一、語言和言語的區(qū)分

?結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)中的個(gè)別

?我們可以從言語斷裂處中透視到語言的結(jié)構(gòu)。言語對(duì)精神分析重要，因?yàn)槠鋾?huì)出錯(cuò)，結(jié)構(gòu)在個(gè)體中被表現(xiàn)時(shí)才會(huì)斷裂。

二、言語在事實(shí)中的地位

1.說話時(shí)的物理和心理現(xiàn)象

?i心理的詞語音響形象，兩條長線是聲音物理概念

三、言語和語言的關(guān)系

?每個(gè)人的言語是語言的一部分，整體才能完全反映

1.無意識(shí)同語言結(jié)構(gòu)

個(gè)人的實(shí)踐組成的超出個(gè)人的體系，再影響個(gè)人

四、符號(hào)學(xué)

1.符號(hào)的主要特征：存在于社會(huì)結(jié)構(gòu)中，不能在非結(jié)構(gòu)的事件中被拉住

例：個(gè)人言語口誤，語言結(jié)構(gòu)不會(huì)因此改變

無意識(shí)跟“在”的主體分開

2.能指所指都是概念，是心理實(shí)體。

能指本身沒有意義，激起主體的內(nèi)心意義

3.符號(hào)的屬性

①任意性（語言學(xué)，聽覺符號(hào)）

?同一音響形象在不同文化，所指不同

②能指的線條特征（語言學(xué)，聽覺符號(hào)）

③不變性和可變性

能指和所指的對(duì)應(yīng)看似是最優(yōu)選擇，實(shí)則是強(qiáng)制的。

是前面的遺產(chǎn)

a不變性原因：I任意性（不可改變的約定俗成）

II構(gòu)成語言需要大量符號(hào)，意味著它們是互相作用的結(jié)構(gòu)整體

b可變性：I反對(duì)存在主義，變化的原則是建立在連續(xù)性的基礎(chǔ)上

II結(jié)構(gòu)主義色彩，不會(huì)對(duì)過去結(jié)構(gòu)全部拋棄，改變結(jié)構(gòu)的生成

?語言一旦被創(chuàng)立，就拜托創(chuàng)造者的束縛依結(jié)構(gòu)的規(guī)律來演變（同無意識(shí)）。但是語言（無意識(shí)）離不開社會(huì)性

拉康的繼承：

無意識(shí)和語言一樣是在個(gè)體之外被結(jié)構(gòu)的東西（我思），大眾是我在，中間有斷裂。