上京城 遼王朝的首都 上京，是遼王朝的首都，是在契丹本土內(nèi)建立的政治中心，城址在今巴林左旗林東鎮(zhèn)南側(cè)。 遼太祖耶律阿保機(jī)創(chuàng)建建遼王朝后，便在918年（神冊(cè)三年）興筑政治中心，初名里都。皇都建立在契丹本土內(nèi)的中心地帶，是契丹族崛起的根據(jù)地，依托大興安嶺余脈的崇山峻嶺，前面為廣闊的草原，旁側(cè)為潢河上游及其支流，沿河而下可進(jìn)入遼海大地，溯流而上穿越大興安嶺則可進(jìn)入內(nèi)蒙古高原腹部，在戰(zhàn)略上是宜攻宜守的要沖；而且河流兩旁的川地上水草豐美，氣候宜耕宜牧，是建立城市的風(fēng)水寶地。 中文名 上京城 組成 南北兩城 形狀 平面略呈日字形 周圍總長(zhǎng) 8916．9米 快速 導(dǎo)航 構(gòu)成 ? 城市制度 ? 經(jīng)濟(jì)活動(dòng) ? 宗教傳播 ? 繁華都城 ? 毀滅 簡(jiǎn)介 926年（天顯元年）耶律阿保機(jī)在平定渤海國(guó)后去世，次子耶律德光繼皇帝位后，便下令擴(kuò)展皇都城垣，并興建起開皇殿、安德殿、五蠻殿等三座宮毀。938年（天顯十三年）太宗耶律德光為了舉行隆重典禮，接受后晉派遣馮道等使臣的朗賀，接受奉獻(xiàn)燕云十六州的圖籍，于是新建了宮城的南門，命名為承天門，依照中原地區(qū)封建王朝的禮儀舉行盛典，改年號(hào)為會(huì)同，并改皇都為上京。遼王朝先后共有九個(gè)皇帝，都以上京為首都，直到1120年（遼天慶十年、金天輔四年）金太祖完顏阿骨打率軍攻入城內(nèi)為止，上京城共存在約二百一十年。遼上京城的建立，是契丹社會(huì)發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑，標(biāo)志著契丹社會(huì)從此向封建制轉(zhuǎn)化。契丹族在草原上興筑的都城，不僅是內(nèi)蒙古草原上的創(chuàng)舉，而且也是蒙古高原上各民族國(guó)家興筑的第一座真正的城市。 構(gòu)成 上京城由南北兩城組成，平面略呈日字形，城墻周圍總長(zhǎng)8916．9米，約合17唐里。 北城 叫做皇城，位于全城的北半部，是由最先興筑的皇都改造的。里都選擇在潢河（今白音戈洛河、沙粒河）北岸的沖積平地上，西靠一座小山丘，東望潢河下方的河谷，城墻的東、甫、北三面墑都呈直線，西墻的南北兩端向內(nèi)曲折，其中段正位于小山丘頂部，因而形成西面地勢(shì)高、城中及東面地勢(shì)平坦的城郭，應(yīng)是根據(jù)契丹人東向的傳統(tǒng)習(xí)尚而設(shè)計(jì)的?；食浅菈χ荛L(zhǎng)6398米，原高三丈，現(xiàn)今殘墑高達(dá)9米，一般均殘高6米。城墻上加筑有馬面等防御設(shè)施，現(xiàn)今還可以看到馬面殘跡。城墻的四面開設(shè)城門。東門叫做安東門，南門叫做大順門。西門叫做乾德門，北門叫做拱辰門，并加筑有方形甕城?；识家园矕|門為正門，即以東門為正門，改筑為皇城后就以南墻正中的大順門為正門。 皇城是契丹人聚居區(qū)域。城中央筑有官城，也就是大內(nèi)，是皇帝居住的宮毀區(qū)。宮城的南門叫做承天門，是太宗時(shí)按照中原地區(qū)封建王朝的宮門形制興建的，門上構(gòu)筑有城樓，只有舉行盛典時(shí)才開啟中央大門，平時(shí)出入官庭，是經(jīng)由宮墻東、西兩側(cè)開設(shè)的宮門。東墻上開設(shè)的門叫做東華門，西墻上開設(shè)的叫做西華門，現(xiàn)今宮墻遺跡多已塌毀，只剩下一些殘?jiān)?，估?jì)宮墻的總長(zhǎng)約1600米。宮城內(nèi)建有開皇殿、安德殿和五蠻殿等建筑，現(xiàn)今還可看到這些宮殿的高大臺(tái)基。城中最北面的那座宮殿基址，建在一座小山丘上，是宮城中最為宏偉的宮殿，應(yīng)是建城初期就已興建的開皇殿址。在這座高大宮殿址北面，有一組排列整齊的建筑址，當(dāng)是宮廷的后院。在大宮殿址南面的宮城內(nèi)，還分布有許多大小不等的臺(tái)基，中間還用矮墻隔開，應(yīng)是南院和北院的遺址。遼王朝采取“因俗而治”的政策，將百官分為南北兩面，北面官負(fù)責(zé)管理契丹和各部族方面軍政事務(wù)，南面官負(fù)責(zé)管理漢人方面的軍政事務(wù)。北面官中的契丹北摳密院簡(jiǎn)稱北院，契丹南樞密院簡(jiǎn)稱南院，分別掌管契丹軍馬和人民兩個(gè)方面，是遼王朝政權(quán)的核心機(jī)構(gòu)；所以設(shè)置在宮城中。大內(nèi)以南有一條南北向的大街直通到皇城南門，經(jīng)鉆探證實(shí)這條大街就是史籍中記載南街，寬約lo米，長(zhǎng)達(dá)900余米。南街東西兩側(cè)分布有許多建筑址，外圍都筑有圍墻，各處建筑址之間有道路相通，但道路曲折回轉(zhuǎn)而不甚規(guī)則，有的道路與東、西兩門內(nèi)的東街、西街相通，，原來城市曾經(jīng)過周密設(shè)計(jì)，因此顯得比較雜亂。這些建筑址中，包含有 臨潢府、留守司、鹽鐵司、臨潢縣、國(guó)子監(jiān)、內(nèi)省司、八作司等官署，有齊天皇后故宅、法天皇后所建的元妃宅等府第，有孔子廟；天長(zhǎng)觀、節(jié)義寺、貝圣尼寺等寺觀，有續(xù)錦院、曲院等作坊，并有贍國(guó)、省司兩處倉(cāng)廒等等?；食莾?nèi)的東南角上有一處寺廟遺址，現(xiàn)今地面上還屹立著一座白石雕像，殘高約6米，頭部已缺失，有人認(rèn)為是天雄寺內(nèi)供設(shè)的遼太祖像，但石像戴有理珞，而且敞胸，故應(yīng)是觀世音菩薩像。在大內(nèi)以北的大片地區(qū)，經(jīng)過考古鉆探?jīng)]有找到建筑基址，表明這一帶地區(qū)原來就未曾興筑過建筑物，應(yīng)是當(dāng)時(shí)搭設(shè)氈帳地區(qū)，供給契丹皇族和衛(wèi)戍人員居住。 南城 位于全城南半部，是太宗擴(kuò)展城垣時(shí)，在皇城南面另筑的新城垣，以皇城的南墻為北墻，新筑了東、南、西三面城墻，叫做漢城。漢城的東、南、西三兩城墻共長(zhǎng)5120米，連同共用皇城南墻部分共長(zhǎng)約5730米。加筑的漢城城墻較皇城城墻低矮些，原高二丈，現(xiàn)殘高約3米，且多已被沖毀；漢城城墻上也沒有加筑馬面等防御設(shè)施。漢城的東墻上開設(shè)有迎春門和雁兒門，南墻上開設(shè)有順陽(yáng)門和南福門，西墻上開設(shè)有金風(fēng)門和西雁兒門。這些門址已全部被河水沖毀，已無法了解其位置和形制。漢城是漢族和其他民族聚居區(qū)域，城內(nèi)除有南北向大街外，還有東西向的橫街。南北大街起自南墻正中的順陽(yáng)門，直通至皇城南墻中央的大順門。大街交叉路中央建有市樓，市樓是監(jiān)督和鎮(zhèn)守城內(nèi)居民的據(jù)點(diǎn)，附近還設(shè)置有工商貿(mào)易活動(dòng)的市肆。城內(nèi)建有專供回鶻商販居住的回鶻營(yíng)，建有專為接待宋朝使臣的同文驛，接待西夏等國(guó)使臣的臨潢驛。城內(nèi)設(shè)有潞縣、興仁縣、宣化縣、定霸縣、易俗縣、遷遼縣等縣衙，管領(lǐng)城內(nèi)及其附近定居的漢、渤海和其他各族。潢河原來是從西面流來，流經(jīng)漢城南墻外，再向東流去，由于歷代洪水泛濫，河床多次改道，穿過漢城內(nèi)多次，現(xiàn)今的白音戈洛河改道在皇城與漢城之間東西貫穿流過，漢城城墻及城內(nèi)主要遺跡已被沖毀，只剩下小辛莊周圍小片地方還未被河水沖涮過。河水歷年泛濫，不僅沖涮掉皇城南墻的大部分，近年又大肆泛濫，大量泥沙淤積至皇城內(nèi)中央宮殿區(qū)，已很難了解原有的城市面貌。 城市制度 上京的城市制度，與中原地區(qū)歷代封建王朝的都城制度完全不同，在中國(guó)都城史上占有特殊的重要位置。耶律阿保機(jī)在決定興筑皇都時(shí)，任命漢人禮部尚書康默記為版筑使，負(fù)責(zé)都城的設(shè)計(jì)和施工；參與興筑皇都的還有韓延徽、貿(mào)去疑等漢族官員。他們都是遼王朝的開國(guó)功臣，忠心耿耿地為契丹主子服務(wù)。他們?cè)谠O(shè)計(jì)皇都時(shí)，既要考慮到契丹民族的傳統(tǒng)習(xí)尚，以迎合契丹統(tǒng)治者；又要仿照中原地區(qū)封建王朝的都城制度，以顯示新政權(quán)的威望。因此，皇都的總平面為四方形抹上角，面向東，以東門為正門。實(shí)際上是磁針的東南方向；城內(nèi)北部布置搭設(shè)氈帳區(qū)域，突出契丹的民族傳統(tǒng)習(xí)尚。當(dāng)耶律德光擴(kuò)建都城時(shí)，考慮到安置在戰(zhàn)爭(zhēng)中擄獲大量人口，加筑起了漢城，既可安置更多的新增人口，也是解決都城內(nèi)聚居的契丹人生活供應(yīng)的良策。漢族工匠的手工業(yè)產(chǎn)品和商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)輸入外地的產(chǎn)品，都是契丹貴族們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，于是形成了契丹統(tǒng)治者和漢族分別聚居的城市制度，這是中原地區(qū)封建王朝的都城制度上未曾有過的。當(dāng)耶律德光準(zhǔn)備舉行盛大典禮，接受后晉奉獻(xiàn)燕云十六州圖籍時(shí)，決定仿照漢人的禮儀，將皇城的大門由東門改到南門，城內(nèi)主要建筑物改為南向，并仿照中原地區(qū)封建王朝的宮門，興建起承天門，就是顯示自己不僅是契丹族的主宰者，而且也是中原地區(qū)廣大漢族的主子。遼代文化的二元性，就是既有濃郁的契丹民族特點(diǎn)，又有中原地區(qū)漢族文化傳統(tǒng)，在上京城市制度和單體建筑物上，都有充分的體現(xiàn)。 上京是遼王朝的治政中心，遼王朝的歷代皇帝都沿襲契丹傳統(tǒng)的游牧生活習(xí)慣，每年四季都在野外生活，稱做“四時(shí)捺缽”，重要臣僚都扈從皇帝在野外生活，國(guó)家重要大事的決策都是在行帳中決定的，只有當(dāng)舉行某些重要禮儀時(shí)，皇帝才回到都城中暫住，事后又繼續(xù)過著“四時(shí)年捺缽”的生活。遼王朝的國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)的大部分臣僚及其下屬官吏入等，都必須在上京城內(nèi)處理日常軍政事務(wù)。史籍上記載遼王朝的朝廷機(jī)構(gòu)名稱很多，尤其是其中南面官往往都仿照中原地區(qū)的唐王朝設(shè)置官職，其中包括許多因人設(shè)制的官職，這些屬于朝廷的機(jī)構(gòu)和官員，都應(yīng)在上京城內(nèi)居處，分布在皇城南半部的城區(qū)中。 經(jīng)濟(jì)活動(dòng) 上京建成后，便成為契丹本土內(nèi)的繁華城市。953年（后周廣順三年、遼應(yīng)歷三年）。后周同州邰陽(yáng)縣令嶠自遼國(guó)逃回，曾記述上京城內(nèi)情況說：“有邑屋市肆，交易無錢而用布，有綾錦諸工作，宦者、翰林、伎術(shù)、角抵、秀才、僧尼、道士等，皆中國(guó)人，而并汾、幽薊之人尤多”①。上京城內(nèi)居住的漢人，主要是來自并汾（泛指今山西太原市一帶）、幽薊（泛指今北京、天津一帶），分別從事各種手工業(yè)、儒學(xué)、文藝、體育、宗教等各種職業(yè)。史籍中記載漢城中還住有遠(yuǎn)道而來的回鶻商販集中居住在回鶻營(yíng)中。這些外地來的各族人士，在上京城內(nèi)從事各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，使上京城成為一座繁華的城市。其中的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，為城鄉(xiāng)農(nóng)牧業(yè)及手工’業(yè)產(chǎn)品提供了交換互市的場(chǎng)所，供應(yīng)城內(nèi)各族居民的生活和生產(chǎn)資料。胡嶠記述上京以布易貨而缺乏貨幣情況，是遼王朝圣宗（982—1031年在位）以前末與北宋結(jié)盟時(shí)的實(shí)際情形，因遼境內(nèi)銅礦不多，除了通用唐宋銅錢以外，自己只鑄有少量年號(hào)錢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敷實(shí)際市場(chǎng)交換所需。上京城內(nèi)的手工業(yè)，包括有冶鑄、紡織、陶瓷、印刷、釀造等各種行業(yè)，如續(xù)錦院生產(chǎn)宮廷所需要的絲織品，曲院生產(chǎn)宮廷所需酒類；在上京城址的皇城西部及漢城南山坡發(fā)現(xiàn)有陶瓷窯址，分別生產(chǎn)日用白瓷器及三彩釉陶器；在漢城內(nèi)發(fā)現(xiàn)有冶鑄銅鐵器的作坊遺址；遼代雕版印刷的佛經(jīng)上，見有上京印造的題款等等。 宗教傳播 契丹族傳統(tǒng)信仰薩滿教，隨著大量漢族人士遷入契丹本土，佛教和道教也因之傳入，契丹統(tǒng)治者進(jìn)而崇尚佛教，于是佛教中的密宗、禪宗、華嚴(yán)宗、凈土宗等各種宗派，都在上京城內(nèi)普遍傳播，佛教各宗派和道教都在上京城內(nèi)建立有寺或觀。上京城內(nèi)外已知名的佛寺有天雄寺、節(jié)義寺、圣貝尼寺、安國(guó)寺、弘法寺、福先寺、開龍寺、開悟寺、真寂寺，等，道觀有天長(zhǎng)觀。其中：開龍寺址在今林東鎮(zhèn)內(nèi)北山上，現(xiàn)今殘存有六角形小磚塔一座，‘殘高約6米，通稱做北塔13 開悟寺址在上京城外東南約3公里的山坡上，殘存有八角十三層密檐式磚塔一座，殘高約45米，通稱做南塔；真寂寺址在今林東鎮(zhèn)西南約15公里的后召?gòu)R山谷中，寺內(nèi)開鑿有石窟3座，窟內(nèi)有立雕的佛涅槃像（通稱臥佛）、文殊菩薩、普賢菩薩、弟子、金剛、力士像，浮雕有力士及供養(yǎng)人像等，是內(nèi)蒙古地區(qū)現(xiàn)存唯一較為完的遼代石窟寺。石窟門外近代理有殿宇，殿后的石窟門額上還保存有“真寂之寺”四字門額雕刻。遼王朝建立初期，便在上京城內(nèi)建立孔子廟，提倡儒學(xué)；隨著封建化的加深，自988年（統(tǒng)和六年）起實(shí)行貢舉，由朝廷恩準(zhǔn)及第進(jìn)士，在上京城內(nèi)設(shè)置國(guó)子監(jiān)，也就是將上京立為儒學(xué)中心。 繁華都城 上京為遼王朝的首都，五代十國(guó)時(shí)期的后唐、后晉、后漢、后周等王朝，北宋、高麗、西夏王朝都有信使到過上京，北方以及西北各部族都曾有使節(jié)和商販來過上京。于是上京城垣的壯麗、生產(chǎn)的發(fā)展、市場(chǎng)的繁榮和文化的昌盛情況蜚聲揚(yáng)名于內(nèi)外。上京城內(nèi)的壯麗建筑和市場(chǎng)繁榮情況，不但引起各族的向往，連皇帝也要到城內(nèi)市肄中進(jìn)行觀光。穆宗就曾微服簡(jiǎn)從到酒店去暢飲，并以銀絹賞賜店主。上京城內(nèi)居住有不少?gòu)氖挛乃嚬ぷ鞯乃嚾耍綍r(shí)要開張賣藝，才能維持生計(jì)，調(diào)劑和豐富各民族的文化生活。每年的四時(shí)佳節(jié)，各族都按本民族的傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行慶賀或祈福，佛誕日和元宵節(jié)卻是各民族在一起集會(huì)共同歡度的佳節(jié)，通宵達(dá)旦，都城在一派歌舞升平的歡樂中，尤其是元宵節(jié)時(shí)，全城彩燈普遍，各族擁向街市觀燈賞景，更是草原都會(huì)的最大盛會(huì)，皇帝、百官與百姓共同慶賀，穆宗就曾在元宵節(jié)夜到市肆觀燈，用一百兩銀子到酒店買酒尋歡，并命令群臣也都到酒店買酒縱飲，表示與民同樂。由此可見，上京城曾是一度相當(dāng)繁華的都城。 毀滅 1120年（遼天慶十年、金天輔四年）金太祖完顏阿骨打親自率兵攻打上京，摧毀了城內(nèi)宮殿和其它主要建筑物。1125年遼亡。金初稱遼上京為上京，1138年（天眷元年）‘改稱北京，1150年（天德二年）改稱臨潢府路，仍管領(lǐng)有慶州、泰州（今吉林大安縣東四家于村）等地。章宗泰和年間（1201—1208年）降為臨潢府，劃歸北京路（今寧城縣大明城）管領(lǐng)，不久后便被蒙古軍攻占，徹底摧毀了城內(nèi)所有建筑物，從此以后上京城淪為一片廢墟。遼上京城自建立到金代毀滅，大約存在三百年之久。