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原作者：生民無疆

? ? ? ?對照中國史來探討現(xiàn)行的“古希臘史”，是一件很有趣的事情。此前，我已經(jīng)對“古希臘史”提出了47個問題?，F(xiàn)在，圍繞“古希臘”天文學(xué)再提出10個問題，合計57個問題，供專家學(xué)者們參閱、思考。

? ? ? ?我一再說，歷史歷史，有了歷才能有史，沒有歷法便不可能誕生歷史。不知今日是何年，怎么可能有史？

? ? ? ?有歷法的前提是擁有成熟的天文學(xué)。

? ? ? ?有專家宣稱，古希臘每個城邦都有自己的歷法。說這樣的話的人，顯然是對天文歷算一無所知，以為編制歷法跟小孩子過家家一樣簡單。我不知道這些“歷史學(xué)家”是否讀過中國的《二十四史》。他們顯然不知道，在古代，編制一部歷法，和當今的探月工程一樣，不僅工程量巨大，而且技術(shù)難度巨大。

? ? ? ?下面，我們以漢朝為例。

一、天文歷算知識的繼承

? ? ? ?眾所周知，早在堯舜時代，中國就已經(jīng)擁有了較成熟的天文學(xué)理論與實踐，建立了專門的天文臺，建設(shè)有專職的天文學(xué)隊伍，負責璇璣玉衡以齊七政，與民授時，自此，中國形成了高度重視天文歷算、朝廷定期向全國頒布歷法的傳統(tǒng)。

? ? ? ?這一傳統(tǒng)，在漢朝得到有效傳承。在《史記》中有專門的《律書》《歷書》，在《漢書》中，就有專門的《天文志》《律歷志》。

? ? ? ?《漢書》說：

? ? ? ?凡天文在圖籍昭昭可知者，經(jīng)星常宿中外官凡百一十八名，積數(shù)七百八十三星。

? ? ? ?中宮天極星，其一明者，泰一之常居也，旁三星三公，或曰子屬。后句四星，末大星正妃，余三星后宮之屬也。環(huán)之匡衛(wèi)十二星，藩臣。皆曰紫宮。前列直斗口三星，隨北耑銳，若見若不見，曰陰德，或曰天一。紫宮左三星曰天槍，右四星曰天棓。后十七星絕漢抵營室，曰閣道。

? ? ? ?這是說，經(jīng)過數(shù)千年的知識積累，到漢朝時，前人留下了這么多的天文觀測記錄；在古代典籍中，天上這一顆顆星星，位置在哪里，叫什么名字，都有詳細記載。

? ? ? ?漢朝的天文歷算工作，就是基于如此雄厚的知識積累而起步的，并獲得發(fā)展的，并誕生了落下閎、楊雄、張衡等一大批著名的天文學(xué)家。

二、天文臺和專職科技隊伍

? ? ? ?天文學(xué)是一門純公益的學(xué)問，且只有持續(xù)百年的投入巨資才能有點成績。古代也是這樣，只有政府投資來干，也只有政府才出得起這么多的錢。

? ? ? ?《后漢書》：太史令一人，六百石。本注曰：掌天時、星歷。凡歲將終，奏新年歷。凡國祭祀、喪、娶之事，掌奏良日及時節(jié)禁忌。凡國有瑞應(yīng)、災(zāi)異，掌記之。（《漢官》曰：太史待詔三十七人，其六人治歷，三人龜卜，三人廬宅，四人日時，三人《易》筮，二人典禳，九人籍氏、許氏、典昌氏，各三人，嘉法、請雨、解事各二人，醫(yī)一人。）丞一人。明堂及靈臺丞一人，二百石。本注曰：二丞，掌守明堂、靈臺。靈臺掌候日月星氣，皆屬太史。（《漢官》曰：靈臺待詔四十一人，其十四人候星，二人候日，三人候風，十二人候氣，三人候晷景，七人候鐘律。一人舍人。）

? ? ? ?漢朝政府投入巨資建立了天文臺，并且設(shè)立了一支龐大的專職的天文學(xué)隊伍。按《后漢書》中所列舉的在中央天文臺工作的常設(shè)官吏，就多達157人。實際上，這些人員僅承擔了天文臺的日常運行工作。一旦朝廷決定修訂歷法，還必須臨時抽調(diào)大批專業(yè)技術(shù)人員，來參與這一專項工作。

? ? ? ?漢朝天文臺，一年到頭、日日月月、白天黑夜，始終有專人在進行東南西北中的天文觀測，一年到頭每時每刻都有人在觀測記錄日影變化，并做實時記錄。按照當今的說法就是三班倒，即三支隊伍輪替值班。所有的觀測記錄人員，當然是受過專業(yè)訓(xùn)練的專業(yè)技術(shù)人員。一般人是看不懂天文的，面對滿天繁星，眼睛早就花了，頭早就暈了。

? ? ? ?僅擁有這些記錄，是遠遠不夠的，還必須把觀測數(shù)據(jù)用上，好好計算，才能知道天文變化，并發(fā)現(xiàn)規(guī)律，加以利用。這才是更高水平的工作，也是天文觀測的價值所在。

三、天文觀測成果

? ? ? ?《漢書》的記載，證實了漢朝天文臺工作人員每時每刻都在觀測、記錄天文變化?！稘h書》說，某年月日觀測記錄是這樣的：

? ? ? ?元平元年正月庚子，日出時有黑云，狀如焱風亂鬊，轉(zhuǎn)出西北，東南行，轉(zhuǎn)而西，有頃亡。……二月甲申，晨有大星如月，有眾星隨而西行。乙酉，牂云如狗，赤色，長尾三枚，夾漢西行?！卤纾餍浅鲆?、軫東北，干太微，入紫宮。始出小，且入大，有光。

? ? ? ?這是說，日月星辰、風云雨雪，都在天文臺的觀測記錄之列。

? ? ? ?《漢書》又說：

? ? ? ?日有中道，月有九行。中道者，黃道。一曰光道。光道北至東井，去北極近；南至牽牛，去北極遠；東至角，西至婁，去極中。夏至至于東井，北近極，故晷短；立八尺之表，而晷景長尺五寸八分。冬至至于牽牛，遠極，故晷長；立八尺之表，而晷景長丈三尺一寸四分。春秋分日至婁、角，去極中，而晷中；立八尺之表，而晷景長七尺三寸六分。此日去極遠近之差，晷景長短之制也。去極遠近難知，要以晷景。晷景者，所以知日之南北也。日，陽也。陽用事則日進而北，晝進而長，陽勝，故為溫暑；陰用事則日退而南，晝退而短，陰勝，故為涼寒也。故日進為暑，退為寒。若日之南北失節(jié)，晷過而長為常寒……

? ? ? ?這是說，通過持續(xù)不斷的天文觀測，總結(jié)規(guī)律，知道因太陽在黃道運行規(guī)律而形成一年四季；通過測日影，可以知道春夏秋冬到來的時間。

四、觀測成果的應(yīng)用

? ? ? ?擁有堆積如山的觀測記錄和相關(guān)數(shù)據(jù)之后，就可以考慮修訂歷法了?！逗鬂h書》：

? ? ? ?漢興，方綱紀大基，庶事草創(chuàng)，襲秦正朔。以北平侯張蒼言，用《顓頊歷》……至武帝元封七年，漢興百二歲矣……遂詔卿、遂、遷與侍郎尊、大典星射姓等議造《漢歷》……以造《漢太初歷》……至孝成世，劉向總六歷，列是非，作《五紀論》。向子歆究其微眇，作《三統(tǒng)歷》及《譜》以說《春秋》，推法密要……

? ? ? ?可見，編制一部歷法是很不容易的。漢朝的《太初歷》是在漢朝建立百余年，經(jīng)過朝廷里的眾多能臣干吏展開了長時間的學(xué)術(shù)爭論之后，才誕生的。

? ? ? ?盡管擁有大量的天文觀測數(shù)據(jù)，但是，還必須組織大批進行海量的計算之后，才能編制出相對可靠的歷法。關(guān)于漢朝的歷法編制，《漢書》詳細列出了一個個編制規(guī)則、計算方法、計算數(shù)據(jù)和結(jié)果：

? ? ? ?統(tǒng)母：日法八十一。元始黃鐘初九自乘，一龠之數(shù)，得日法。閏法十九，因為章歲。合天地終數(shù)，得閏法。統(tǒng)法一千五百三十九。以閏法乘日法，得統(tǒng)法。元法四千六百一十七。參統(tǒng)法，得元法。會數(shù)四十七。參天九，兩地十，得會數(shù)。章月二百三十五。五位乘會數(shù)，得章月。月法二千三百九十二。推大衍象，得月法。通法五百九十八。四分月法，得通法……

? ? ? ?在沒有電腦的時代，這計算量之大足以嚇死人。不知道要有多少精通計算工作的專業(yè)人員，要耗費多長時間，才能完成這項任務(wù)。

五、問古希臘天文學(xué)10個問題

? ? ? ?閱讀現(xiàn)行古希臘史的時候，我常常詫異于古希臘史中時間之精確，因為它們總是能精確到某年某月某日。

? ? ? ?對此，我就想：古希臘史中一個個精確的時間從何而來？是來自于哪一個城邦編制的歷法，還是各城邦共同編制的歷法？如果是某一個城邦編制的歷法，又是如何獲得戰(zhàn)爭不斷的城邦的共同使用的？如果是共同的歷法，各城邦又是如何走到一起同心協(xié)力完成歷法編制的？

? ? ? ?據(jù)專家說，古希臘的各城邦都有自己的歷法，那么，希臘世界是如何統(tǒng)一時間召開奧運會、紀念宙斯的生日的？現(xiàn)行古希臘史中的時間又是基于哪一個城邦的歷法而得出來的？

針對以上種種疑問，我正式提出以下10個問題，求教于大方之家：

?1.?古希臘各城邦在發(fā)展天文學(xué)的時候，有統(tǒng)一的度量衡嗎？如果有，是怎么誕生的？是雅典、斯巴達通過戰(zhàn)爭勝負確定的嗎？（根據(jù)現(xiàn)行古希臘史，古希臘人和中國的天文學(xué)家一樣，也是要測日影之類的，如“晷景長尺五寸八分”，顯然，如果沒有統(tǒng)一的度量衡，是不可能誕生天文學(xué)的。事實上，如果沒有統(tǒng)一的度量衡，也不可能誕生“古希臘文明”，更不可能實現(xiàn)“希臘化”，例如，專家們津津樂道的巴克特里亞王國、托勒密王國，使用的是誰家的度量衡標準？）

?2.?古希臘各城邦在發(fā)展天文學(xué)的時候，有可繼承的雄厚的天文學(xué)成果嗎？是繼承了古埃及、巴比倫的一年四季二十節(jié)氣的天文學(xué)成果嗎？（如果沒有可繼承的雄厚的天文學(xué)成果，單靠古希臘人觀天文數(shù)星星，那是不可想象的。如果是繼承了古埃及、巴比倫的一年四季二十節(jié)氣的天文學(xué)成果，那是十分不靠譜的，因為埃及、巴比倫這兩個地方根本不存在一年四季二十節(jié)氣，所以，可以肯定的是古埃及、巴比倫的歷法是從中國偷過去的。）

?3.?“西方歷史學(xué)之父”希羅多德在《歷史》中開口閉口春夏秋冬、冬至夏至，請問：在希臘大地上的哪一個地方的氣候是一年四季？（盡管希臘大地沒有一年四季的氣候，但是，古希臘的天文學(xué)家似乎真的編制出了一年四季的歷法，因為，據(jù)說西方歷法的源頭就是古希臘，而且，例如英語中就有一年四季春夏秋冬之類的詞匯。點擊參閱《致在校大學(xué)生：20個英文單詞，告訴你西方天文學(xué)的真實源頭》）

?4.?古希臘各城邦都有自己的天文臺嗎？如此說來，在希臘大地上，至少應(yīng)該有200座天文臺，那么，請問：雅典的天文臺遺址在哪里？（據(jù)說，古希臘史中的任何遺跡，甚至2000多年前古希臘人在大地上拖船留下的劃痕，都能找到并成為“古希臘文明遺址”，因此，我們相信，找出三五十處古希臘天文臺遺址絕對不在話下。如果找不到，那是不可想象的。）

5.?古希臘有持續(xù)運行100年的天文臺嗎？是哪一家？有何依據(jù)？（我們知道，沒有持續(xù)100年以上的天文觀測數(shù)據(jù)，是很難發(fā)現(xiàn)天文運行規(guī)律的，更不可能由此編制出靠譜的歷法。但是，所謂的古希臘史，就是若干個巴掌大的城邦之間殺來殺去的戰(zhàn)爭史，今天這個被徹底征服，明天那個被徹底打敗，天天死橫遍野，根本不可能存在一個有效運行的天文臺，更不可能存在持續(xù)運行百年以上的天文臺。那么，古希臘的天文觀測數(shù)據(jù)來自何方？）

?6.?古希臘各城邦的天文臺都有一批專業(yè)的天文人員嗎？他們是在哪里接受的專業(yè)教育？他們的工資是由誰支付？（古希臘至少有200個城邦，假設(shè)其中只有100個城邦擁有規(guī)范的天文臺，每個天文臺有100名天文觀測人員，那么，古希臘共擁有至少1萬名天文觀測人員。如此龐大的天文觀測隊伍，比當今美國、中國還多的天文觀測隊伍，是在哪里培養(yǎng)出來的？以古希臘的幾千或萬把人口的個城邦的經(jīng)濟實力，是否養(yǎng)得起他們？）

?7.?古希臘的天文觀測記錄在哪里？（如果古希臘存在持續(xù)運行百年以上的天文臺，那么，一定有詳細的天文觀測記錄；只有持續(xù)百年以上的觀測記錄，才能修歷，才能確保天文學(xué)知識的不斷傳承、持續(xù)發(fā)展。據(jù)說，古希臘流傳下來的文獻多得不得了，可有這樣的東西？）

?8.?古希臘各城邦的天文臺都擁有一大批數(shù)學(xué)人才嗎？他們是在哪里接受的專業(yè)教育？他們的工資是由誰支付？（假設(shè)古希臘100個城邦擁有規(guī)范的天文臺，每個天文臺有30名數(shù)學(xué)家，那么，古希臘共擁有至少3000名專門獻身于天文學(xué)事業(yè)的數(shù)學(xué)家。如此龐大的數(shù)學(xué)家隊伍，是在哪里培養(yǎng)出來的？如此合計，古希臘至少擁有1.3萬人的天文學(xué)隊伍，以古希臘的經(jīng)濟實力，是否養(yǎng)得起他們？）

?9.?古希臘的歷法編制的規(guī)則和各種數(shù)據(jù)記載在哪里？（正如中國史書擁有歷法編制的規(guī)則和各種數(shù)據(jù)記載，古希臘也必然存在相關(guān)記載。只有如此，才能確保天文學(xué)知識的不斷傳承、持續(xù)發(fā)展。據(jù)說，古希臘流傳下來的文獻多得不得了，可有這樣的東西？）

?10.?為什么希羅多德《歷史》、修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中沒有出現(xiàn)編年？（在希羅多德、修昔底德的“史書”中，自始至終，就沒有出現(xiàn)過一個明確的時間。其中的任何一個“故事”，你都不知道發(fā)生在哪一年！煩請專家們告訴大家：（1）專家們知道的那一個個精確的時間，為什么希羅多德、修昔底德竟然不知道？（2）希羅多德、修昔底德都不知道的時間，專家們又是如何知道的？（3）更重要的是，如果古希臘真的擁有天文臺、擁有歷法，為什么希羅多德、修昔底德不知道？）

以上10個問題，是相互關(guān)聯(lián)的，希望有關(guān)人士一并回答，而不是糾纏于其中某一個問題。