在黃河一年三次決堤，逼得朱元璋家破人亡的時候，大員朝廷內(nèi)正在進行一場事關重要的高層會議。

會議的排場擺的很大，帝國顯赫人物基本都到場了，但會議的內(nèi)容倒是很簡單，那就是考慮一下，黃河決堤了，到底是要修黃河，還是要放任自流，任由黃河泛濫下去。

今人讀史，讀到這一段的時候不免十分疑惑，黃河都泛濫了，大水嘩嘩沖，居然不去修？

我們覺得很不合理，但在大元朝廷看來卻很合理。

因為黃河泛濫總會過去，只要過去了，那就天下無事，四海升平，人死了挖坑一埋，人口基數(shù)少了總有人愿意再生。

而如果這個時候朝廷非要介入修黃河，能不能修好且不說，光是財政支出就是一塊心頭肉，那是要花不少錢的。

這個時候的大元朝廷，皇帝是元順帝孛兒只斤·妥懽帖睦爾。

妥懽帖睦爾是蒙古名字，漢文直譯過來的意思，是鐵鍋。

而此時的大元朝廷，就正像是一口千瘡百孔的大鐵鍋。

商量來商量去，最終還是決定要修一下黃河。

主理修河治河的，是一個叫做蔑里乞·脫脫的人，我們簡稱他為脫脫。

脫脫，這是元朝的丞相，也是元末時期比較有名氣的一號大臣。

這個脫脫有心救國，所以對修河的事情非常上心，不過雖然修河是歸他管，但他畢竟只在中央發(fā)號施令，并不實際參與工作，再加上他時間緊，任務重，治河的同時還要負責編修《遼朝》《金史》《宋史》，實在是無暇他顧，所以本來挺好的賑災治河就出現(xiàn)了意識形態(tài)上的變化。

在歷史上，黃河時常泛濫，因為黃河的泥沙含量很大，而大量的泥沙堵塞則會使得黃河兩岸的地勢出現(xiàn)一種十分奇怪的狀態(tài)，那就是南高北低。

南岸高，那水就不容易決堤，北岸低，河水就容易在北岸爆發(fā)，所以在自然狀態(tài)下，黃河會在北岸決口。

但是我們要知道，元大都是在黃河北岸，為了保護都城不受洪澇災害，所以這么多年來朝廷一直在強行加高北岸堤壩而掘低南岸。

這是什么操作？這等于是強制讓黃河南流，結(jié)果洶涌奔騰的黃河水奪淮入海，因此黃河南岸一直是洪水泛濫的重災區(qū)。

治理黃河，分兩部分，一部分是治河，一部分是賑災。

治河，那就需要廣泛招募民工，雇傭大量的勞動力，乃至于高強度的征發(fā)徭役。

秦始皇時代有孟姜女哭長城的傳說，漢武帝擊匈奴一度導致西漢的民生崩潰，隋煬帝修運河死傷無數(shù)，歷史上不合規(guī)矩的徭役往往都有著一個共同的特征，那就是強迫從業(yè)者白干，有時候不給工資，更變態(tài)的還不管飯。

而所謂賑災，那就更簡單了，從字面意思上就可以理解，那就是朝廷派發(fā)錢糧，救濟災民。

朝廷出錢出糧食給老百姓，這肯定是好事兒，但問題是這錢糧由脫脫報備皇帝，然后從國庫里支出來之后，并不能第一時間就交到受災群眾的手上，而是要一層一層的分發(fā)下來。

從中央到地方，再到百姓，這一筆錢糧經(jīng)由的官員不下百人，經(jīng)由的部門也不下數(shù)十個，各部門留點做私用，經(jīng)手官員層層盤剝，銀錢到了老百姓手里，變成了皇帝的新衣，說的出來看不到，明明在那你摸不著。

有錢人吃的滿臉是油，滿頭大汗，左手雞腿右手雞蛋，拿著朝廷的賑災款酒足飯飽之后，寧愿那些大魚大肉發(fā)爛發(fā)臭，也不可能給因為饑餓而栽倒在路邊的老百姓一口吃的。

那些原本屬于朱重八一家的救濟糧被克扣之后，朱家家破人亡，而在治理黃河的問題上，朝廷也出了岔子。

自帶干糧且沒有工資的大量河工和農(nóng)民百姓們對朝廷積怨已久，有人很快抓住了這個機會。

這個人的名字，叫做劉福通。

劉福通一看大家的不滿情緒可以被利用，就想鼓動著大家伙跟他一起造反。

這個劉福通，他是安徽阜陽界首市人，生于當?shù)氐囊粋€巨富之家。

朋友們請注意，不是普通富裕，也不是特別富裕，而是巨富之家。

可以說，劉福通是個妥妥的富二代，養(yǎng)尊處優(yōu)，吃穿不愁，在當時的情況來看，就算是黃河再泛濫幾年，蝗蟲再飛上他幾個月，也并不能影響劉福通的生活質(zhì)量。

說白了，這個劉福通他是地主階級，而且還是地主階級里的精英。

他這樣的人想要造反，實在是讓人有點百思不得其解。

不過，所有的百思不得其解，到最后都會有合理的解釋。

脫脫掛名賑災治河總指揮，而之所以說是掛名，是因為脫脫老兄實在是太忙了，他根本沒有時間親力親為，就如他以為他的糧食和錢款撥下去之后，老百姓就能喝好吃好一樣，在治河問題上，當然也會出現(xiàn)想象不到的變化。

總而言之，脫脫的想法是豐滿的，但殘酷的現(xiàn)實是骨感的。

作為大元朝廷的權臣，脫脫想的還是太天真了。

掛名的脫脫只知道黃河水奔騰不休，具體治河的，是另外一名叫做賈魯?shù)拇蟪肌?/p>

賈魯修河，不僅僅只依靠朝廷的財政支出，也要靠黃河沿岸的富戶來支持工作，賈魯一來二去，就跑到了劉福通所在的劉家去要錢。

老劉啊，朝廷這要修運河了，你是不是得掏點錢，支援支援我們工作啊。

按理說朝廷勒索富戶也不是一回兩回了，大家也早就應該習慣了。

朝廷勒索富戶，一般要率先勒索最富的，因為只有最富的掏錢了，比較富的才會跟著掏錢。

如果想要讓黃河兩岸的大多數(shù)富戶都掏錢，就必須先讓劉福通家這個特大戶先掏錢。

但問題是，劉福通這個人有點軸，賈魯派人一連要了好幾次，劉福通愣是一個鋼镚也不愿意掏。

劉福通不掏錢，那么大戶募捐的工作就有了阻力，錢收不上來，治河的進度就會受到影響，治河的進度一旦被影響，那他賈魯肯定要挨收拾。

你劉福通想要讓我賈魯挨收拾，那我就先讓你劉福通遭殃。

于是，賈魯在疏通河道的問題上動了手腳，專門挖了一條引水渠，強行把黃河水引到了劉福通家，結(jié)果大水一頓沖，不僅把劉福通的田地給毀了，還把劉家的祖宅給沖沒了。

祖宅，那不僅僅是劉家的基業(yè)所在，更是劉福通家的精神象征，老劉家?guī)状说呐莆欢脊┓钇渲?，這里鐫刻著百年來劉氏一族的記憶，現(xiàn)在被賈魯這么一搞，什么都沒有了。

劉福通很生氣，劉福通很上火，對他這樣從出生到現(xiàn)在一直都養(yǎng)尊處優(yōu)的人來說，也許給賈魯兩個錢并不重要，真正重要的是，是自己生而為人的精神印記。

您看我說的有鼻子有眼，但其實這個記載，它還有待商榷，因為這個故事出自一本叫做《界首一覽·人文》或是《界首縣志》的書籍，出處是有，但問題是原書我沒找到，我們只能把這個故事當成是劉福通起義反元的一個（參考）原因，所以不要想當然的把賈魯這位歷史上的治河名臣想象成一個壞人，事實上，賈魯在水利方面非常專業(yè)，他是一位相當著名的河防大臣，說他半生治河造福于民，那也是絲毫不為過的。

事情發(fā)展到這一步了，劉福通決定要造反起義，反抗元朝的統(tǒng)治。

然而造反這種事兒風險很大，自己單干估計沒戲，于是劉福通很快拉攏到了一個叫做韓山童的人。

這個韓山童，是一位沿著黃河兩岸傳教的神棍，主要研究方向是白蓮教。

白蓮教，始建于兩宋年間，創(chuàng)始人是南宋紹興年間一個叫做茅子元的僧人。

聞道信三清，求佛問如來，但白蓮教所信奉的神祇卻并不唯一，且十分復雜，白蓮教徒有信玉皇大帝的，有信陰間的閻王的，還有信孔夫子的，但這其中最流行的，還是信奉彌勒佛。

白蓮教經(jīng)常宣傳彌勒佛將會下生人間，在人間出生，拯救這世間受苦受難的黎民百姓。

按照佛教的理論，生活在天上的彌勒壽命是四千歲，而又由于天上的時間流速和人間并不一樣，這個不一樣就類似于人們常說的“天上一日，人間十年”，所以天上的四千歲換算成人間的時間，就是整整五十六億年。

朋友們，太陽熄滅要五十億年，地球和月球的距離變長，也不過二十五億年之前的事情。

對于老百姓來說，你告訴他五十六億年之后會有神靈來拯救他，幫助他過上無災無病無憂的美好生活，約等于你什么都沒跟他說。

白蓮教當然不可能跟教眾們說你們別著急，五十六億年之后彌勒就會拯救你，因為大家當時都處在水深火熱之中，大家很著急，所以白蓮教說不用等了，彌勒已經(jīng)降生了，而且隨著彌勒的降生，這世間還會誕下一位圣明的君主，也就是明王。

其實，重要的不是彌勒，也不是明王，對于那些大批的白蓮教眾來說，他們真正得到的，是希望。

哪怕希望虛無縹緲，那也會給人以生的勇氣。

劉福通在黃河邊上溜達，很快就結(jié)交到了韓山童，恰好，這個韓山童也早有反心，一直也想要干票大的。

我們要知道，這個韓山童所推廣的白蓮教，它雖然是在南宋初創(chuàng)，但是很早之前就傳播到了北方，元朝統(tǒng)一之后香火更旺，甚至還一度得到過朝廷的扶持，但是后來白蓮教組織過很多次武裝起義來反對元朝的統(tǒng)治，所以后來朝廷又把白蓮教給禁了。

這么一看的話，這個白蓮教它一開始就有不安分的因素存在，韓山童這么多年來推廣白蓮教，目的也正在于此，那就是為自己未來的造反起義造勢。

現(xiàn)在，劉福通和韓山童兩個懷揣著巨大理想的年輕人終于碰頭，于黃河的水浪聲中，他們原本平靜或者是平庸的人生命運，也開始悄悄改變。