我發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，明粉自然是皇漢，但是清粉能說都是滿遺嗎？顯然世界上沒那么那么多“”滿遺”，甚至現(xiàn)在的滿人恐怕都沒那么多。那清粉到底是什么東西？我個人總結(jié)出了一個結(jié)論，那就是大棋粉，而且是只讀過簡易歷史地圖的那種大棋愛好者。 清的功績是領(lǐng)土，還帶有人口和族群的粘合，除此之外基本上是歷史的倒退——相比于晚明清初的進步現(xiàn)象。多民族的清，與漢族主體很明顯的明，是不能隨便比較的，你不能只拿領(lǐng)土和族群去比，也不能只看某種當(dāng)代“輝格史觀”里的階段來判斷。易代以后得到的多樣性是有很大代價的，這種代價就是近代化的道路特別曲折，在現(xiàn)在看來這是一種失收禍福的交換。 有清一代的所有思想、科學(xué)、技術(shù)，只有兩種形式，第一種是被封殺，第二種是其他的全被封殺了士人沒事干就開始研究（如樸學(xué)和一些技術(shù)性的西學(xué)知識）。追溯前兩代，元是不懂也不管，明是管一部分，又隨著歷史發(fā)展逐漸松弛。清不一樣，那是徹底地試圖禁毀。四庫是知識收集的大工程，四庫的修撰里就能看到其中的原因，無非兩條，一是作為君主制的應(yīng)有之義，二是作為異質(zhì)政權(quán)的特別理由。 有清一代的社會關(guān)系則是再一次完全倒回內(nèi)卷的小農(nóng)時代和編戶齊民之中，朱芒果要是重生回來看看，估計還挺認(rèn)可的。事實上凡在東亞大陸上受限于清所在的范圍內(nèi)的農(nóng)民，全部都陷于編戶齊民的舊制度之中，沒能繼承歷史的新萌芽。所以我們經(jīng)?？匆娗宓拿耖g工藝特別繁復(fù)，花里胡哨，比前代更為突出，這就是因為技術(shù)停滯但是人越來越多，人力越發(fā)便宜，內(nèi)卷出來的。 再以海洋政策看對外關(guān)系，明清禁海的強度是各有千秋的，清代開海三十余年以后復(fù)禁，但清中期有長期的一口為主的通商，而且貿(mào)易量并不小，這也正是反對“閉關(guān)鎖國”說法的一個理由。但是清的問題在于他們嚴(yán)格地把對外交流控制在很有限的領(lǐng)域內(nèi)，百年之久，竟沒有肉眼可見地動搖社會思想和關(guān)系。 所以說，功績和代價是分開的。但他們又是有關(guān)的，如果說沒有這個功績，中國很難從后面的近代史里凝聚足夠的物質(zhì)力量來至少走一步，來走出近代史。為什么說孫中山有見識，是因為他不僅發(fā)現(xiàn)了斗爭可以起自舊的民族主義觀念，而且進一步發(fā)現(xiàn)長期斗爭必須建立在舊王朝的尸體上，真正運動起廣土眾民，以實現(xiàn)現(xiàn)代意義上的“中華民族”。那么從這種功過相倚的角度說，假使沒有清，而是一個順朝之類的東西，更大的可能性應(yīng)該是，中國加快近代化的步伐，但有可能面對現(xiàn)代西方國家面對的那種民族問題。 當(dāng)然了，歷史已經(jīng)發(fā)生，沒有辦法重新?lián)Q一條路了。那么現(xiàn)在再來回看清粉的性質(zhì)，很顯然這是一群通俗來說的“大棋黨”，缺乏多方面比較的能力，而且是大棋愛好者里水平最低的那種——只會看地圖的。