在宋朝的藝術(shù)文化中，有一種十分特殊，它既不是書也不是畫，而是宋朝的錢幣文化。宋朝所鑄造出的崇寧通寶，至今仍是世界錢幣史中色彩瑰麗，獨放異彩的存在。崇寧通寶，流傳世代的俊美與飄逸。

這枚錢幣是我國歷史上第一枚真正意義上的貨幣，也是世界上發(fā)行量最大的貨幣之一，是世界上最漂亮的古代的錢幣。

它的出現(xiàn)標(biāo)志著我國貨幣史上的一個新紀(jì)元。在中中國貨幣史上，有著重要的地位。這枚錢幣的鑄造工藝非常精湛，是我國古代勞動人民智慧的結(jié)晶。它不僅是我國古代貨幣史上的一個里程碑，也是中國古代錢幣文化的一個縮影。在這枚錢幣上，我們可以看到當(dāng)時社會的發(fā)展?fàn)顩r，也可以看到當(dāng)時人們的生活水平。

崇寧通寶被譽為最美的錢幣，關(guān)于崇寧通寶有很多人都見過。關(guān)于它的故事也是有很多，有的人認(rèn)為崇寧通寶價值很高，往往有些人認(rèn)為它是母錢之類的，為何有人會認(rèn)為它的價值比較高呢，其實就是因為它是御書錢，御書錢就是指由皇帝親自設(shè)計的錢幣。

而崇寧通寶是宋微宗趙佶創(chuàng)立的瘦金體的書法刻制的一種錢幣，也是第一位把書法運用到錢幣上的皇帝?；兆谥蜗碌腻X幣，并不全用瘦金體，只有崇寧錢的大部分和大觀錢的全部以及陜字宣和錢才用瘦金體。崇寧錢有元寶、通寶和重寶3種。其中，崇寧通寶小平錢為御書瘦金體。據(jù)說有些崇寧錢文是宋代書法家蔡京所寫，但無從識別，也不知確否。

宋徽宗即位之后啟用新法，但是宋徽宗重用的蔡京等人打著紹述新法的旗號，無惡不作，政治形勢一落千丈。過分追求奢侈生活，在南方采辦“花石綱”，在汴京修建“艮岳”。宋徽宗尊信道教，大建宮觀，自稱“教主道君皇帝”， 并經(jīng)常請道士看相算。重和元年（1118年），置道官二十六等、道職八等。宣和三年（1121年），令三京置女道錄、副道錄各一員，始立道學(xué)制度。

在宋徽宗集團的腐朽統(tǒng)治下，內(nèi)部農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，宋江起義和方臘起義先后爆發(fā)，北宋統(tǒng)治危機四伏。但是宋徽宗在藝術(shù)上的造詣極高。宋徽宗對繪畫的愛好十分真摯，他利用皇權(quán)推動繪畫，使宋代的繪畫藝術(shù)有了空前的發(fā)展。 他還自創(chuàng)一種書法字體被后人稱之為“瘦金體”，他熱愛畫花鳥畫自稱“瘦金體”。是古代少有的藝術(shù)型皇帝。

瘦金體運筆靈動快捷，筆跡瘦勁，至瘦而不失其肉，其大字尤可見風(fēng)姿綽約之處。因其筆畫相對瘦硬，故筆法外露，可明顯見到運轉(zhuǎn)提頓等運筆痕跡，是一種風(fēng)格相當(dāng)獨特的字體。首先此錢“寧”字心外點長且無回筆，類鐵母寧；其次，“通”頭呈三角狀，有稱“三角通”者；還有“崇”字 示部“小”中間豎勾細(xì)且向右斜。具以上特征的大字版“崇寧通寶”諸譜未見。

從先秦開始直到清末，凡是正式鑄造使用的錢幣上面，都是只有文字而沒有圖像。所以說，一部中國古代的錢幣史，所呈現(xiàn)的幾乎就是一部古代的文字發(fā)展史和書法演變史。中國古代錢幣的藝術(shù)性和觀賞性，主要就是通過錢文書法來體現(xiàn)的。這也正是為什么宋徽宗與他所締造的崇寧通寶，如此為人所珍愛的原因。

本身文物就沒有絕對的價值，我只是遇到過的價值來說。但是崇寧通寶確實比較漂亮的錢之一。收藏起來也是比較有趣的。