比宋江吳用李逵和魯智深武松活得還明白：這三位梁山好漢，哪一位最讓人羨慕？
滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。世人皆醉之時(shí)不愿獨(dú)醒，吃酒糟喝殘酒圖個(gè)難得糊涂，并不能算活明白了，那只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的屈服——反抗不得，只好躺平，這不符合英雄好漢的性格。
在梁山一百單八將中，能稱得上英雄好漢的并不多，真正活明白了的更是少之又少。即使是有大智慧的大俠魯智深、殺伐果斷快意恩仇的行者武松，最后的選擇也只是無奈避世，魯智深跟宋江訣別前說的話，也是充滿了悲涼與落寞：“灑家心已成灰，不愿為官，只圖尋個(gè)凈了去處，安身立命足矣。（功名利祿）都不要，要多也無用。只得個(gè)囫圇尸首，便是強(qiáng)了?！?/strong>
魯智深知道“滿朝文武，俱是奸邪”，就像他的直裰一樣，不可能再變得清白干凈，與其同流合污，不如一“走”了之。
受魯智深“坐化”啟發(fā)，行者武松也拒絕進(jìn)京受封，決定在六和寺相伴青燈古佛孤獨(dú)終老：“小弟今已殘疾，不愿赴京朝覲。盡將身邊金銀賞賜，都納此六和寺中，陪堂公用，已作清閑道人，十分好了?！?/strong>
這兩位英雄好漢潔身自好，用不同的形式堅(jiān)守自己最后的底線，大義凜然令人欽佩，但是與另三位梁山好漢相比，魯智深和武松的結(jié)局卻未免有些落寞：路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手的傲骨英風(fēng)，已經(jīng)被無情的現(xiàn)實(shí)消磨殆盡，他們唯一能做的，就是躲開那鋪天蓋地的污泥濁水。
魯智深武松歸于沉寂，另外三位活得十分明白通透的梁山好漢，則是在亂世中找到了屬于自己的出路，其中的活閻羅阮小七，逍遙快活的日子，不但令人羨慕，而且值得尊敬：“阮小七見了（免職令），心中也自歡喜。帶了老母回還梁山泊石碣村，依舊打魚為生，奉養(yǎng)老母，以終天年?！?/strong>
阮小七比其他梁山好漢都活得自在，這是因?yàn)樗]有太多奢望。海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。阮小七的人生目標(biāo)，就是大碗喝酒大塊吃肉成套穿衣服論秤分金銀，老母親跟他上了梁山，再也不用為明天的早餐在哪里而發(fā)愁。
不求盡如人意，但求無愧于心，金圣嘆把阮小七和魯智深武松評(píng)為梁山上上人物也是有道理的：“阮小七是上上人物，寫得另是一樣氣色。一百八人中，真要算做第一個(gè)快人，心快口快，使人對(duì)之，齷齪都銷盡?！?/strong>
阮小七不把官帽放在眼里，但卻知道沒有足夠的金銀，就不能讓老母親過上衣食無憂的生活，在梁山一百單八將中，他是少數(shù)幾個(gè)得償所愿的好漢之一——晁蓋以義氣為名留下公孫勝、吳用、劉唐，打劫來的金銀還放在義氣最后送上梁山公用，阮氏三雄可沒那么客氣：“得了錢財(cái)，自回石碣村去了。”
七星聚義智取十萬貫生辰綱，晁蓋肯定是按人頭均分（后來上了梁山也是這樣分），阮氏三雄分走了至少四成，老母親也可以每天吃那花糕也似肥牛肉，就著大雞喝青花甕好酒了——當(dāng)年的酒度數(shù)不高，老母親也可以喝著解渴。
梁山軍被招安后經(jīng)歷四次苦戰(zhàn)，一百單八將折損過半，阮小七并沒有每戰(zhàn)爭先，這才全身而退——后來的三大戰(zhàn)役，都屬于敢當(dāng)朝廷鷹犬殺戮同道中人，立功也不光彩。
阮小七帶著打劫時(shí)分得的財(cái)寶和朝廷賞賜的金銀，回到梁山泊石碣村逍遙快活，旱鴨子居多的金兵也奈何他不得。
我們可以想見，在宋江李逵喝了毒酒抱著肚子打滾嘶吼，吳用花榮掛在樹上踢掉褲子的時(shí)候，阮小七給老母親端上酒肉之后，正迎著水面清風(fēng)高歌一曲：“不喜官家不種田，不拜菩薩不羨仙。船自斜橫網(wǎng)自張，萬里湖泊平如鏡，日上三竿問兄長：自織漁網(wǎng)自養(yǎng)娘，人間富貴多腥臟，哪及魚兒蝦蟆香？”
半壺老酒胸?zé)o大志，在梁山一百單八將中，最羨慕的是活閻羅阮小七而不是混江龍李俊——李俊也活得十分精明通透，最后海外為王，可謂威風(fēng)八面，但是有一點(diǎn)他也不能不承認(rèn)：梁園雖好，非久戀之鄉(xiāng)。
這樣的話，魯智深和史進(jìn)在火燒瓦罐寺之后說過，武松血濺鴛鴦樓逃出孟州城之后也說過，如果時(shí)光可以倒流，魯智深寧愿留在延安府老種經(jīng)略相公軍營，武松明知倒在自己拳頭之下那廝沒死，也不會(huì)逃離清河縣。
李俊不肯跟隨宋江進(jìn)京受封，絕對(duì)是明智的選擇：進(jìn)京之后，免不了要給蔡京、高俅、童貫等人磕頭，還不如遠(yuǎn)走海外，當(dāng)一個(gè)小國之主。
在趙佶的金鑾殿上，暹羅國主李俊能以客人的身份品茗清談，宋江盧俊義吳用等人只能跪著說話，美酒香茶，更是想都不敢想。
李俊早就看出宋朝昏君奸臣不值得信賴，宋江也是泥菩薩過江自身難保，所以他在征方臘時(shí)在太湖小結(jié)義并安排好了出路：“趁此氣數(shù)未盡之時(shí)，尋個(gè)了身達(dá)命之處，對(duì)付些錢財(cái)，打一只大船，聚集幾人水手，江海內(nèi)尋個(gè)凈辦處安身?！?/strong>
好男兒以四海為家，大丈夫就要飛到那荊天棘野里一試自己尚未疲倦的翅膀，李俊不愧混江龍的名號(hào)，他遠(yuǎn)走高飛逍遙自在——宋江即使不被毒死，也要經(jīng)常給昏君奸臣下跪磕頭，李俊卻能高踞王座，看著別人給自己磕頭。
要想不卑躬屈膝，除了像李俊那樣自立為王，就得像浪子燕青那樣遨游江湖，在三個(gè)活得明白的梁山好漢中，浪子燕青可能是最瀟灑最有情調(diào)的一個(gè)。
有一件事情不知道讀者諸君注意到?jīng)]有：跟在盧俊義身邊，燕青既不是兄弟也不是徒弟，他只不過是主人比較親近的仆人而已，這一點(diǎn)我們從他對(duì)盧俊義的稱呼上就能看出來。
如果不離開盧俊義，即使當(dāng)了武節(jié)將軍、諸州統(tǒng)制，浪子燕青還是擺脫不了仆從身份，而要自立門戶，是一定少不了金錢的。浪子燕青熱愛生活，他的很多習(xí)慣都很費(fèi)錢，所以在攻克幫源洞的時(shí)候，大家都搶著殺人立功，只有燕青在撈實(shí)惠：“宋江領(lǐng)起大隊(duì)軍馬，分開五路，殺入洞來，爭捉方臘。不想已被方臘逃去，止拿得侍從人員。燕青搶入洞中，叫了數(shù)個(gè)心腹伴當(dāng)，去那庫里擄了兩擔(dān)金珠細(xì)軟出來，就內(nèi)宮禁苑放起火來?！?/strong>
燕青懷揣著宋徽宗趙佶的赦書歸隱的時(shí)候，并沒有帶著李師師，而是“當(dāng)夜收拾了一擔(dān)金珠寶貝挑著，徑不知投何處去了。”
江湖中人常說“鴇兒愛鈔姐兒愛俏”，但是“藝苑專精，風(fēng)月叢中第一名”浪子燕青，卻知道不論是鴇兒還是姐兒，最愛的都是錢鈔，歡樂英雄中的郭大路，就曾因此被人削了滿頭包。
浪子燕青不帶走李師師是很聰明的：李師師未必肯跟他走，宋徽宗趙佶也不會(huì)放過他，更何況在浪子燕青眼里，李師師的年紀(jì)已經(jīng)太大了，也就是宋江那種饑不擇食、見了水缸穿裙子也動(dòng)心的家伙，才會(huì)對(duì)李師師垂涎三尺。
熏蕕不同器而藏，雞鴨不同籠而眠。李俊和阮小七不能跟宋江一條道走到黑，燕青和李師師也不會(huì)長相廝守，這三位比魯智深武松活得還明白通透的梁山好漢，結(jié)局跟宋江吳用李逵有天壤之別，但是看來看去，半壺老酒還是覺得活閻羅阮小七的活法兒最令人羨慕：日出而作，日入而息，臨水泊而飲村醪， 唱漁歌而食肥鮮，奉老母以終天年， 帝力于我何加焉？
人各有志，不可強(qiáng)求。在很多梁山好漢的身上，諸君可能都會(huì)看到自己的影子。半壺老酒最后要請(qǐng)問大家的，是如果您生在北宋宣和年間，是愿意做行俠仗義快意恩仇的魯智深武松，還是更向往阮小七李俊燕青明白通透的生活？愿意做宋江吳用李逵的，又會(huì)有幾人？
