃塑料，用最合適的材料最大程度保證了音質(zhì)。而機(jī)身側(cè)面使用了木質(zhì)鑲板，又增添了生活感和親近感。材料賦予了顏色，SK4型收音機(jī)的主體色調(diào)是白色，沉穩(wěn)、理性而又優(yōu)雅，同時側(cè)面的暖木色又補充了生活感和親近感。

（二）操作易用

博朗的極簡主義設(shè)計，其極簡不僅體現(xiàn)在視覺上，還體現(xiàn)在功能上。這要求設(shè)計應(yīng)該去除繁瑣，去掉不重要，留下重要。SK4型收音機(jī)表面部件全部簡化為圓形或者長方形，沒有不必要的曲線和折線。同時整合操作界面，讓唱臂、唱機(jī)轉(zhuǎn)盤和控制開關(guān)全部置于機(jī)身的頂部，規(guī)矩平齊排列，使用者不必彎腰俯身操作，透明的機(jī)蓋讓操作界面一目了然。

SK4型收音機(jī)是博朗設(shè)計哲學(xué)的代表，迪特·拉姆斯等人的設(shè)計思想影響至今。他強調(diào)設(shè)計的“好用”既體現(xiàn)在產(chǎn)品本身的功能上，也體現(xiàn)在用戶的操作體驗上。拉姆斯和博朗在要求產(chǎn)品擁有高品質(zhì)和先進(jìn)技術(shù)的前提下，控制其功能，不把技術(shù)變?yōu)殪偶?，強調(diào)產(chǎn)品的“自我說明”，即使用者不需閱的說明書便可憑直覺操作。在這里，協(xié)調(diào)、簡約的功能屬性賦予了產(chǎn)品美感，達(dá)成了好用與好看的完美平衡。今天以蘋果為代表的電子科技公司依然在踐行這些設(shè)計原則，手機(jī)、平板、電腦等大多數(shù)產(chǎn)品都致力于視覺簡約和功能易用，這便是博朗設(shè)計哲學(xué)的影響力。

由于專業(yè)眾多，我們就不一一舉例說明。

教學(xué)復(fù)盤和重點覆蓋

2023清美考研《621藝術(shù)理論基礎(chǔ)》的考題出來后，沒有超出我們之前在暑假時候的教學(xué)研判，絕大部分的考察內(nèi)容在夢想清華不同階段的史論課堂上均有涉及。名詞解釋的所有考察題目在春季班、暑假班、國慶班、高分班都有重復(fù)和作為重點講過，一些題目在考前安排的模擬試題上也有具體體現(xiàn)。甚至在我們考前3天發(fā)給大家的《考前提示》文檔，大部分考點均有涉及。

比如風(fēng)俗畫，在考前的模擬試題3中特別讓大家按照簡答題的要求練習(xí)了宋代風(fēng)俗畫的內(nèi)容。

在考試中，一些名詞解釋可能會略有變動，比如“傳神寫照，正在阿睹之中”這一句話原本是“顧愷之”名詞解釋中的具體內(nèi)容，這次內(nèi)容升級成為了題目，同學(xué)們應(yīng)該靈活變通，把之前掌握的知識調(diào)整重組成為新的答案。

答題的作答思路在近兩年的史論考題中已然不是“名詞解釋升級版”的答法了。通常會附帶一段材料或者圖片，讓考生分析材料，提煉出核心觀點，然后將材料的觀點匹配具體的知識案例進(jìn)行闡述。因此，同學(xué)們只要充分解讀了材料信息中的藝術(shù)觀點，就能找到課堂上講過的知識案例與之匹配。

簡答第一題的材料出自蔡元培《以美育代宗教》，這一知識點夢想清華在暑假補充《中國美術(shù)史》課程以及國慶班《藝術(shù)概論》版塊課程段上都有涉及。即便同學(xué)們對于材料背景不熟悉，如果上過夢想清華專題精講班的同學(xué)也是能夠解題的。專題精講班講過“藝術(shù)的功能”專題，指出藝術(shù)有認(rèn)知和享受兩大功能。我們甚至在考前第二次模考中，簡單題專門考察過中國繪畫的價值。

具體到中國美術(shù)史上，人物畫的功能是教育鑒戒，山水畫、花鳥畫的功能是陶冶情操，這分明對應(yīng)著材料中美育使人“高尚純潔”、“陶養(yǎng)感情”的功能觀點。

簡答第二題的材料出自威廉·莫里斯的《手工藝的復(fù)興》，材料的核心大意是藝術(shù)不僅要考慮美，還要考慮大眾、社會等問題。威廉·莫里斯領(lǐng)導(dǎo)的“工藝美術(shù)運動”是現(xiàn)代設(shè)計史的重點內(nèi)容，我們在課堂上反復(fù)提到工藝美術(shù)運動兼?zhèn)渌囆g(shù)使命（恢復(fù)產(chǎn)品的美感）和社會使命（恢復(fù)工人勞動的快樂，讓藝術(shù)為大眾服務(wù)），這點可以拿來作為例證分析。再有，專題精講班也講過“藝術(shù)與人民”專題，補充了馬克思主義文藝觀（威廉·莫里斯是社會主義者）以及藝術(shù)設(shè)計為人民、社會服務(wù)的大量案例，這些案例都可以用到這道題目中去。

綜述題型在今年確實是一個較大的考題創(chuàng)新，雖然我們沒有直接講過或者預(yù)判這類題型，但是在課程中課件所涉及到的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)、設(shè)計作品，很大一部分都可以拿來作為選擇闡述的對象。在核心筆記和課程課件上，我們都注意補充高清、大量的作品圖像，強調(diào)同學(xué)們注重圖像記憶，今年的考察了對具體作品圖像細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)也暗合了我們一直倡導(dǎo)史論科目必須專業(yè)理論和具體實踐相結(jié)合、避免空對空的純理論性研討、以理論促進(jìn)專業(yè)實踐學(xué)習(xí)的教學(xué)思想。

站在考后的節(jié)點，回顧我們?nèi)甑恼n程安排和教學(xué)設(shè)計，我們自我評價我們的教研團(tuán)隊的課程的設(shè)計和安排是足夠、合理、科學(xué)而有效的，我們之前面對考試變革的課程優(yōu)化和迭代補充是恰當(dāng)而正確的，尤其是應(yīng)對清美考研這樣一個特定目的內(nèi)容教學(xué)，既有當(dāng)下現(xiàn)實的功利性的提分需求，又有為未來學(xué)習(xí)研究打好基礎(chǔ)的普適性教學(xué)理想，我們的課程內(nèi)容達(dá)到了內(nèi)容飽和攻擊、重點全面覆蓋、考點突出強調(diào)、素養(yǎng)系統(tǒng)支撐、能力全面提升的預(yù)先教學(xué)要求。既不盲目擴(kuò)大復(fù)習(xí)范圍，無謂的增加大家的復(fù)習(xí)負(fù)擔(dān)，又不遺漏考試必須掌握的重點內(nèi)容，可以說是恰到好處，恰如其分。這一點上，我們是有自信和把握的。當(dāng)然，我們自己說了不算，大家說的才算，希望大家也對我們的教學(xué)和課程提出建設(shè)性的意見和建議，我們一起做到更好。

我們深知，我們并沒有辦法在某一個課程段中完全覆蓋所有考點，但是縱觀全年的課程內(nèi)容，相信如果系統(tǒng)跟隨和踏踏實實按照我們的教學(xué)要求來學(xué)習(xí)，應(yīng)對今年的考試可以說是綽綽有余的。

我們深信，優(yōu)異的成績是教學(xué)相長的結(jié)果，是我們廣大優(yōu)秀的同學(xué)和卓越的老師們一起創(chuàng)造的結(jié)果，基于對于大家的了解和課程的訓(xùn)練安排，我們完全有理由相信，今年的好成績和收成，我們是有十足把握的，是絕對可以期待的。

因為我們的同學(xué)和老師真的是最棒的！

考試趨勢和備考建議

2023年清美考研《621藝術(shù)理論基礎(chǔ)試題》反映出清華美院在史論科目考察模式上，對實踐型專業(yè)（設(shè)計學(xué)、美術(shù)學(xué)、藝術(shù)）和理論型專業(yè)（藝術(shù)學(xué)理論）的進(jìn)一步細(xì)分和優(yōu)化的特點和導(dǎo)向。621藝術(shù)理論基礎(chǔ)是實踐型專業(yè)的史論試題，非常重視對“藝術(shù)、設(shè)計理論知識如何指導(dǎo)和促進(jìn)、應(yīng)用與落地于專業(yè)實踐”這一宏觀的教學(xué)思想，任何行為都是思想的外化和結(jié)果，注重考生的對理論知識的學(xué)以致用和融會貫通。雖然考題靈活開放，變化無常，并不意味著考生臨時抱佛腳式積累一些藝術(shù)理論知識和所謂“萬能”案例就能取得高分，今年保留了名詞解釋這一題型，也在提醒我們同學(xué)們還需要扎扎實實地把美術(shù)史、設(shè)計史的基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)掌握，才能確保這基礎(chǔ)的40分到手。

今年考題設(shè)計的用意可能是這樣的：

①名詞解釋：考察學(xué)生的基礎(chǔ)史論知識，篩選掉那些基礎(chǔ)不牢、投機(jī)取巧、只背萬能案例的考生；

②簡答題、綜述題：考查學(xué)生對知識的全面理解和學(xué)以致用能力，篩選掉那些死記硬背，缺乏分析能力，不會靈活變通的學(xué)生。

明年的考題會不會延續(xù)這一題型和模式，我們并不好去揣測，但是對于史論科目的學(xué)習(xí)和教學(xué)，我們的理解和指導(dǎo)思想是一貫。千變?nèi)f化的是考題形式和題型，不變的是扎實的專業(yè)知識和能力的積累要求，一切高分的都是我們扎實學(xué)習(xí)、腳踏實地的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識、而又融會貫通、靈活結(jié)合到專業(yè)實踐的自然反應(yīng)和肯定回饋。我們并不是依靠押題和猜測去提高大家的成績和分?jǐn)?shù)。

因此，對于2024年的考生來說，上半年的學(xué)習(xí)應(yīng)該側(cè)重于“史”，認(rèn)扎扎實實地把中國工藝美術(shù)史、中國美術(shù)史、外國工藝美術(shù)史、外國美術(shù)史、現(xiàn)代設(shè)計史等版塊內(nèi)容扎實學(xué)習(xí)一遍，整理筆記，認(rèn)真背誦。下半年的學(xué)習(xí)應(yīng)該側(cè)重于“論”,學(xué)習(xí)論述和簡答寫作，積累專業(yè)和專題的案例，圖像記憶表達(dá)和理論素養(yǎng)兼?zhèn)?，將知識靈活運用到不同的試題類型中去，才是我們?nèi)〉檬氛摽颇扛叻值牟欢ㄩT。才是我們穩(wěn)穩(wěn)拿下史論科目高分的必由之路。

希望我們的些許努力可以助你一臂之力！

希望我們的課程可以為你的清華夢奠基！

希望我們的課程可以為你的專業(yè)學(xué)習(xí)更高維度的突破和升級奠基！

希望我們的相遇，可以為你更美好的人生奠基！

最后，祝愿各位已考完的同學(xué)能夠取得自己滿意的成績，繼續(xù)準(zhǔn)備復(fù)試環(huán)節(jié)的內(nèi)容，不斷披荊斬棘，乘風(fēng)破浪，最終圓夢清華，抵達(dá)更遠(yuǎn)的舞臺。

也提醒準(zhǔn)備迎戰(zhàn)2024年清美考研的同學(xué)能夠盡早啟航，接棒第一。

2024年，讓我們一起突破自我，再創(chuàng)佳績！

愛你的夢清團(tuán)隊2022年12月26日?

于北京

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