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? ?? 在之前的毓之港灣中，我提出了人的感情是由人的矛盾產(chǎn)生的。沒有矛盾就沒有感情，在這里我就不加繼續(xù)闡述。我只是舉個(gè)例子，當(dāng)我們喜悅的時(shí)候，是因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心有喜悅和悲傷兩種矛盾情感，當(dāng)事物產(chǎn)生令人喜悅的畫面，我們的內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生喜悅，但是此刻實(shí)際上并不代表悲傷的情感不存在，它只是隱藏著。那么為什么我們的內(nèi)心會(huì)喜悅呢？這是一種激勵(lì)，我們的內(nèi)心有情感，所以就會(huì)讓我們規(guī)避悲傷等有危險(xiǎn)的情形出現(xiàn)。這是一種保護(hù)機(jī)制，也是矛盾的根源-生存。在這里也為上一次我在毓之港灣中沒有講述的情形做一個(gè)補(bǔ)充。所以這個(gè)世界，總會(huì)出現(xiàn)一種團(tuán)體，這個(gè)團(tuán)體是為了我們的情緒買單，現(xiàn)在這個(gè)團(tuán)體大致叫情感咨詢師，心理師等等。但是這些專業(yè)的團(tuán)隊(duì)只是一種工作，并沒有從大局觀講述，人的團(tuán)體是怎么運(yùn)作的。為此，我才要專門寫一篇文章來講述這個(gè)部分。

? ? ?? 在原始社會(huì)，人的團(tuán)體就可以從生物學(xué)開始分工，也就是男女。這個(gè)時(shí)候人的團(tuán)體目標(biāo)只有一個(gè)就是生存，這個(gè)時(shí)候是母系社會(huì)。也就是女權(quán)或女尊們最崇尚的時(shí)代。我要說一下為何當(dāng)時(shí)會(huì)這樣，基因本身的需求。為何這樣說，因?yàn)榕允欠敝诚乱淮闹髁?，這個(gè)時(shí)候男性的主要角色只是提供優(yōu)質(zhì)基因，也就是說誰優(yōu)秀誰劣質(zhì)由競(jìng)爭(zhēng)說了算，這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)深深的刻在了所有物種的基因里。而女性只要能保證孩子的出生和安全，那么就是一個(gè)合格的母親了。所以分別雄性還是雌性的主要因素，看的是生殖細(xì)胞的數(shù)量和誰孕育胚胎。母親一次交配只有一個(gè)生殖細(xì)胞，而父親會(huì)有眾多生殖細(xì)胞。雌性的責(zé)任是保證胚胎的形成，而雄性的責(zé)任是負(fù)責(zé)胚胎的充足資源和適應(yīng)環(huán)境的變異基因。

? ? ?? 為此我們從這里就可以看出兩性之間的不對(duì)等性，但是我不想再這篇文章中過多闡述，（在菊論-男女博弈的終點(diǎn)里，我詳細(xì)的闡明了男女之間的分工問題），在這里我只想說人的分工是從性別的存在開始的。既然有了分工，就有合作的矛盾，這也是我們社會(huì)的雛形。

? ? ? 再來說說我們的社會(huì)，這一次我會(huì)直接跳到現(xiàn)代，我們現(xiàn)代社會(huì)的主要分工就是產(chǎn)，學(xué)，研，用，饋這五類。無論合眾形式都逃不過這5大方面。產(chǎn)指的是產(chǎn)品的生產(chǎn)，學(xué)指的是知識(shí)的學(xué)習(xí)，也是產(chǎn)品制造的前提。研指的是知識(shí)的升級(jí)，也就是在原有產(chǎn)品上的升級(jí)做基礎(chǔ)。用指的是知識(shí)和產(chǎn)品的不斷應(yīng)用。最后是饋，這個(gè)饋就是指體驗(yàn)，也是現(xiàn)代人追求的核心。

? ? ? 在所有的產(chǎn)業(yè)都不得不面對(duì)這五個(gè)方面，而這五個(gè)方面的形成也是這個(gè)社會(huì)運(yùn)作的根基。也是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的五行循環(huán)，產(chǎn)代表木，學(xué)代表水，研代表火，用代表金，饋代表土。當(dāng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)線產(chǎn)的能力上升，那么產(chǎn)的能力就會(huì)激勵(lì)研的需求，也就是木生火。當(dāng)一個(gè)研的能力上身那么饋的體驗(yàn)也會(huì)上升，火生土。當(dāng)饋良好，那么用的人就會(huì)得到激勵(lì)，也會(huì)更加相信自己的產(chǎn)品和知識(shí)，土生金。當(dāng)用的實(shí)踐得到驗(yàn)證，那么學(xué)的興趣也會(huì)提升，金生水。當(dāng)學(xué)的人數(shù)變多學(xué)的越好那么建設(shè)的能力越強(qiáng)，能夠產(chǎn)出的能力也會(huì)變強(qiáng)，水生木。這就是這個(gè)產(chǎn)業(yè)積極上升的一面。

? ?? 接下來就是相互克制，當(dāng)饋的體驗(yàn)下降，那么學(xué)的興趣就會(huì)下降，也就是體驗(yàn)人會(huì)有差評(píng)喪失學(xué)習(xí)該產(chǎn)業(yè)的興趣，土克水。學(xué)的人興趣下降自然不會(huì)去研究，水克火。研的能力下降，產(chǎn)品就不能滿足使用者的要求，那么用的人就會(huì)拒絕使用，火克金。用的人不喜歡直接導(dǎo)致購(gòu)買興趣下降，這個(gè)時(shí)候產(chǎn)的能力也會(huì)受到?jīng)_擊，這就是金克木。當(dāng)產(chǎn)的能力下降，那么原來喜歡產(chǎn)品的人得不到使用，饋的反應(yīng)也會(huì)跟著下降，木克土。

? ?? 可以說這就是比較惡性的循環(huán)，導(dǎo)致的就是整個(gè)行業(yè)的整體萎縮。同樣的道理，如果用到各個(gè)的產(chǎn)業(yè)，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)比較清晰的循環(huán)。為此在經(jīng)濟(jì)上大體分為五類，制造業(yè)，教育業(yè)，生活業(yè)，金融業(yè)，醫(yī)療業(yè)。制造業(yè)代表木，教育業(yè)代表水，生活業(yè)代表火，金融業(yè)代表金，醫(yī)療業(yè)代表土。

? ? ? 為此我以這次新冠為例來說一下，當(dāng)我們的醫(yī)療行業(yè)受到?jīng)_擊，那么教育業(yè)的學(xué)生就是保護(hù)對(duì)象，此刻學(xué)生作為未來需要接種疫苗或者隔離。教育業(yè)的學(xué)生是群眾的底層，父母也是老師，當(dāng)教育業(yè)的意義衍生到全體人民，這個(gè)時(shí)候生活行業(yè)也受到?jīng)_擊。當(dāng)生活行業(yè)停滯就會(huì)造成恐慌，造成的恐慌就會(huì)使得金融市場(chǎng)信心下降。最后制造業(yè)因?yàn)榻鹑谑袌?chǎng)的資金鏈斷裂就會(huì)導(dǎo)致廠家倒閉。制造業(yè)的沖擊最后又會(huì)影響醫(yī)療設(shè)備的產(chǎn)出，而這個(gè)惡性循環(huán)下，病毒成為醫(yī)療行業(yè)受到?jīng)_擊的第一要因。

? ?? 為此得出第一個(gè)結(jié)論，毓之價(jià)值的一個(gè)重要點(diǎn)，價(jià)值沒有高低，只有相生相克的循環(huán)。從大的產(chǎn)業(yè)是這樣，從小的分工也是這樣，也就是生產(chǎn)體驗(yàn)鏈。

? ?? 除此之外我便要講述一下，人的價(jià)值也就是收入價(jià)值的高低的原因。我想這也是大家比較關(guān)心的一方面。

? ?? 為此我要回到開頭，原始社會(huì)當(dāng)我們有了性別開始，就有了分工。這個(gè)分工就是矛盾的開始，也是團(tuán)結(jié)的開始。當(dāng)分工越來越多，那么資源的分配就成為了問題。誰得到資源更多，誰更少就是當(dāng)今社會(huì)的主要問題。剛剛我說了價(jià)值沒有高低，只有相生相克。但是即使如此，有些人還是擁有大部分資源，讓我們眼紅。這是確實(shí)存在的問題。但是呢，不要急！雖然呢，這個(gè)人比你有錢，或許也沒有你優(yōu)秀。這個(gè)世界也的確是那么的不公平，但是有我們?cè)?，也就是無產(chǎn)團(tuán)體，來看一下下面兩個(gè)體系。

? ? ? 最高領(lǐng)導(dǎo)人——政府機(jī)構(gòu)——人民

? ? ? 老板——員工——消費(fèi)者

? ? ? 這六個(gè)階層就是社會(huì)最簡(jiǎn)縮影，所謂水能載舟亦能覆舟，而最高領(lǐng)導(dǎo)人或者老板滿足不了最底層的群體，也就會(huì)影響自己，但是他們又需要中間者去做最底層的人民的服務(wù)和對(duì)接。這就是矛盾。所以說這個(gè)世界沒有永恒的有錢人，只有時(shí)代的嬌子。而那些嬌子往往是體察民心的，對(duì)產(chǎn)業(yè)的五行結(jié)構(gòu)有著自己的判斷的。

? ? ? 為此毓之價(jià)值的第二個(gè)結(jié)論，成功者是命也是運(yùn)，沒有永恒的運(yùn)也沒有永久的命，一切只是命運(yùn)的相互制化。

? ? ? 接下來我將要闡述自己對(duì)于我們每個(gè)人，必然要經(jīng)歷的問題。

? ? ? 我們的靈魂是孤獨(dú)的，但是我們的靈魂又不是孤獨(dú)的。當(dāng)我們出生，我們便有了男女的分別，在我們的靈魂中，也必然有一個(gè)和我們相對(duì)的靈魂，這個(gè)靈魂會(huì)補(bǔ)足我們的缺憾。為此我們的人生就是不斷的去體會(huì)我們自己的缺憾并且不斷補(bǔ)足的過程。

? ? ? 我們需要金錢，這沒有錯(cuò)，但是除此之外我們更需要理解，有人理解自己的同時(shí)我們更是需要理解世界。這個(gè)世界的或許是不公平的，但是如果我們相信相見就是美好，那么就大膽的與周圍的人交朋友，因?yàn)橹挥袌F(tuán)體合作才能補(bǔ)足自己不完美的那部分。

? ? ? 所以毓之價(jià)值的最后結(jié)論，團(tuán)體是核心，任何創(chuàng)造離不開個(gè)人的努力也離不開其他人的貢獻(xiàn)。要?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值，首先就要有志同道合的朋友。為此齊心協(xié)力才能制造各種奇跡（價(jià)值)。當(dāng)朋友多了，那么我們的隱形財(cái)富就會(huì)成為我們?nèi)松晒β飞系闹?。這也是我對(duì)于團(tuán)隊(duì)的第一個(gè)價(jià)值理念：不要依附于某種社交工具，而是要利用社交工具讓自己有更多有價(jià)值的朋友，然后提升自己的價(jià)值，這無形的積累就是我們?nèi)松慕鸬V。