關(guān)于愛麗絲回，有觀眾表示理解上有困難。其本質(zhì)并非是不能感知到本集在嘗試對孩童與成人、夢想與現(xiàn)實、真像與偽像、他者與自我等看似有可能會進(jìn)行探討的抽象概念表達(dá)某種思辨，而在于一般觀眾難以將以上抽象概念與具象內(nèi)容進(jìn)行較為嚴(yán)密的錨定并進(jìn)而會導(dǎo)致抽象概念逸脫于具象內(nèi)容之外，因此此時的觀看體驗往往會停留在淺嘗輒止抑或是不知所云。當(dāng)然這里也涉及到演出和作畫是否把它們應(yīng)該做到的幫助觀眾“錨定”的工作完成好的問題，但在這里我們先按下不表。我想針對疑問反應(yīng)最多的B part的純內(nèi)容稍作一些非常簡單的分析，進(jìn)而引申出這集想表達(dá)什么。

　　在我看來，B part其實在講的是一種“尋找”的雙重構(gòu)造，也即制作人和U149的伙伴們在現(xiàn)實中尋找著愛麗絲，而同時在愛麗絲的心中其實也在尋找著某樣?xùn)|西。那東西或許是夢，或許是理想化的“大人”。而最后制作人找到了愛麗絲，她也找到了自己在尋找的那樣?xùn)|西。正如in fact的mv中所展示的光景那般，她隨著金魚和緞帶歷經(jīng)風(fēng)浪終于抵達(dá)終點，卻發(fā)現(xiàn)自己在尋找的那東西竟然是一面鏡子。正如在之前的集數(shù)中她經(jīng)常面對著鏡子審視自己的鏡像一般，那邊象征著愛麗絲最終夢想的鏡子中所反映并昭示的竟是她自己。

　　她在那一刻終于知曉了，夢想的追逐并非去尋找某個外在于自我之外的某種理想化的高高在上的他者，恰恰相反，所謂夢想，其實就仿若這面鏡子所向她揭示的一般簡單而純粹，那寓居于自我之內(nèi)在的才是夢想真正的輪廓——“去成為真正的自己”。愛麗絲雖然曾一直在反復(fù)循環(huán)“照鏡子”這個行為，但她在此刻之前的“照鏡子”的行為其實是一種意義上的“眺望”，她視線的焦點并不在鏡中反映的“自己”，而在于“自己”身后遠(yuǎn)方的某種不可名狀的物體。而此刻她終于講望向鏡中視線的焦點對準(zhǔn)“自己”，她才煥然大悟，原來答案竟就在眼前。于是現(xiàn)實中，大家找到了愛麗絲，而在愛麗絲的內(nèi)面，她也找到了“自己”。

　　而正如標(biāo)題所說，大人與孩子有什么不同？所以大人與孩子到底有什么不同呢？不，沒什么不同。只不過有些人在不斷長大的過程之中就忘卻了“去成為真正的自己”的念頭，又或者說變成了仿佛本集片頭中那樣想要去實現(xiàn)某種“夢想”，但卻本質(zhì)上不過是偽裝成實現(xiàn)夢想而對現(xiàn)實低頭的人。

　　更進(jìn)一步說，愛麗絲在成長的過程中把大人的那種“忘卻了成為真正的自己”的現(xiàn)實當(dāng)做一種成熟的表征。這是一種貫穿了她成長的誤解。在她本來的腦海中，這種為了成為“大人”就需要去拋棄一些過去的“懦弱”的行為是她所追求的，又或是他認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。但?dāng)愛麗絲真心實意的想要去成為偶像了，卻發(fā)現(xiàn)橫亙在自己眼前需要自己為了實現(xiàn)自己成為“大人”的愿望去舍棄的竟然變成了偶像——也即自己的夢想時，她進(jìn)退維谷了。她不知道到底哪一邊是正確的，她到底該為了變成“大人”而舍棄自己的夢想呢，還是選擇自己的夢想而改變自己內(nèi)心中所一直追求的信條呢？這是兩種“夢想”的碰撞。

　　而通過這一集的敘述我們明白了，前者，也即為了變成“大人”而舍棄自己的夢想這一點其實根本上是個偽命題。舍棄自己的夢想并不意味著變成了大人，恰恰相反，這只不過是一些人在成長并邁向社會的過程中所不得已的選擇，只不過這種選擇極度諷刺的變成了所謂大人的象征。甚至還有一些大人用“這是一種成熟的象征”來粉飾自己胸中夢想已死又或者自己其實是個不敢成為真正的自己的懦夫的現(xiàn)實。所以小孩和大人其實本質(zhì)上沒有區(qū)別，至少不存在在愛麗絲認(rèn)知中的那種長期誤解的區(qū)別，如果說有區(qū)別，那區(qū)別則并非在年齡上，而在于一個人是否還想去成為真正的自己上。

　　因此，在本集的最后，愛麗絲自己也完成了這種體認(rèn)：みんなキラキラにしようっていいんだって。子供も大人も、本當(dāng)は一緒なんだって、思ったので！這是一種真正的成長，也值得我們每一個人捫心自問。