在術(shù)數(shù)繁雜多樣的分支系統(tǒng)之中，源于河洛、易經(jīng)的“三式”（即太乙、奇門和六壬）為術(shù)數(shù)的巔峰之作，為中國古代最高層次的預(yù)測學(xué)，民間流傳著"懂得三式，便是神仙"的說法。

?太乙：又稱太乙神數(shù)，簡稱太乙，為三式之首，乃統(tǒng)十二運卦象之術(shù)，是我國古代推演國家重大政治事件、天災(zāi)人禍、氣數(shù)命運以及歷史發(fā)展變化規(guī)律的數(shù)術(shù)學(xué)。

相傳太乙式產(chǎn)生于黃帝戰(zhàn)蚩尤時?！镀骈T五總龜》曰；“昔黃帝命風(fēng)后作太乙，雷公或九宮法，以靈龜洛書之?dāng)?shù)”仿易理所作，屬易經(jīng)象數(shù)之學(xué)。其法大抵本于《易緯乾鑿度》太乙行九宮法。釆用五元六紀(jì)，三百六十年為一大周期，七十二年為一小周期，太乙每宮居三年，不入中宮，二十四年轉(zhuǎn)一周，七十二年游三期。

太乙以一為太極生二目（主、客目），二目生主客大小客與計神共八將。（與易經(jīng)太極分二儀，二儀生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八將所乘十六神之方位關(guān)系定出格局。可占內(nèi)外祝福。又臨四時之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可預(yù)測古今治亂。又可推出年卦、月卦等。

?奇門：全稱“奇門遁甲”，利用時空因素，依靠選擇時間和方向等來判斷吉兇的數(shù)術(shù)。奇門是“奇”與“門”的合稱。奇：天上日、月、星為三奇（乙、丙、丁）門：八卦分為八遁門（開、休、生、傷、杜、景、死、驚八門），故名曰“奇門”?！岸荨闭唠[也；六甲隱于六戊之下，即：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。

傳說奇門遁甲可以運用于軍事戰(zhàn)爭、治國安邦、修煉長生及占卜預(yù)測等社會生活的很多領(lǐng)域。更有民間流傳的俗語“學(xué)會奇門遁，來人不用問。被稱為黃老道家最高層次的預(yù)測學(xué)，號稱帝王之學(xué)。由于元朝后外族入侵，導(dǎo)致資料大量損毀遺失，出現(xiàn)了眾多流派。按照功能劃分，奇門遁甲有理數(shù)奇門和法術(shù)奇門兩種。

六壬：河圖中五行以水、火、木、金、土為序，天一生水，故水為五行之首，“壬”陽水也；六十花甲有六壬（壬子、壬戌、壬申、壬午、壬辰、壬寅）；六壬為地支學(xué)，壬寄宮于亥，而亥屬乾卦，八卦以乾為天為首，故以此得名“六壬”。

“六壬”是易學(xué)領(lǐng)域最高層次的人事預(yù)測學(xué)，歷來被奉為皇家絕學(xué)，其以精深嚴(yán)密系統(tǒng)準(zhǔn)確客觀的人事預(yù)測最為精妙。六壬術(shù)以陰陽五行、天干地支、《易經(jīng)》八卦等概念和方法為基礎(chǔ)，通過推導(dǎo)天、地、人三者之間的關(guān)系來達到人們適應(yīng)自然和改造自然的目的。

其起源可迫溯至遠古時代。傳說黃帝大戰(zhàn)蚩尤之時，九天玄女將三式之術(shù)傳授給黃帝手下一位叫風(fēng)后的將軍，后經(jīng)歷代賢者繼承發(fā)揚而流傳千古.傳說之外，《吳越春秋》等史書中就巳有了對六壬術(shù)的記載，其起源之久遠由此可知。

六壬由天地盤而演四課，起三傳，推及人事。其演算過程按照太極生兩儀，兩儀生四象、四象生八卦”的程序進行，以天（天盤）、地（地盤）、太陽（日盤），月亮,二十八宿、年月日時、四季等自然界的周期變化為運籌的依據(jù)，用一套完整的模型，把所有的時空關(guān)系納于其中，生克為正.制化為變，以求得矛盾的相對統(tǒng)一和平衡。

三式絕學(xué)即相互關(guān)聯(lián)，又各自獨立，他們都源于河洛、易經(jīng)，凝結(jié)了中國民族的哲學(xué)、歷法、天文等智慧結(jié)晶。至于說哪個更好，適合自己就是最好的。不怕千招會，就怕一招絕！

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