朋友在寫(xiě)劇本殺的劇情，他問(wèn)我，“在我的認(rèn)知里，重組家庭的小孩會(huì)叫自己的后媽“媽媽”嗎？”

我說(shuō)，小一點(diǎn)的孩子，比如五歲以下的，略微引導(dǎo)一下，還是會(huì)比較自然得叫的。大一點(diǎn)的孩子就不一定，有的可能一直叫媽媽?zhuān)珒?nèi)心并沒(méi)有真正認(rèn)可，有些孩子一直叫阿姨，但也許會(huì)慢慢認(rèn)可媽媽。

“那如果后媽對(duì)小孩真的很好呢，真的把他當(dāng)作親生小孩去對(duì)待的那種，有一天那個(gè)小孩會(huì)叫嗎？我覺(jué)得還是會(huì)的吧，因?yàn)檫@個(gè)小孩可能也終究會(huì)過(guò)意不去。”

人性是復(fù)雜的，但是小孩子一開(kāi)始是認(rèn)識(shí)不到的，當(dāng)你的父親離婚，跟另一個(gè)人在一起，你的后媽在一起。你，小孩是無(wú)法理解這個(gè)這個(gè)男人的復(fù)雜性，家庭、金錢(qián)、愛(ài)情各種處理事物的復(fù)雜性的，他只會(huì)把僅有的兩個(gè)東西聯(lián)系在一起——他的媽媽走了，另一個(gè)陌生的女人來(lái)了。他只能認(rèn)識(shí)到這些東西，所以他的心中一定會(huì)一直有芥蒂，哪怕后媽對(duì)他再好，他也無(wú)法評(píng)價(jià)這個(gè)好，也沒(méi)有別的媽媽給他對(duì)比，甚至?xí)褎e人媽媽瞬時(shí)的溫柔去對(duì)抗后媽不厭其煩的教誨，他永遠(yuǎn)都會(huì)認(rèn)為他之前的媽媽他心目中的媽媽會(huì)比現(xiàn)在的做的更好。但是當(dāng)他長(zhǎng)大一點(diǎn)，他見(jiàn)過(guò)很多人，讀過(guò)很多書(shū)，去到不同的地方，經(jīng)歷人生的各種磨難，他會(huì)慢慢理解，他現(xiàn)在的母親對(duì)他有多好，會(huì)認(rèn)可。他會(huì)主動(dòng)去理解，主動(dòng)去幫助。在某個(gè)特殊的契機(jī)，會(huì)叫出那一聲媽媽。其實(shí)孩子早就認(rèn)可媽媽了，但最后才叫出的那一聲媽媽?zhuān)呛⒆訉?duì)媽媽情感上愧疚的宣泄。

“那假設(shè)一個(gè)極端情況，孩子的媽媽英年早逝，隨后它成了孤兒，又被領(lǐng)養(yǎng)去了。”

他媽媽去世時(shí)幾歲，被領(lǐng)養(yǎng)時(shí)又幾歲？

“十一歲時(shí)媽媽去世，十二歲被領(lǐng)養(yǎng)?！?/span>

這就很復(fù)雜，這真的很復(fù)雜。小一點(diǎn)的孩子是渴望被領(lǐng)養(yǎng)的，這個(gè)很好想象。大一點(diǎn)的孩子呢，是有叛逆性格的，有些是不排斥被領(lǐng)養(yǎng)，有些是排斥的，但不會(huì)那么渴望被領(lǐng)養(yǎng)了，或者說(shuō)這種渴望是由現(xiàn)實(shí)對(duì)比出來(lái)的自己不堪而出現(xiàn)。其次要考慮，孤兒院的孩子其實(shí)是比較早熟的，特別是有弟弟妹妹，或者把孤兒院的別的孩子建立了弟弟妹妹這樣的情感羈絆的。他們對(duì)于我上文提到的成長(zhǎng)會(huì)早一點(diǎn)。再其次，其實(shí)他們心中的芥蒂是會(huì)更深的，因?yàn)樗潜活I(lǐng)養(yǎng)的，是完全進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境，很多動(dòng)物會(huì)認(rèn)在出生時(shí)看到的第一個(gè)人為最親的人，人也有這樣的情愫，只有在出生時(shí)是毫無(wú)防備的，再次完全進(jìn)入新的環(huán)境時(shí)，這個(gè)環(huán)境是維系生存的環(huán)境，反而會(huì)產(chǎn)生與出生時(shí)相反的排斥感。如果是父親娶了后媽的家庭重組，至少還有父親作為一個(gè)紐帶，有必須在這個(gè)家庭活下去的理由，但領(lǐng)養(yǎng)沒(méi)有這個(gè)理由。最后，這個(gè)媽媽哪怕對(duì)他真的很好，但天有不測(cè)風(fēng)云，有很多現(xiàn)實(shí)因素的差遣，很多時(shí)候不到一定的年紀(jì)，是真的理會(huì)不到那是一種怎么樣的好，家庭無(wú)可奈何得破碎，或者國(guó)恨家仇戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，我們很難在這不可阻擋的系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)中再去解構(gòu)單一的情感了，他只是個(gè)孩子，如何看得懂人性呢，這真的很難。

所以該如何去平衡各方面的考量呢。我認(rèn)為，要么一開(kāi)始就叫媽媽了。這里是很純粹的感恩之情和渴望被領(lǐng)養(yǎng)的感情，但其實(shí)內(nèi)心沒(méi)有真正認(rèn)可，可能后面會(huì)慢慢認(rèn)可，但這一聲媽媽確實(shí)是一開(kāi)始就叫的。還有一種是很晚再叫出口的，雖然一直叫阿姨，但因?yàn)槌砷L(zhǎng)的變遷會(huì)慢慢壓過(guò)芥蒂，內(nèi)心是會(huì)慢慢認(rèn)可的。雖然有著這樣那樣的可能，但我認(rèn)為他還是會(huì)叫媽媽的，我相信一個(gè)善良的媽媽也會(huì)帶出一個(gè)相信善良的孩子。

我補(bǔ)充道，這個(gè)事情其實(shí)我很早就和你說(shuō)過(guò)，無(wú)論怎么寫(xiě)，其實(shí)都有存在的合理性的，怎么解釋都可以，我們只能找到好像這條路是看上去最明顯的。再換句話(huà)說(shuō)，其實(shí)叫或不叫，在什么時(shí)候叫都是可以的，但是在你決定這個(gè)事情后，要回過(guò)頭去把路鋪完整。但這不好，這只是一種妥協(xié)，我還是希望你能得到一個(gè)內(nèi)心給出的答案。

“太復(fù)雜了，我頭裂了?！?/span>

人性就是這么復(fù)雜，當(dāng)你要用文字去結(jié)構(gòu)人性時(shí)候，就是會(huì)經(jīng)歷很多痛苦，相反你的痛苦，恰恰表明你不想隨意選擇一個(gè)選項(xiàng)，用謊言去完善它，你是在真正的寫(xiě)作。

托爾斯泰在一個(gè)節(jié)目中說(shuō)道，他在構(gòu)思《安娜·卡列尼娜》的時(shí)候，原型是新聞里一個(gè)女人做了別人的情人后臥軌自殺的故事，最初安娜在他心中是極其不可愛(ài)的，她是一個(gè)背叛丈夫、追求虛榮的女人，他要讓她的下場(chǎng)“罪有應(yīng)得”。但寫(xiě)著寫(xiě)著，他沒(méi)有刻意美化她，只是不斷深化她，人性卻自有它的力量，它的故事從枝條上抽枝發(fā)芽長(zhǎng)出來(lái)，多一根枝條就多開(kāi)一層花，越來(lái)越繁茂廣大。安娜的死最后超越了小市民式的道德判斷，在人們心中引起悲劇的共鳴。劉慈欣在《三體》的第二部中也表述了類(lèi)似的觀點(diǎn)，當(dāng)你創(chuàng)造出一個(gè)人物時(shí)，你已經(jīng)控制不住他了，他在過(guò)他的人生，你在過(guò)你的人生，你和他可能是有交集的，甚至?xí)鄲?ài)，可能是沒(méi)交集的，連一句話(huà)都沒(méi)說(shuō)的陌生人。你的作品是在跟隨他的腳步，用你的視角記錄他如何活著，僅此而已。

托爾斯泰最后的作品和他的初衷相差巨大，是無(wú)法控制，我們無(wú)法控制創(chuàng)造出來(lái)的人物，就好像他真的有血有肉一樣。我相信你的痛苦也正是如此，放開(kāi)你控制的思維，才能記錄出真正的作品。

你要相信，人性自有力量。