作者為虎撲?DionGlover

注：這篇文章寫的非常好，可惜原版圖片缺失，我只找到一張圖片，希望有完整版的大佬能分享一下，感激不盡

南派的很多佛學家說，豬八戒的原型乃是三國時期獨自西去的吳國高僧朱士行，因為這位大和尚之法名正是叫做八戒…?

魯迅先生曾說，豬八戒之形象，起源于我中土較早的志怪典籍《搜神記》中…

陳寅恪先生說，豬八戒乃是天竺的舶來品，典自印度豬王調戲仙女自救的故事…

另外，還有淮陰俠客說，滇中豬妖說等等多種解釋…

當然，這一篇文章，筆者并不是來探討他的起源是怎么樣的，而只就小說中豬八戒這個主角的外部形態(tài)進行一次大的辨析，從而能夠力求精準的呈現(xiàn)出八戒在原著中的形象…

本文姑且就算是筆者對豬八戒所做的一次文筆素描吧…

一、原著摘抄以及短評：

1.第八回 我佛造經傳極樂　觀音奉旨上長安

卷上蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。獠牙鋒利如鋼挫，長嘴張開似火盆。金盔緊系腮邊帶，勒甲絲絳蟒退鱗。手執(zhí)釘把龍?zhí)阶?，腰挎彎弓月十輪。糾糾威風欺太歲，昂昂志氣壓天神。

——嘴向上翹，耳朵大似蒲扇，獠牙鋒利，長嘴，需要注意的是，家豬自被馴化以來，就沒有獠牙，無論老豬還是小豬…鎧甲裝扮…佩戴彎弓，說明亦曾是武官…而且被貶下界之時是帶著披掛的…

是我咬殺母豬，打死群彘，在此處占了山場，吃人度日。

——可并未說他托生在豬圈里…山場，乃是指山中平坦之地…

觀音按下云頭，前來問道：“你是那里成精的野豕，何方作怪的老彘，敢在此間擋我？”那怪道：“我不是野豕，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帥。只因帶酒戲弄嫦娥，玉帝把我打了二千錘，貶下塵凡；一靈真性，竟來奪舍投胎，不期錯了道路，投在個母豬胎里，變得這般模樣。是我咬殺母豬，打死群彘，在此處占了山場，吃人度日。不期撞著菩薩，萬望撥救拔救?！?

——說明其樣貌在菩薩眼里便是成精的野豕，豕，彘也，彘便是豬；既然觀音認為他是野豬，那凡人更應如此…

2.第十八回 觀音院唐僧脫難　高老莊行者降魔

高老道：“初來時，是一條黑胖漢，后來就變做一個長嘴大耳朵的呆子，腦后又有一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就象個豬的模樣。食腸卻又甚大：一頓要吃三五斗米飯，早間點心，也得百十個燒餅才彀。喜得還吃齋素，若再吃葷酒，便是老拙這些家業(yè)田產之類，不上半年，就吃個罄凈！”?

——亦是豬，但加入了對其人身的直接描寫，是個黑胖漢…另外，腦后鬃毛第一次出現(xiàn)了，看官著眼…

只見半空里來了一個妖精，果然生得丑陋：黑臉短毛，長喙大耳，穿一領青不青、藍不藍的梭布直裰，系一條花布手巾。

——梭布乃是織機織出的布，多為白色，青色，藍色和黑色；此處再次提到了本相的黑面，則說明豬剛鬣乃是黑豬…另外，直裰子為宋明中原比較流行的男子服飾，屬于交領常服，后背有一中線，明時直裰只有領子有線，袖子已沒有線，并且沒有袒胸露懷的穿法…而大多數(shù)男子身著直裰，腰間都要系絲絳，不然儀容不整，此處老豬的那條花布手巾可能就別在絲絳之上…

那怪道：“我以相貌為姓，故姓豬，官名叫做豬剛鬣?！?/p>

——鬣為頸上又黑又粗的毛，《禮記》有云，豕為剛鬣…因此“豬”“剛鬣”其實拆開看是兩個“豬”字…

3.第十九回 云棧洞悟空收八戒　浮屠山玄奘受心經

行者道：“師父，那妖不是凡間的邪祟，也不是山間的怪獸。他本是天蓬元帥臨凡，只因錯投了胎，嘴臉象一個野豬模樣，其實性靈尚存。

——再次重申了豬剛鬣的野豬模樣，“不是山間的怪獸，也不是凡間的邪祟，”乃是用來烘托后面的天蓬臨凡的互文修飾，跟前面老豬遇菩薩的一番說辭其實是一個意思…

八戒在旁邊道：“師父、師兄，你們不要便罷，我與他家做了這幾年女婿，就是掛腳糧也該三石哩。丈人啊，我的直裰，昨晚被師兄扯破了，與我一件青錦袈裟，鞋子綻了，與我一雙好新鞋子?！备呃下勓裕桓也慌c，隨買一雙新鞋，將一領褊衫，換下舊時衣物。

——褊衫是一種類似于袈裟的衣物，斜批于左肩之上….

野豬挑擔子，水怪前頭遇。多年老石猴，那里懷嗔怒。

——烏巢禪師的形容

4.第二十回 黃風嶺唐僧有難　半山中八戒爭先

行者道：“把那個耙子嘴，揣在懷里，莫拿出來；把那蒲扇耳，貼在后面，不要搖動，這就是收拾了。”

——說明其的確是長嘴大耳，但是今人所知的野豬，是沒有蒲扇耳的，都是小耳直立…（第一次）

5.第二十一回 護法設莊留大圣　須彌靈吉定風魔

又見那洞前有一個小妖，把個令字旗磨一磨，撞上廳來報道：“大王，小的巡山，才出門，見一個長嘴大耳朵的和尚坐在林里，若不是我跑得快些，幾乎被他捉住。

——長嘴大耳（第二次）

6.第二十二回 八戒大戰(zhàn)流沙河　木叉奉法收悟凈

八戒道：“言得是，我去耶?！闭f聲去，就剝了青錦直裰，脫了鞋，雙手舞鈀，分開水路。

——便是作者前面提到的青不青藍不藍直裰子

今日肚皮有所望。莫言粗糙不堪嘗，拿住消停剁鲊醬。

——說明豬八戒粗老…

7.第二十三回 三藏不忘本　四圣試禪心

剛才都在前廳上栽我，我又有些奈上祝下的，只恐娘嫌我嘴長耳大。

——長嘴大耳（第三次）

那呆子脫下青錦布直裰，取過衫兒，就穿在身上。

——依舊是青錦布直裰…

8.第二十五回 鎮(zhèn)元仙趕捉取經僧　孫行者大鬧五莊觀

又教八戒：“你去把那崖邊柳樹伐四顆來?！卑私涞溃骸耙醯?？”行者道：“有用處，快快取來！”那呆子有些夯力，走了去，一嘴一顆，就拱了四顆，一抱抱來。

——說明呆子身上存留著大量豬的習慣，這是拱這個動作第一次出現(xiàn)，后面還會出現(xiàn)很多次，因此片面的將其擬人化是相當不合適的…

9.第二十六回 孫悟空三島求方　觀世音甘泉活樹

八戒道笑道：“你這肉頭老兒，許久不見，還是這般脫灑，帽兒也不帶個來?！彼彀炎约乙粋€僧帽，撲的套在他頭上。

——可見八戒是有僧帽的，僧帽既是僧伽帽，其實就是一種頭巾，如今已很少有釋門子弟穿戴…

10.第二十八回 花果山群妖聚義　黑松林三藏逢魔

呆子就把頭拱在草里睡下

——第二個“拱”

小妖道：“洞門外有一個長嘴大耳的和尚，與一個晦氣色的和尚，來叫門了！”

——長嘴大耳（第四次）

11.第二十九回 脫難江流來國土　承恩八戒轉山林

長老道：“不敢說。我那大徒弟姓豬，法名悟能八戒，他生得長嘴獠牙，剛鬃扇耳，身粗肚大，行路生風。第二個徒弟姓沙，法名悟凈和尚，他生得身長丈二，臂闊三停，臉如藍靛，口似血盆，眼光閃灼，牙齒排釘。他都是這等個模樣，所以不敢擅領入朝?！?/p>

——豬鬃是不能拿來區(qū)分野豬跟家豬的，因為是豬就有；但是背脊上之鬃毛過長實乃壯年野豬的特有特征…

他就顧不得沙僧，一溜往那蒿草薜蘿，荊棘葛藤里，不分好歹，一頓鉆進，那管刮破頭皮，搠傷嘴臉，一轂轆睡倒，再也不敢出來，但留半邊耳朵，聽著梆聲。

——可見老豬耳朵之大

12.第三十回 邪魔侵正法　意馬憶心猿

卻說那豬八戒，從離了沙僧，一頭藏在草科里，拱了一個豬渾塘。

——第三個“拱”喜歡在泥水里洗浴亦是野豬的特色，這里的豬渾塘卻也符合

那呆子正遇順風，撐起兩個耳朵，好便似風篷一般，早過了東洋大海，按落云頭。

——老呆之耳朵果真大的非凡…

八戒低著頭，拱著嘴道：“不羞，就拿出這副嘴臉來了！我和你兄弟也做了幾年，又推認不得，說是甚么夷人！”行者笑道：“抬起頭來我看?！蹦谴糇影炎焱弦簧斓溃骸澳憧疵?！你認不得我，好道認得嘴耶！”

——又是一處形象之描寫，長嘴…看嘴識故人，絕妙…

“拿將來！”那眾猴滿地飛來趕上，把個八戒，扛翻倒了，抓鬃扯耳，拉尾揪毛，捉將回去。

——可見八戒有鬃有尾，并非豬臉之人，而是直立之豬…

13.第三十二回 平頂山功曹傳信　蓮花洞木母逢災

假若教我去鄉(xiāng)下化齋，他這西方路上，不識我是取經的和尚，只道是那山里走出來的一個半壯不壯的健豬，伙上許多人，叉鈀掃帚，把老豬圍倒，拿家去宰了，腌著過年，這個卻不就遭瘟了？

——老豬之自白可做范本，豬八戒確是真豬…

呆子咬牙罵道：“這個亡人！弼馬溫欺負我罷了，你也來欺負我！我曉得了，他一定不認我是個人，只把我嘴當一段黑朽枯爛的樹，內中生了蟲，尋蟲兒吃的，將我啄了這一下也，等我把嘴揣在懷里睡罷。”

——呆子嘴長之特征再次展現(xiàn)，形似一段爛木頭…

那怪又道：“這黑長的是沙和尚，這長嘴大耳的是豬八戒。”呆子聽見說他，慌得把個嘴揣在懷里藏了。那怪叫：“和尚，伸出嘴來！”八戒道：“胎里病，伸不出來?！蹦枪至钚⊙广^子鉤出來。八戒慌得把個嘴伸出道：“小家形罷了，這不是？你要看便就看，鉤怎的？”又被個小妖，睡倒在地，扳著他腳跟，撲的又跌了個狗吃屎，被一群趕上按住，抓鬃毛，揪耳朵，扯著腳，拉著尾，扛扛抬抬，擒進洞去。

——又見“一頭整豬”

14.第三十六回 心猿正處諸緣伏　劈破旁門見月明

這月?。喝敝痪糜謭F圓，似我生來不十全。吃飯嫌我肚子大，拿碗又說有粘涎。

——這是關于老呆腹大的第一次自述，那么這個肚子到底能不能撐破直裰子呢，作者沒說…粘涎乃是口水，拱食是豬的特性，比較容易將湯飯與口水弄得到處都是…?

15.第三十八回 嬰兒問母知邪正　金木參玄見假真

那呆子是走路辛苦的人，丟倒頭只情打呼，那里叫得醒？行者揪著耳朵，抓著鬃，把他一拉，拉起來，叫聲“八戒?！?/p>

——可見老豬背鬃之長

“大王，禍事了！井上落一個長嘴大耳的和尚來了！赤淋淋的，衣服全無，還不死，逼法說話哩?！?/p>

——全書中不止一次出現(xiàn)長嘴大耳和尚的說辭，可見老呆之外貌必有表明其身份的特征，不是僧帽，便是光頭…

八戒口中作念道：“怎的起！怎的起！好好睡覺的人，被這猢猻花言巧語，哄我教做甚么買賣，如今卻干這等事，教我馱死人！馱著他，腌臟臭水淋將下來，污了衣服，沒人與我漿洗。上面有幾個補丁，天陰發(fā)潮，如何穿么？”

——可見從頭至尾，悟能就只有一件直裰子，外加一件老丈人送的褊衫，褊衫乃是正式禮服，輕易不穿，而直裰子自云棧洞被悟空扯破，又被老呆自己補上了幾個補丁，照舊穿…

16.第四十回 嬰兒戲化禪心亂　猿馬刀歸木母空

唐僧叫八戒馱著，那妖怪抹了一眼道：“師父，我的皮膚都凍熟了，不敢要這位師父馱。他的嘴長耳大，腦后鬃硬，搠得我慌?！?/p>

——毛硬扎人，野豬喜歡在泥地洗澡，打磨自己脊背的硬毛，一可御寒，二可防身；家豬的背上是不長硬毛的…

17.第四十三回 黑河妖孽擒僧去　西洋龍子捉鼉回

他有一個長嘴的和尚，喚做個豬八戒，我也把他捉住了，要與唐和尚一同蒸吃。

——長嘴大耳（第五次）

18.第四十七回 圣僧夜阻通天水　金木垂慈救小童

那些和尚聽見問了一聲，忽然抬頭觀看外來人，嘴長耳朵大。身粗背膊寬，聲響如雷咋。

——長嘴大耳外加身粗膀大（第六次）

旁邊小的道：“這位老爺忒沒算計，不籠饅頭，怎的把飯籠了，卻不污了衣服？”八戒笑道：“不曾籠，吃了。”小的道：“你不曾舉口，怎么就吃了？”八戒道：“兒子們便說謊！分明吃了；不信，再吃與你看。”那小的們，又端了碗，盛一碗遞與八戒。呆子幌一幌，又丟下口去就了了。眾僮仆見了道：“爺爺呀！你是磨磚砌的喉嚨，著實又光又溜！”那唐僧一卷經還未完，他已五六碗過手了，然后卻才同舉箸，一齊吃齋。呆子不論米飯面飯，果品閑食，只情一撈亂噇，口里還嚷：“添飯！添飯！”漸漸不見來了！

——老豬獨特的進食方式，拱吞結合…

這呆子念動咒語，把頭搖了幾搖，叫“變！”真?zhèn)€變過頭來，就也象女孩兒面目，只是肚子胖大，郎伉不象。

——第二處肚大描寫

19.第五十回 情亂性從因愛欲　神昏心動遇魔頭

那呆子把釘鈀撒在腰里，整一整青錦直裰，斯斯文文，走入門里。

——依舊是那件帶著補丁的青錦直裰

20.第五十四回 法性西來逢女國　心猿定計脫煙花

我是個銷豬！”行者道：“呆子，莫胡談，拿出舊嘴臉便是?！卑私湔?zhèn)€把頭搖上兩搖，豎起一雙蒲扇耳，扭動蓮蓬吊搭唇，發(fā)一聲喊，把那些婦女們唬得跌跌爬爬。

——依舊是嘴臉唬人…

“主公，那一個長嘴大耳的，在五鳳樓前嚷道要喜酒吃哩。”女主聞奏，與長老倚香肩，偎并桃腮，開檀口，俏聲叫道：“御弟哥哥，長嘴大耳的是你那個高徒？”三藏道：“是我第二個徒弟，他生得食腸寬大，一生要圖口肥。須是先安排些酒食與他吃了，方可行事?！?/p>

——長嘴大耳（第七次）

那八戒那管好歹，放開肚子，只情吃起。也不管甚么玉屑米飯、蒸餅、糖糕、蘑菇、香蕈、筍芽，木耳、黃花菜、石花菜、紫菜、蔓菁、芋頭、蘿菔、山藥、黃精、一骨辣噇了個罄盡。

——撞即為“拱”

八戒聽說，發(fā)起個風來，把嘴亂扭，耳朵亂搖，闖至駕前。

——嘴臉嚇人…鬧豬瘋…

21.第五十六回 神狂誅草寇　道昧放心猿

呆子慌了，往山坡下筑了有三尺深，下面都是石腳石根，扛住鈀齒，呆子丟了鈀，便把嘴拱，拱到軟處，一嘴有二尺五，兩嘴有五尺深，把兩個賊尸埋了，盤作一個墳堆。

——看官著眼，此呆拱地需要變化么？不需…由此可知其平日里便幾乎是只站立的豬…

22.第五十七回 真行者落伽山訴苦　假猴王水簾洞謄文

八戒忍不住笑道：“就是我。因我生得嘴長耳大，恐你家害怕，不肯與齋，故變作那等模樣。

——嘴長耳大（第八次）

23.第六十一回 豬八戒助力敗魔王　孫行者三調芭蕉扇

他二徒弟豬精，三徒弟沙流精，我當年做妖怪時，也曾會他，且變作豬精的模樣，返騙他一場。

——牛魔亦知八戒的樣貌，之所以謂之豬精，是因其有手有腳，但除此之外，野豬身上有的東西老豬身上啥都不缺…

牛王喝道：“你這個囔糟食的夯貨，不見怎的！快叫那猴兒上來！”

——豬能靠槽吃飯，人可乎？？

24.第六十三回 二僧蕩怪鬧龍宮　群圣除邪獲寶貝

半腰里又伸出一個頭來，張開口如血盆相似，把八戒一口咬著鬃，半拖半扯，捉下碧波潭水內而去。

——長鬃?

25.第六十七回 拯救駝羅禪性穩(wěn)　脫離穢污道心清

行者道：“既如此，你們去辦得兩石米的干飯，再做些蒸餅饃饃來，等我那長嘴和尚吃飽了，變了大豬，拱開舊路，我?guī)煾蛤T在馬上，我等扶持著，管情過去了?！?/p>

八戒笑道：“師父在上，列位施主們都在此休笑話，我老豬本來有三十六般變化，若說變輕巧華麗飛騰之物，委實不能；若說變山，變樹，變石塊，變土墩，變賴象、科豬、水牛、駱駝，真?zhèn)€全會。只是身體變得大，肚腸越發(fā)大，須是吃得飽了，才好干事。”

八戒滿心歡喜，脫了皂直裰，丟了九齒鈀，對眾道：“休笑話，看老豬干這場臭功?！焙么糇樱碇E，搖身一變，果然變做一個大豬，真?zhèn)€是嘴長毛短半脂膘，自幼山中食藥苗。黑面環(huán)睛如日月，圓頭大耳似芭蕉。修成堅骨同天壽，煉就粗皮比鐵牢。齆齆鼻音呱詁叫，喳喳喉響噴喁哮。白蹄四只高千尺，劍鬣長身百丈饒。從見人間肥豕彘，未觀今日老豬魈。

——此處之大豬乃是老呆本相的擴大化…為重型800kw素食燃料推土機…

26.第六十八回 朱紫國唐僧論前世　孫行者施為三折肱

八戒遵依，把個蓮蓬嘴揣在懷里…

——所謂豬精，乃是嘴鼻皆長，就似那成熟的蓮蓬，若單是鼻子長，嘴短，則只能算作“裝象”

那呆子將碗盞遞與行者，把嘴拄著墻根，背著臉，死也不動。

——此為老呆特有的站立姿勢，凡人站著著力點在雙腳上，而八戒則比他們多一個著力點…

27.第七十二回 盤絲洞七情迷本　濯垢泉八戒忘形

呆子不容說，丟了釘鈀，脫了皂錦直裰，撲的跳下水來。

——此皂錦直裰便是前面的青錦直裰，因唐僧在高老莊有言：“我出家人，若受了一絲之賄，千劫難修?！币虼?，師徒四人一路上只是時常漿洗衣裳，而并不添置一二…

28.第七十四回 長庚傳報魔頭狠　行者施為變化能

好呆子，把釘鈀撒在腰里，整一整皂直裰，扭扭捏捏，奔上山坡，對老者叫道：“公公，唱喏了?！?那老兒見行者回去，方拄著杖掙得起來，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的要走，忽見八戒，愈覺驚怕道：“爺爺呀！今夜做的甚么惡夢，遇著這伙惡人！為先的那和尚丑便丑，還有三分人相；這個和尚，怎么這等個碓梃嘴，蒲扇耳朵，鐵片臉，毧毛頸項，一分人氣兒也沒有了！”

——鐵片臉，便是黑臉，皂色，也是青黑色；看官可要著眼了…

29.第七十六回 心神居舍魔歸性　木母同降怪體真

大圣卻飛起來看處，那呆子四肢朝上，掘著嘴，半浮半沉，嘴里呼呼的，著然好笑，倒象八九月經霜落了子兒的一個大黑蓮蓬。

——可見豬鼻子之大，豬拱子之長…

30.第八十五回 心猿妒木母　魔主計吞禪

老怪道：“莫怕，等我去看?！陛喼粭l鐵杵，走近前看時，見呆子果然丑惡。他生得：碓嘴初長三尺零，獠牙觜出賽銀釘。一雙圓眼光如電，兩耳扇風唿唿聲。腦后鬃長排鐵箭，渾身皮糙癩還青。手中使件蹊蹺物，九齒釘鈀個個驚。

——此乃是全書自第八回后第二次全面介紹呆子的樣貌，與前面的一般無二…

31.第八十六回 木母助威征怪物　金公施法滅妖邪

那小妖奔至前門，從那打破的窟窿處，歪著頭往外張，見是個長嘴大耳朵，即回頭高叫：“大王莫怕他！這個是豬八戒，沒甚本事，不敢無理。他若無理。開了門，拿他進來湊蒸。

——長嘴大耳（第九次）

好八戒，即脫了皂錦直裰，束一束著體小衣，舉鈀隨著行者。

——八戒是穿著內衣的，但是行者卻是光屁股的…

32.第八十八回 禪到玉華施法會　心猿木母授門人

八戒忍不住，把嘴一掬道：“你們可曾看見降豬王的和尚。”

——印度神話中有豬王救佛的故事，這里出現(xiàn)了降伏豬王的和尚，因此陳寅恪的考證是有道理的…

當?shù)罟偻娭琉^中，即問看館的道：“那個是大唐取經僧的高徒？我主有旨，請吃齋也?！卑私湔蝽?，聽見一個齋字，忍不住跳起身來答道：“我們是！我們是！”當?shù)罟僖灰娏?，魂飛魄喪，都戰(zhàn)戰(zhàn)的道：“是個豬魈！豬魈！”

——魈本是用來形容山精的，豬魈便是豬精…

33.第八十九回 黃獅精虛設釘鈀宴　金木土計鬧豹頭山

他走到里邊，看見兵器，說是他的。三人就各搶去一件，現(xiàn)出原身：一個是毛臉雷公嘴的和尚，一個是長嘴大耳朵的和尚，一個是晦氣色臉的和尚，他都不分好歹，喊一聲亂打。

——長嘴大耳（第十次）

34.第九十回 師獅授受同歸一　盜道纏禪靜九靈

八戒口吐粘涎，看看腳軟，虛幌一鈀，敗下陣去，被那雪獅、猱獅二精喝道：“那里走”看打！”呆子躲閃不及，被他照脊梁上打了一簡，睡在地下，只叫：“罷了！罷了！”兩個精把八戒采鬃拖尾，扛將去見那九頭獅子。

——又是抓鬃拖尾…

八戒在旁道：“金銀實不敢受，奈何我這件衣服被那些獅子精扯拉破了，但與我們換件衣服，足為愛也。”那王子隨命針工，照依色樣，取青錦、紅錦、茶褐錦各數(shù)匹，與三位各做了一件。三人欣然領受，各穿了錦布直裰，收拾了行裝起程。

——徒弟們終于有了新衣服，長老雖說自己不要一針一線，但徒弟們如今傳藝降妖卻也不是白做的，老呆終于不用攢私房錢做衣裳了…

35.第九十四回 四僧宴樂御花園　一怪空懷情欲喜

這呆子越弄精神，搖著頭，掬著嘴，撐起耳朵呵呵大笑。那國王見他丑陋，說話粗俗，又見他扭頭捏頸，掬嘴巴，搖耳朵，即象有些風氣，猶恐攪破親事，只得依從。

——此為八戒日常生活之常態(tài)，與生豬無異…

36.第一百回 徑回東土　五圣成真

豬悟能，汝本天河水神，天蓬元帥，為汝蟠桃會上酗酒戲了仙娥，貶汝下界投胎，身如畜類，幸汝記愛人身，在福陵山云棧洞造孽，喜歸大教。

——“記愛人身”此語看官須著眼，此為前文中“我不是野豕，也不是老彘”之呼應，意在告訴讀者，天蓬雖托生豬胎，但并未本性泯滅，甘心做豬…

二、形象聚攏：

1．本相：

如上文1，2，3條所示，豬八戒卻是雄性黑野豬的模樣，而且長著尾巴；其中，長嘴大耳的描述在小說中最多，達到了十次，但是長嘴大耳并不足以定義其野豬的形象，于是作者又另外加上了獠牙以及長鬃毛的特征，詳見1，2，3，11，16等條；但是，他同時具備一條類似于家豬的相貌特征，便是大似蒲扇的耳朵…這個特征現(xiàn)存于世的野豬是沒有的，現(xiàn)代野豬都是小耳直立…所以，模糊定義的話，我們可以根據書中原文稱其為野豬，但如果根據動物特征進行精準定義，筆者尚不敢斷定其種類，至于雜交或者變異的可能，書中沒有提，因此不予考慮…另外，其與人類唯一相似的體貌特征是他有手掌以及腳掌，并且有五指…

2．膚色：

無論是本相，還是人身狀態(tài)，皆為黑色，而且根據觀音的質問（見第1條），可以斷定其本相狀態(tài)較為蒼老，有豬的皺紋…

3．人身：

小說河蟹有四次變人，第一次是高老莊招婿時候的黑胖漢子，第二次是無名山中去化緣的黃癩和尚，第三次乃是陷空山探聽虛實所變化的黑胖和尚；最后一次變化的乃是隱霧山中化緣的矮胖和尚…至于身高，文中并未提及，三徒中，唯有老豬的身高不明…

4．習性：

與野豬無異，某些習性甚至區(qū)別于家豬，譬如滾塘（見12條）…另外，全文出現(xiàn)了好多次“拱”字，吃飯時也用撞字，都與豬之習性完全相同…

5．穿著：

取經之前曾有一套戎裝，但很有可能已被其親手燒毀在云棧洞內；取經之后，設若將前面多次出現(xiàn)的皂布，青布直裰歸為一件衣服的話，那么老豬在西行途中攏共有三套穿戴；其一便是滿身補丁的青布直裰子，其二是皈依唐僧之后高老兒贈送的一領褊衫，但是這件衣服并未于后面的正文中提起，褊衫形似袈裟，若是老豬在如來面前受封時穿，亦不奇怪；其三是玉華州時其國王賜予老呆的青錦直裰，這件衣服被他當場穿起，估計日后就是拿來替換那第一件直裰的…除了這三件外衣之外，老豬雖然有尾巴，但仍然有貼身的小衣…另外，他也有僧帽（見第9條），并且此帽很可能作為外人辨認他身份的依據…

6．兵器：

上寶沁金耙，又叫鍛煉神兵鐵，重一藏之數(shù)；

此是鍛煉神冰鐵，磨琢成工光皎潔。老君自己動鈐錘，熒惑親身添炭屑。
五方五帝用心機，六丁六甲費周折。造成九齒玉垂牙，鑄就雙環(huán)金墜葉。
身妝六曜排五星，體按四時依八節(jié)。短長上下定乾坤，左右陰陽分日月。
六爻神將按天條，八卦星辰依斗列。名為上寶沁金鈀，進與玉皇鎮(zhèn)丹闕。
因我修成大羅仙，為吾養(yǎng)就長生客。勅封元帥號天蓬，欽賜釘鈀為御節(jié)。
舉起烈焰并毫光，落下猛風飄瑞雪。天曹神將盡皆驚，地府閻羅心膽怯。
人間那有這般兵，世上更無此等鐵。隨身變化可心懷，任意翻騰依口訣。
相攜數(shù)載未曾離，伴我?guī)啄隉o日別。日食三餐并不丟，夜眠一宿渾無撇。
也曾佩去赴蟠桃，也曾帶他朝帝闕。

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三、衍生文藝作品之形象辨析：

總體來說，筆者對歷代作品中豬八戒之形象是最不滿意的，主要問題是豬性太少，人性太多…

1．樣貌：

所謂長嘴大耳，并非長鼻大耳，目前存世的大多數(shù)影視作品在為豬八戒塑形的過程中，都喜歡在鼻子上做文章，好像只要是往演員臉上裝個豬鼻子就可以了；其實不然，書中之八戒形象，乃是一個蓮蓬嘴，其實就是鼻嘴一體，鼻子長的同時，嘴部必須要與鼻子連接，才能真正的塑造出豬的形象…目前為止，就長嘴大耳而言，只有紹劇版跟如今出現(xiàn)的張版勉強符合要求，這兩個版本都做到了鼻嘴相連，其中，紹劇版采取的是兩個半臉面具拼湊的形式，而張版則利用的全臉面具…既然年代久遠的紹劇都可以采用立體的方式來呈現(xiàn)豬嘴，那么早年的各個影視版本就更不會存在什么技術瓶頸，關鍵還是看主創(chuàng)到底愿不愿意這么干…

至于鬃毛，獠牙，更是至今為止沒有一版作品獲得應有的效果；書中之豬八戒并非滿臉長毛，而是臉上短毛，腦后長毛，而且這個豬鬃在書中屢次作為凸顯人物形象的道具，跟豬尾巴一塊被反復提及…衍生作品中，張版之豬剛鬣造型雖稱尊重原著，但其實還是采用的非洲的疣豬，與小說中的野豬形象也有較大不同…

至于豬尾巴這一看似不重要但其實貫穿始終的外貌特征，所有版本更是一致選擇了忽略…

2．衣著：

目前出現(xiàn)的衍生版本中，大部分作品為豬八戒設定服裝的靈感都源于戲曲，因此普遍以黑色調為主，但是都缺補丁，而且并沒有出現(xiàn)老呆的青色褊衫造型；在劇中呈現(xiàn)出褊衫的只有張版…

另外，看官們需要注意的是，文中雖多次出現(xiàn)八戒食腸肥大，肚子突出的描寫，但并未提及其是否袒胸露乳，結合我國明代直裰的穿著方法，筆者以為，豬八戒的原著形象應該不是袒露肚皮的…

四、總論：

那么，沒有豬尾巴，就不會被小妖連著尾巴一起抓住；沒有豬鬃，其本名豬剛鬣就無從談起，他也不會偶爾來個豬渾塘；沒有蓮蓬嘴，他吃飯就會跟人一樣，而且永遠也不可能單獨拿鼻子去拱地；于是，幾乎缺失小說中百分之八十特色的這個角色到底是個什么東西呢？？？

他是個人，只不過戴了個假豬鼻子，配上副假耳朵；至于食腸肥大，惰性叢生這些缺點，不獨豬有，人亦有之，因此；目前我們所能接觸到的八戒之銀幕形象，與其說它是豬八戒，不如說它是懶八戒，胖八戒，人八戒，饞八戒…

但是也會有看官說，“豬”的特性就真的很重要么？？筆者認為，如果是本著尊重原著的心理去拍攝《西游記》，這個特性便是最重要的…不然的話，我們可以把豬八戒直接變成一個來自高老莊的農民，甚至是經營高家飯店的高富帥…

后記：在已經過去的十幾篇雜談中，筆者雖然屢次提到過豬八戒的形象問題，但總是來不及系統(tǒng)的總結，這一次的外傳文章算是圓了自己一個小小的愿望…《禪定污》會于明天更新，接下來的雜談中，除了正常更新電視劇評析外，我將會陸續(xù)推出唐僧，孫悟空與沙僧的人物形象辨析…