有時候看書，看《拜占庭帝國史》的時候，真的是越看越生氣，尤利安二世被派到高盧，不到一年就解決了嚴重的法蘭克人蠻族入侵，把這批日耳曼人馴服得服服帖帖的，在高盧軍團中獲得極高的威望；即位后，對內實行宗教寬容政策，停止對非基督徒的迫害，同時進行財政改革，減輕平民賦稅，再加上本人生活節(jié)儉、削減皇宮開支，對外則大破近三十年來無法戰(zhàn)勝的波斯帝國，在一定程度上收復了美索不達米亞地區(qū)，最后英勇地戰(zhàn)死沙場。

　　這么一位文治武功、拓土攘夷的偉大皇帝，在位僅僅20個月就做到了如此宏偉的成就，居然被基督徒黑成“叛教者”的暴君？?。。?/p>

　　尤利安二世從來都是一位新柏拉圖主義哲學家，倘若不是基督徒的陰謀，讓尤利安二世多活幾年，未嘗不是五賢帝、查士丁尼、巴西爾、曼努埃爾般的中興之主。總之，尤利安二世——無愧于“真正的羅馬人”的稱號，謹以此文，祭奠這位偉大的羅馬奧古斯都！

★姓名：弗拉維烏斯·克勞狄烏斯·尤利安努斯（拉丁語:Flavius Claudius Julianus，331年4月7日－363年6月26日）
注解：又稱為尤利安二世，以與193年在位的狄圖斯·尤利安努斯區(qū)分。
★身份：君士坦丁王朝羅馬皇帝（361年-363年在位）
★前任：君士坦堤烏斯二世
★繼任：約維安
★配偶：海倫娜
★父親：尤利烏斯·君士坦提烏斯
★母親：Basilina
★介紹：

「一」早年求生向哲學
　　尤利安于AD331年出生于君士坦丁堡，是尤利烏斯·君士坦提烏斯的兒子，祖父是西羅馬帝國的君士坦提烏斯·克羅魯斯。尤利安的父親與皇帝君士坦丁一世是同父異母的兄弟。
　　君士坦提烏斯一世（西羅馬的奧古斯都，四帝共治時期的西羅馬凱撒，君士坦丁王朝始祖）→尤利烏斯·君士坦提烏斯→君士坦提烏斯·加盧斯（羅馬的凱撒）、尤利安二世（羅馬第62代奧古斯都）
　　君士坦提烏斯一世（西羅馬的奧古斯都，四帝共治時期的西羅馬凱撒，君士坦丁王朝始祖）→君士坦丁一世（羅馬第57代奧古斯都）→君士坦提烏斯二世（羅馬第61代奧古斯都）、君士坦丁二世（羅馬的共治者）、君士坦斯一世（羅馬的共治者）
　　這是血緣世系，可以看出尤利安和君士坦提烏斯二世的關系是堂兄弟。
　　君士坦丁大帝在337年死亡后，君士坦丁一世將3個兒子和2個侄子任命為凱撒，但是前腳剛去世，后腳就爆發(fā)了激烈的內戰(zhàn)，兩個擁有繼承權的侄子旋即被刺殺，國家陷入接連不斷的戰(zhàn)爭與陰謀。
　　最后的勝利者是君士坦提烏斯二世，在之后的斗爭中，兩個弟弟君士坦丁二世、君士坦斯一世先后去世，后來又以“統(tǒng)治殘暴”的借口殺掉了尤利安的哥哥——君士坦提烏斯·加盧斯。至此，整個君士坦丁王朝的男丁，僅僅剩下其堂弟——尤利安。
　　尤利安早年所受的教育，在他未來的心理成長中造成相當大的影響。他在卑斯尼亞（注：博斯普魯斯海峽的東方陸地，小亞細亞的西北角地區(qū)）由外祖母扶養(yǎng)，并在七歲時開始接受游社博（注：基督教史之父，著名的基督教主教）的教育，游社博是尼科米底亞主教。
　　342年，尤利安與加盧斯被流放到卡帕多奇亞的馬塞魯（Macellum，注：安納托利亞地區(qū)中部，小亞細亞的中部地區(qū)），他在那兒遇到了基督宗教的主教喬治。
　　18歲時，尤利安的流放結束，短暫地生活在君士坦丁堡和尼科美底亞（注：卑斯尼亞地區(qū)的大城市）。
　　公元351年，尤利安回到小亞細亞學習新柏拉圖學派，后來并受教于以弗所（注：小亞細亞的西部沿海的重要城市）的馬克西穆斯（注：新柏拉圖主義的著名哲學家，在尤利安去世后，被支持基督教的皇帝瓦倫斯處死）學習楊布里科斯（注：新柏拉圖主義的著名哲學家）的哲學。
　　后來，在雅典，尤利安認識了后來受封為圣徒的納齊安（注：地名？未找到具體位置，格利高利是納齊安地區(qū)的主教）的格利高利（注：基督教三位一體教義的捍衛(wèi)者）和凱撒里亞（注：貿易城市，位于巴勒斯坦地區(qū)的西海岸）的巴西爾（注：基督教三位一體教義的捍衛(wèi)者）。

「二」功高震主繼帝位
　　340年，二弟君士坦丁二世在與三弟君士坦斯的內戰(zhàn)中陣亡，三位共治者少其一。
　　350年，君士坦斯一世被軍人馬格嫩提烏斯所殺，馬格嫩提烏斯自立為帝。
　　351年，尤利安的兄長加盧斯被君士坦提烏斯二世任命為“凱撒”，也就是副帝，負責管理帝國的東方事務，而君士坦提烏斯二世則能夠集中力量，用以對付西方的篡位者——馬格嫩提烏斯。
　　353年，君士坦提烏斯擊敗了馬格嫩提烏斯，成為羅馬帝國唯一的奧古斯都。
　　354年，君士坦提烏斯二世以“統(tǒng)治殘暴”為理由處死了加盧斯（注：尤利安的兄長，羅馬的凱撒），尤利安也因此被牽連而下獄。但是，此時羅馬帝國在東方受到波斯的威脅，美索不達米亞行省被波斯奪取，君士坦提烏斯二世需要一個同血族的親人協(xié)助。
　　355年，君士坦提烏斯二世在梅狄歐拉姆（注：今天的米蘭地區(qū)，位于北意大利地區(qū)）封尤利安為“西方的凱撒”，并將妹妹海倫娜嫁給尤利安。自戴克里先的四帝共治時期后，凱撒便成了高危職位，不知道此時尤利安是什么樣的心情，畢竟剛剛才在去年目睹了僅僅當了三年凱撒的兄長加盧斯被處死。
　　在之后的數年里，尤利安到帝國西部，平定高盧地區(qū)的的日耳曼叛亂。
　　356年，尤利安收復了阿格麗匹娜殖民地（注：今天的科隆地區(qū)，位于萊茵蘭地區(qū)），并在斯特拉斯堡戰(zhàn)役（注：位于阿爾薩斯-洛林地區(qū)）中擊敗了強大的阿勒曼尼人。
　　358年，尤利安征服下萊茵河地區(qū)的撒利安法蘭克人，并將他們遷徙至托克桑德利亞（注：地名？未找到具體位置）。在高盧期間，尤利安減輕稅賦，直接管理比利時-高盧行省。在這段期間內，薩珊波斯的“萬王之王”沙普爾二世，運用外交與戰(zhàn)爭的手法，將原本被羅馬統(tǒng)治的美索不達米亞行省吞并。
　　360年2月，君士坦提烏斯以東方戰(zhàn)事不利為由，命令尤利安即刻率領麾下的高盧部隊前往東方戰(zhàn)場。尤利安深懼自己將重蹈兄長加盧斯的覆轍：先抽離他身邊的兵力，再將他逮捕下獄。此時，高盧部隊不愿前往陌生的東方，軍隊爆發(fā)嘩變，士兵們在巴黎擁立尤利安為皇帝，與君士坦提烏斯二世正式決裂。
　　360年6月，尤利安的部隊來到意大利，雙方的內戰(zhàn)即將展開。但此時君士坦提烏斯二世病死，遺命中，他只能承認尤利安為皇位繼承人。

「三」守護諸神卻惜敗
　　361年11月3日，尤利安正式登基，史稱“尤利安二世”。
　　登基后，尤利安立即減少宮廷的排場和各項奢華支出，減少宮內的太監(jiān)與傭人警衛(wèi)，私人生活中奉行儉約的原則。
　　妻子海倫娜在高盧因難產過世之后，尤利安便過著單身的生活。
　　特別值得注意的是，公元四世紀之前的羅馬公民皆習慣剔除胡須，但尤利安喜歡穿著希臘式長袍，打扮成古代學者的蓄胡造型，為此他還寫了一篇文章《厭胡者》（然而我沒能搜到原文，失傳？）。
　　尤利安統(tǒng)治期間，奉行宗教自由的國策。當時，基督宗教教派繁多，一派得勢后，帝國政府通常會宣布其它派為異端，加以迫害，手段包括并不限于罷免教職、破門、禁錮、流放、乃至于殺害。然而，尤利安受新柏拉圖主義的影響（注：新柏拉圖主義的代表人物有普羅提諾的學生菲波利、卡爾基斯的楊布里科斯、雅典的普魯塔克、普羅克洛），上臺后就實行反大公教會政策（注：大公教會也就是基督教教派里的尼西亞派），大力支持羅馬多神教、猶太教、基督教各教派，清除基督教對于軍隊和學校的影響。
　　其在位期間的第二件大事是東征波斯。羅馬帝國與波斯帝國之間，為了爭奪西亞領土與亞美尼亞宗主權的戰(zhàn)爭，數百年來從未間斷。
　　363年春天，尤利安承續(xù)前任皇帝的事業(yè)，親自率領60K精兵和強大艦隊出征，攻下了不少地方，但未能攻下波斯的國都泰西封。
　　為了改善國家經濟狀況，尤利安進行了財稅制度改革，并從平民階層中提拔人才，進入以地區(qū)和地方宗社為基礎的議會團體“庫里亞”（Curia，庫里亞大會在羅馬王國時期是基于血緣氏族為基礎的議會，而后被基于財富階級的森都利亞大會所取代，帝國時期的庫里亞大會依然處理著氏族內部的基本事務），為帝國的中間階層注入新血。
　　在司法方面，由于三世紀以后的地方司法已收歸中央負責，為了減輕行省長官與其幕僚的負擔，同時杜絕貪污、增加貧民上訴的管道，尤利安授權行省長官任命“代理法官（Iudicepedanei）”處理較小的案件。
　　此外，尤利安完善郵政，改進軍隊管理、提高訓練度等。
　　可是，尤利安二世在位不過短短的二十個月，在歷史上卻留下“叛教者”的惡名——這當然是基督教會的污蔑。（基督教的春秋筆法的傳統(tǒng)，例如尼布甲尼撒二世、希律王等對國家地方做出貢獻的君主，同樣被基督教污蔑為暴君）
　　尤利安二世遠征波斯的結果，最后也以自己的陣亡以及繼位者約維安的“割地求和”而告終。

「四」拓土攘波戰(zhàn)沙場
　　363年3月，尤利安發(fā)起對薩珊波斯的遠征，意圖收復沙普爾二世攻下的美索不達米亞都市（注：指337年沙普爾二世以羅馬介入波斯的宗教事務為由而挑起的戰(zhàn)爭，348年沙普爾二世擊敗君士坦提烏斯二世，奪取了美索不達米亞的部分地區(qū)）。
　　受到羅馬西比拉預言書（注：西比拉預言書應該是指傳說的古希臘女預言師西比拉的神喻，wiki上說現存14本書和8本殘卷，具體內容是什么就不知道了）的鼓舞，皇帝動員了90K士兵到了羅馬帝國的東方都城安提阿（注：安提阿即赫赫有名的安條克，位于小亞美尼亞的南部），4月7日，大軍集結后便進入了波斯的國土。

　　尤利安的大戰(zhàn)略如下：由普羅科皮烏斯（注：日后與瓦倫斯皇帝爭奪帝位的篡位者）與埃及公爵塞巴斯蒂安（Sebastian）率領的三萬人部隊，向北朝尼昔比斯（Nisibis，今名為努賽賓，今土耳其的馬爾丁省，位于土耳其-敘利亞的邊境）前進，做為擾亂波斯情報的疑兵，并尋求亞美尼亞的增緩，再迂回南下波斯，平定米地亞（注：未找到具體地名，在今天土耳其東部的米迪亞特Midyat？）和阿底比尼（Adiabene，位于尼尼微的南方，英語作Arbela？）；而皇帝本人則親自率領六萬人的主力部隊（包括羅馬兵、高盧兵、阿拉伯的撒拉森等龐大的聯合部隊）進行主要的戰(zhàn)斗，靠著一百艘船艦的運輸與補給，沿著幼發(fā)拉底河南下進入波斯的核心地區(qū)。最后，兩支部隊將在波斯南都泰西封會師，一舉消滅薩珊王朝。
　　尤利安首先抵達阿拉伯人居住的波斯城市安納塔（Anatha，未找到具體地名，今伊拉克的Anah？，位于幼發(fā)拉底河中游湖泊Hadithah Dam Lake的南岸），當地人見到羅馬大軍與船艦陣勢，立刻開城投降，尤利安將城內民眾全部遷移到敘利亞。
　　接著到了梯盧塔（Thilutha，未找到具體地名，從上下文的描述推測其應該位于安納塔城的下游）的堡壘，由于難以攻克，羅馬軍便繼續(xù)向下游推進。
　　十五天后，羅馬進入波斯人棄守的瑪西普拉克塔（Macepracta，未能找到具體地名）。5月，尤利安攻下了亞述行省的第二大城佩里薩波（Perisabor，或稱安巴爾Anbar，即今天伊拉克中部的安巴爾），羅馬軍隊得到十分豐厚的勝利品，并將無法帶走的物資燒毀或倒入河里。推進到毛加瑪?。∕aogamalcha，位于泰西封十一英里的郊區(qū)）堡壘時，羅馬人以挖掘地道的方式攻進城內，毛加瑪恰城陷落，堡壘和防御工事遭到完全地破壞。
　　羅馬軍隊來到波斯帝國的南都泰西封南郊的都市柯區(qū)（Coche，柯區(qū)是區(qū)域地名還是防御工事的稱呼？意義不明，推測應該是和上文毛加瑪恰堡壘一樣的郊區(qū)地名吧？），5月29日，羅馬人在夜間渡過底格里斯河進行攻城戰(zhàn)。經過十二個小時激烈的惡斗之后，波斯首領棄城而逃，羅馬軍獲得了重大勝利（死亡數為70對2500，攻城戰(zhàn)這戰(zhàn)損比逆天了，1：35......可見尤利安二世有著優(yōu)秀的軍事能力）。大量的金塊和銀幣、精美的武器和馬飾，連純銀精制的家具，都成了羅馬士兵的戰(zhàn)利品，遠征軍只花了五十多天，便兵臨泰西封，此時此刻為這次遠征的高光時刻。此后，波斯王沙普爾二世遣使求和，但遭到尤利安的拒絕。（君士坦提烏斯二世曾多次被沙普爾二世擊敗，而尤利安二世即位前平定法蘭克人入侵，即位后收復美索不達米亞的失地，并君臨波斯國都泰西封，可謂555神君）。
　　然而，羅馬軍缺少大型的攻城器械，難以在短期內攻破泰西封，沙普爾二世的主力仍然留在城內避開決戰(zhàn)；而羅馬北方分遣部隊，則由于兩個將領的爭執(zhí)，以及亞美尼亞國王的陽奉陰違態(tài)度（此時的亞美尼亞王國信奉基督教里的亞美尼亞使徒教會/亞美尼亞東方教會，而尤利安二世推行宗教寬容的國策，削弱或取消了基督教的特權；而亞美尼亞王國歷來是四戰(zhàn)之地，在塞琉古、帕提亞、羅馬、波斯等各國征服亞美尼亞的時期，出于維持自身獨立的考量，自然不愿意放任周邊強國的一家獨大），遲遲無法與到達前線與尤利安會合。尤利安獨排眾議，決定離開幼發(fā)拉底和底格里斯地區(qū)，向波斯的內陸行省挺進，以避免受制于敵方并期待擴大戰(zhàn)果，尋求決戰(zhàn)。
　　6月3日，尤利安下令放火燒毀自己的運輸船艦（有項羽破釜沉舟的那味了）。有的史學家認為這是尤利安嚴重的錯誤舉動，斷絕了自己的補給線與退路，而基督徒更是附會傳說，指稱不信基督的異教皇帝，上帝便令他看到異象而瘋狂；但另一派則認為此舉無關正確與否，因當時羅馬的進軍方略已決定深入內陸，船艦無法跟隨部隊移動，與其拋棄貴重工具而資助敵人，不如自行消毀。無論如何，這件事造成了后來遠征軍嚴重的后果。
　　進入內陸后，波斯采取了堅壁清野的焦土政策作為應對。沿途的都市全都殘破，羅馬人“就食于敵”的想法破滅。大軍缺乏補給，尤利安只能帶領部隊以快速的行軍速度，前往大城蘇薩（注：位于扎格羅斯山脈山麓，今伊朗的蘇西鎮(zhèn)）。此時，波斯派出一群間諜進入羅馬部隊，以苦肉計取得了尤利安的信任，他們自愿擔任向導，卻將羅馬人引入東方曠野中迷途漂蕩，導致部隊士氣低落、糧食短絀，尤利安只能無奈地帶著部隊撤回羅馬帝國邊界行省。
　　在羅馬撤軍的過程中，波斯精銳騎兵緊緊追擊。
　　363年6月26日，羅馬與追擊的波斯部隊在馬蘭加（Maranga，未找到具體地點）附近遭遇，這是一場規(guī)模廣大的會戰(zhàn)。波斯集結數個軍團埋伏在小山丘后方，以騎兵與戰(zhàn)象攻擊羅馬軍營，拂曉時開始交戰(zhàn)。由于氣候炎熱，尤利安未著護甲即上馬援助己方的后衛(wèi)部隊。從敵方投射出來的一陣擲矢與箭雨中，有根標槍劃破尤利安的手臂表皮，貫穿助骨刺入他的肝臟，翻摔落馬 ；也有另一種說法是，后來發(fā)現該標槍是來自羅馬軍自己的，推測可能是對皇帝不滿的基督徒士兵所做（基督徒的刺殺君主行為實在與明末東林黨的所為是一路貨色，唉，前者毀滅了西羅馬帝國，后者毀滅了最后一個漢族封建王朝）。羅馬軍激起勇氣，與敵人展開誓死激戰(zhàn)，直到天黑才收兵。
　　羅馬主將安納托留斯被殺，統(tǒng)領薩魯斯特僅以身免。但波斯人的受創(chuàng)更嚴重，兩將領與五十名貴族全部戰(zhàn)死，大批士兵死亡，薩珊波斯元氣大傷，暫時無法與羅馬大軍對抗。
　　尤利安因失血過多而陷入昏厥，醒來之后，知道自己即將死亡，便在帳篷中召集陪伴他的哲學家、朋友、部屬，發(fā)表他最后的遺言：
朋友們！弟兄們！離別的時刻就快到了！我?guī)е鴼g愉的心情走完人生道路。哲學使我得知靈魂超越肉體，能夠脫離高貴的皮囊，并非痛苦而是快樂。宗教讓我領會到早死是信仰虔誠的報酬，迄今為止我靠著德行和堅忍支持，是神明賜我恩惠，現在接受致命一擊，爾后使我不再有玷唇名譽的危險。由于我生前沒有觸犯罪行，死時也毫無遺憾。我很高興自己的私生活能清白無邪，也很有信心肯定最高神明對我的賜福，在我手中保持純潔和干凈。
　　「憎惡專制政體的腐化敗壞和草菅人命，我認為政府的目的是使人民得到幸福；我的行為都能遵從審慎、公正和穩(wěn)健的規(guī)范，把一切事物都委之于天命。我的建議是要以和平為目標，長久以來和平與全民的利益息息相關，但是當國家在緊急關頭召喚我拿起武器，我就會獻身危險的戰(zhàn)爭，同時有明確的預兆，命定要在劍下亡身。現在我用崇敬的言行向不朽的神明獻上我感恩的心，沒有讓我在暴君的殘酷、陰謀的暗算或慢性的病痛中喪失生命，祂讓我在榮譽的事業(yè)和燦爛的生涯中告別這個世界。說來可笑，我還想拖追死亡的打擊，還有很多想要說的話，但是我的精力不濟，感到死亡即將臨頭。
　　我很小心地抑制不要說出任何話，以免影響到你們投票選出皇帝，我的抉擇可能考慮不夠明智。要是無法獲得軍隊的同意，我的推薦可能會危及他的性命。我僅以一個好市民的身份表示我的希望，祝福羅馬人能有一位賢明的君主?！?br>　　大約在午夜，尤利安二世因傷去世，享年32歲，統(tǒng)治羅馬帝國的時間是一年零八個月。因為尤利安二世沒有留下子嗣，君士坦丁王朝因此絕嗣。（尤利安二世最后在收復國土的戰(zhàn)役中戰(zhàn)死沙場，可謂真正的羅馬人。而后繼任的幾代基督教皇帝就相形見絀了，在其后三十多年的陰謀內戰(zhàn)中，帝國永遠地失去了美索不達米亞地區(qū)。）