對于災(zāi)民而言，他們是遭受了損失的一方，在受災(zāi)之后最需要的是“補(bǔ)給”——無論物質(zhì)還是精神上。錢財(cái)?shù)膿p失可以用募捐善款來彌補(bǔ)，可是在精神上，災(zāi)民心中充溢著悲傷和絕望的負(fù)面情緒，他們渴望的是別人對自己這種負(fù)面情緒的理解和包容，并且需要積極正面的東西來中和并沖淡傷痛。這個(gè)時(shí)候，如果所謂的記者或主持人，依舊鼓動煽情的氛圍，刻意引導(dǎo)他們回憶痛苦的經(jīng)歷，無疑是對于災(zāi)民進(jìn)一步地“汲取”而非“給養(yǎng)”。

這就是一些賑災(zāi)活動令人反感的原因，慰問的一方無法真正理解災(zāi)民，而不知不覺中把自己擺在了很高的姿態(tài)上強(qiáng)行煽情，并自認(rèn)為是出于對災(zāi)民的共鳴。觀眾和表演者因?yàn)橥闉?zāi)民遭遇而產(chǎn)生的感動固然是真實(shí)的，但災(zāi)民卻未必需要這樣的“共鳴”——這種行為相當(dāng)于是將負(fù)面情緒從災(zāi)民群體進(jìn)一步向外擴(kuò)散，而并沒有把正面的激勵(lì)帶給此刻最需要積極力量的受害者，反倒是在揭開他們不忍回首的傷疤，從而造成了二次傷害。

日本社會在這場浩大災(zāi)難中的表現(xiàn)雖不乏溫情也伴隨爭議，尤其是被無數(shù)人詬病的核電站事故處理方式。自然災(zāi)害的代表——地震與海嘯；人為威脅的標(biāo)志——核，這些本就是懸在日本人頭頂?shù)倪_(dá)摩克利斯之劍，是民眾們最畏懼的夢魘。在堪比末日降臨的磨難之后，無助的人民迫切需要被治愈。AKB48作為偶像團(tuán)體，不可能代替官方機(jī)構(gòu)去完成那些救援任務(wù)，但是在自己力所能及的領(lǐng)域卻交出了一份令人暖心的答卷。也正是在這次災(zāi)難中的出色表現(xiàn)，讓AKB48一舉奠定了日本國民女團(tuán)的地位。

在最初最混亂的時(shí)期，AKB運(yùn)營方?jīng)]有貿(mào)然選擇去災(zāi)區(qū)添亂，只是通過籌集善款的方式間接為救災(zāi)工作出力。一直等到五月份，災(zāi)區(qū)情況基本穩(wěn)定以后，此時(shí)災(zāi)民們最需要的已經(jīng)不是救援力量，而是精神層面的撫慰，AKB48才開始陸續(xù)前往各大災(zāi)區(qū)進(jìn)行慰問演出。抵達(dá)災(zāi)區(qū)的AKB48成員全部身著素色的T恤以示肅穆，但是演出歌曲卻并沒有刻意追求煽情，她們站在災(zāi)民面前，依舊是面帶笑容地全力演唱著《Heavy Rotation》這樣充滿歡快激情的歌曲。令人意外的是，災(zāi)民們的反應(yīng)也同樣非常積極，每一次演出時(shí)臺下都會出現(xiàn)熱情的應(yīng)援和大聲歡呼，握手會和各種交流活動的氣氛也非常溫馨融洽……這樣的情形令許多媒體都驚詫不已——為什么這群唱唱跳跳的偶像，在充滿悲傷氛圍的災(zāi)區(qū)卻受到了如此熱烈的歡迎？

在活動過程中，AKB48的每一個(gè)成員都表現(xiàn)出了極高的職業(yè)素養(yǎng)，一直以來通過握手會與粉絲們面對面交流的經(jīng)驗(yàn)在這種場合發(fā)揮了作用，她們從頭到尾沒有任何不當(dāng)?shù)呐e動，井然有序，肅然專注，卻又溫柔真誠，治愈人心。其實(shí)成員們也都只是一群普通的小女孩，也都被災(zāi)區(qū)的慘狀所震撼，會感到難受和害怕。但是只要面對災(zāi)民，她們每個(gè)人都能控制住自己的情緒，拿出最真誠的笑容，用最溫柔得體的方式去鼓勵(lì)對方?；蛟S這才是賑災(zāi)義演應(yīng)該有的樣子——每一個(gè)災(zāi)民的心情、心態(tài)和個(gè)性是不同的，不能指望所有人都會跟著熱鬧歡樂的演出一下子變得開心起來，肯定還是會有受傷的人沉默著，悲傷著。但是身為演出者，在這樣的時(shí)刻，就應(yīng)該全力以赴地燃燒起自己去呈現(xiàn)最熱情的表演，這種堅(jiān)定綻放的樂觀與不合時(shí)宜的搞笑是完全不同的概念。臺下的觀眾越是悲傷，臺上的人就越應(yīng)該讓受傷的人看到世界上依舊有著充滿激情的美好事物，這才是對于災(zāi)民最大的尊重和慰藉。

而且，對于AKB48的成員自身而言，這樣的經(jīng)歷同樣是刻骨銘心的成長。之前她們面對的觀眾都是自己的粉絲，和諧一派，其樂融融，從來沒有應(yīng)對過如此復(fù)雜而特殊的群體。每一個(gè)成員在前往災(zāi)區(qū)之前都抱著忐忑的心理，生怕會受到抵制和排斥。而在經(jīng)歷實(shí)際體驗(yàn)之后，她們才能發(fā)現(xiàn)自己所從事的職業(yè)真正的意義和價(jià)值。

“看到他們的笑容，還在巴士里就能感受到那種興奮的氛圍——他們在等我們?！?/p>

——柏木由紀(jì)

當(dāng)成員們在與災(zāi)民交流時(shí)，同樣會被對方的熱情所感染。面對“真是太感謝了”之類的話語，因?yàn)橛X得自己完全承受不起，全部都變得不知所措，誠惶誠恐。這是人性最真實(shí)的流露，她們從來沒有受到過這樣的觸動。對這群小女生來說，如果之前所謂偶像身份于她們而言還只是自己個(gè)人視角里的、關(guān)于流淚流汗的成長和閃閃發(fā)光的夢想的凝聚物，AKB48還只是發(fā)生在“小世界”里的理想童話；當(dāng)她們與災(zāi)民們有了目光接觸之后，站上斷壁殘?jiān)詻]有聚光燈的臨時(shí)舞臺，面對一張張流露出生命痕跡的、悲傷卻堅(jiān)毅的陌生面容時(shí)，這群女孩才終于明白，偶像還有著給他人帶去希望和治愈的崇高使命。

日本一直都是一個(gè)非常矛盾的民族，國民在日常人際交往時(shí)顯得等級森嚴(yán)、強(qiáng)調(diào)“不給別人添麻煩”、年功序列制的冰川社會無時(shí)無刻不散發(fā)出自私冷漠的氛圍；但正因如此，日本人有時(shí)候又顯得非?！爸卸　焙透行?，堅(jiān)信八百萬神明萬物有靈，崇尚幻想和熱血，很容易被精神層面的事物所感動和激勵(lì)。早在三十多年前的經(jīng)典動畫《超時(shí)空要塞Macross》里，歌姬們就能靠著歌聲左右宇宙戰(zhàn)爭的走向，甚至感化外星敵人。他們熱衷于把甜美溫柔的偶像與冷酷硬朗的機(jī)器人大戰(zhàn)放在一起，也正是出于對這種將“用愛發(fā)電”真正具象化表達(dá)的青睞。偶像這個(gè)職業(yè)在日本之所以能發(fā)展得如此高度職業(yè)化，很大程度上就是因?yàn)榉蛛x出了區(qū)別于一般歌手和演員的獨(dú)有特質(zhì)，無論是通過怎樣的藝術(shù)形式，偶像必須要有可互動性和反饋性，一定要能對觀眾產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的共鳴和激勵(lì)。

在這樣一個(gè)“高語境文化”的國家里，非追星族本來是很難理解所謂偶像的魅力的——他們不可能去深入了解每一個(gè)偶像本身，以及他們跟粉絲之間互動的故事，從而不會明白單個(gè)偶像對于個(gè)體粉絲的重要性，不明白粉絲在面對偶像時(shí)為什么可以如此直白狂熱地表達(dá)自己的情緒。當(dāng)這種羈絆局限于個(gè)體之間時(shí)，偶像就注定是一種小眾文化，所謂唱唱跳跳的偶像活動確實(shí)就只是一種邊緣化的文化符號；而只有當(dāng)偶像作為一個(gè)整體概念，真正參與到社會活動中去，人們才會感受到對于整個(gè)文明社會而言，有這種藝術(shù)符號形式、有這樣優(yōu)質(zhì)偶像的存在，是一件多么難能可貴的事情。

平時(shí)的偶像確實(shí)對于普通人而言太過遙遠(yuǎn)，他們不能體會到別人的閃閃發(fā)光與自己會產(chǎn)生什么樣的關(guān)聯(lián)。就像日本偶像行業(yè)最具代表性的“打call”應(yīng)援文化——臺下的觀眾難道不應(yīng)該是安靜的欣賞者嗎？為什么要這樣賣力地合著節(jié)拍應(yīng)援，仿佛自己也參與了演出一樣？實(shí)際上，偶像Live的魅力正在于臺下觀眾的應(yīng)援也是演出的一部分，所有人都是表演的參與者，許多偶像歌曲最經(jīng)典的版本永遠(yuǎn)都是現(xiàn)場版。因此，只有當(dāng)普通人自己遭遇災(zāi)難，發(fā)現(xiàn)這種空虛和傷痛其實(shí)無法與人分享，體會到了人類個(gè)體的脆弱和“心之壁”的隔閡之后，才會對此有所理解——原來音樂和表演真的可以擁有這么大的魅力和共鳴，原來人在最困難的時(shí)候，哪怕遇到一點(diǎn)點(diǎn)的光明和溫暖，就能獲得巨大的安定和勇氣。就像一個(gè)普通人可能在平時(shí)對警察等職業(yè)會有不滿，但是當(dāng)真正經(jīng)歷危險(xiǎn)時(shí)，看到警察和軍人還是會本能地感到安心和踏實(shí)。同樣，對于軍人而言，最大的激勵(lì)和認(rèn)可不是戰(zhàn)績，而是看到自己守護(hù)的人民最普通溫馨的日常，那些真實(shí)美好的瞬間會讓人覺得自己付出的一切全部是值得的。

所有需要與人互動的社會性職業(yè)都是如此，偶像自然也不例外。平時(shí)他們只屬于可有可無的娛樂消遣，但在這種時(shí)刻卻成為了證明社會還沒有崩潰、生活仍然要繼續(xù)的有力標(biāo)志。正是因?yàn)樘鞛?zāi)太過令人絕望而痛苦，在強(qiáng)大的自然面前人類個(gè)體太過渺小，所以災(zāi)民們才會迫切需要看到象征著希望的、年輕而充滿力量的生命，來證明作為人類種群集體的羈絆與團(tuán)結(jié)的力量。偶像個(gè)體在演出時(shí)收獲著臺下粉絲的應(yīng)援，而當(dāng)偶像作為社會團(tuán)體出現(xiàn)在這種場合時(shí)，就化身成為了災(zāi)民最需要的，能夠帶去治愈和激勵(lì)的一方。1995年的阪神大地震后，出演《music station》的SMAP緊急取消了新歌發(fā)表，而是換上黑色的西裝演唱了那首《がんばりましょう（加油?。。?，并啟動了一系列公益援助活動——這就是真正的國民團(tuán)體所謂“國民性”的體現(xiàn)，也是職業(yè)偶像積極的社會意義所在，AKB48令人稱贊的行動，正是源自這一脈相承的覺悟與責(zé)任。

這種不依托于任何血緣關(guān)系和強(qiáng)加使命，純粹脫胎于認(rèn)可與感動的共鳴，是這群女生堅(jiān)守著的人類最為幼稚卻驕傲的部分——所謂偶像就是會帶著一點(diǎn)中二特質(zhì)，充滿活力的年輕生命，蓬勃四溢的青春熱血，告訴人們?nèi)魏螘r(shí)候都可以笑著活下去。不需要被刻意賦予任何多余的煽情主題，就像地震后廢墟里出現(xiàn)的一顆小小嫩芽，它的存在本身對于歷經(jīng)苦難的人民而言就勝過了千言萬語。隨著文明和社會的發(fā)展，當(dāng)基本的衣食住行被滿足之后，人民精神層面的需求勢必會凝結(jié)出相應(yīng)的寄托物。因此，廣義上偶像概念的歷史其實(shí)比人們想象的要久遠(yuǎn)得多——這種形式伴隨著百萬年前原始圖騰偶像崇拜和部落組織的集體共情而誕生，在漫長的人類發(fā)展歷史中從未消逝，反而一次又一次地以各種形式鼓舞著這個(gè)社會性物種邁過了那些可怕的難關(guān)和挑戰(zhàn)。

在偶像個(gè)人的“小故事”里，所有成長和蛻變就足以成為綻放精彩的主題，看著一個(gè)個(gè)平凡的普通人如何通過努力讓人生變得絢爛耀眼，這就是“給時(shí)光以生命”；但是到了真實(shí)的“大世界”中，偶像的意義決不能只獨(dú)立于自身個(gè)體。歌手演員可以與作品分離開，讓作品本身的藝術(shù)價(jià)值產(chǎn)生意義——但偶像卻決不能孤芳自賞。努力和成長其實(shí)是會發(fā)生在每一個(gè)人身上的，它們本身并不稀奇。發(fā)生在偶像身上的故事，是因?yàn)楹推渌水a(chǎn)生了聯(lián)動和共鳴，才能孕育出更為宏大而震撼的主題。任何高度發(fā)達(dá)的社會都需要這樣的文化符號存在，它代表著人類最美好而純粹的團(tuán)結(jié)和共情，這才是“給歲月以文明”。

因此，所謂“AKB商法”帶來的千萬銷量，只是AKB48成為“國民團(tuán)體”的基礎(chǔ)條件。它的誕生伴隨著爭議，也恰恰證明著AKB48對于市場規(guī)律和現(xiàn)實(shí)邏輯的正視和遵循。想要走出御宅族范圍獲得業(yè)界的認(rèn)可，就必然要有百萬級銷量的干貨作為底氣。但這只是在商業(yè)邏輯上理性層面的基礎(chǔ)，AKB48還需要全社會在感性層面上的認(rèn)可。而真正讓她們被一般民眾接納，公眾形象大幅提升，并且最終登上巔峰成為日本人認(rèn)可的國民天團(tuán)的，正是在2011年面對前所未有的天災(zāi)時(shí)的出色表現(xiàn)——

5月22日，山田町災(zāi)區(qū)支援活動；

6月11日，宮古市災(zāi)區(qū)支援活動；

7月9日，南三陸町災(zāi)區(qū)支援活動；

7月22日，西屋巨蛋，第一次室外大型場館演出，所有成員銘記一生的考驗(yàn)；

8月24日，AKB48發(fā)售第22張單曲《飛翔入手》，成為Oricon公信榜自開始逐日計(jì)算銷量以來，第一個(gè)在發(fā)售當(dāng)天就突破百萬銷量的作品，打破無數(shù)紀(jì)錄；

8月27日，山元町災(zāi)區(qū)支援活動；

9月24日，仙沼市災(zāi)區(qū)支援活動；

10月22日，石卷市災(zāi)區(qū)支援活動；

10月26日，AKB48發(fā)售第23張單曲《風(fēng)正在吹（風(fēng)は吹いている）》，作為震災(zāi)復(fù)興應(yīng)援曲，其一定比例的收入會被用于災(zāi)后重建。這張專輯同樣在發(fā)售當(dāng)天就突破了白金銷量，最終銷量達(dá)到了驚人的160萬。

…………

12月30日，年末，在一直向往卻從未有過真正斬獲的日本最權(quán)威的年度音樂頒獎舞臺上，AKB48終于第一次獲得了日本唱片大賞的最高榮譽(yù)。

…………

在2011年度新聞總結(jié)里，TBS電視臺將那一年稱作“日本總AKB化之年”。

這就是主流社會對于這支真正完美詮釋了偶像的社會意義的出色團(tuán)體的認(rèn)可和回報(bào)。這樣的回報(bào)來自于AKB自身理性地步步經(jīng)營的努力，再經(jīng)由感性的適當(dāng)契機(jī)厚積薄發(fā)，終成正果。在如此恐怖的天災(zāi)面前，冷靜嚴(yán)謹(jǐn)，明確責(zé)任，迅速行動，全力賑災(zāi)。第一時(shí)間就利用自身影響力募集了巨額善款，做出最合適的貢獻(xiàn)；之后的演出時(shí)自帶設(shè)備，考慮周詳，秩序井然，每一個(gè)成員都表現(xiàn)得職業(yè)又真誠，盡最大努力為災(zāi)民們帶去了寬慰和治愈。最難能可貴的是：從2011年5月22日第一次災(zāi)區(qū)支援活動開始，無論AKB48發(fā)展成了怎樣的規(guī)模，無論成員們?nèi)粘潭嗝捶泵?，無論會因此損失多少額外收入，也無論媒體如何看待，AKB48的災(zāi)區(qū)義演一直沒有停下。幾乎每個(gè)月都會前往災(zāi)區(qū)各地，每次必有人氣成員乃至“神七”級別的明星帶隊(duì)，每次活動都全力以赴從不敷衍。2018年3月12日，AKB Group今年一如既往地派出了以柏木由紀(jì)、山本彩、宮脇咲良等核心成員作為代表第67次前往災(zāi)區(qū)探訪——當(dāng)初承諾的賑災(zāi)援助活動，自那以后持續(xù)至今，整整七年，從未停止。

即使是最嚴(yán)苛的批評家也不得不在這一點(diǎn)上對這樣的偶像團(tuán)體肅然起敬，這支團(tuán)隊(duì)骨子里就被注入了這群女孩和秋元康本人的倔強(qiáng)和執(zhí)著，一定要證明自己的努力和堅(jiān)持是有意義的，她們也真正完美地詮釋了偶像行業(yè)的社會意義。因?yàn)楫?dāng)人們將偶像作為一個(gè)整體來看待時(shí)，在意的就不是個(gè)體成員身上發(fā)生的那些小故事了。所謂“論跡不論心”，只有這種真誠可貴的事實(shí)行動才能讓整個(gè)社會感受到這個(gè)團(tuán)隊(duì)積極的價(jià)值觀與令人尊敬的魄力。偶像的意義絕不是建立在那些虛浮的劇本和小圈子內(nèi)部的自我感動里，而是要讓所有人看到，偶像在接受了大眾的應(yīng)援之后，一定會以這種堂堂正正的方式回饋和反哺社會。

“如果神明真的存在

請為這片土地再開辟出全新的世界

即便如此風(fēng)依然在吹

生命的氣息在拂過臉頰

……

即使眼淚無法避免

我也愿意為此有所擔(dān)當(dāng)

我不要做旁觀者。”

——《風(fēng)正在吹》

這就是發(fā)生在那個(gè)2011年的故事，日本多年以來冷漠的“無緣社會”第一次因?yàn)檫@樣的天災(zāi)而產(chǎn)生了松動，AKB48的表現(xiàn)就是那場讓普通民眾前所未有地團(tuán)結(jié)在一起的大賑災(zāi)活動的注腳和縮影，自此官方視角也開始正視起這個(gè)以“面對面”為核心主題的偶像團(tuán)隊(duì)所傳遞出來的積極價(jià)值觀和社會意義。AKB48自身更是在這一年里收獲了蛻變般的成長，無論是災(zāi)區(qū)義演還是西屋巨蛋演唱會，正是這些令人永生難忘的經(jīng)歷讓這群少女偶像們歷練出了脫胎換骨的堅(jiān)韌團(tuán)魂，自此擁有了真正站上更大舞臺，為更多人帶去力量的底氣和勇氣——至此，AKB48也終于徹底成為了能夠代表日本驕傲的，國民偶像。

因?yàn)橘c災(zāi)演出時(shí)峯岸みなみ面對臺下送上野花的小女孩時(shí)那自然而然的動人一跪；

因?yàn)楫?dāng)時(shí)的“小櫻花”宮脇咲良在她那篇感動全國人的博客結(jié)尾寫下的那一句——“愿櫻花盛開”；

因?yàn)閺臑?zāi)區(qū)幸存下后加入AKB的成員巖田華憐那句催人淚下宣言——“接下來輪到我化作光和希望了，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)”；

因?yàn)椤?/p>

所謂偶像，就是楷模。

每一個(gè)精彩的故事背后，都離不開成功的角色塑造。

下一期：《元神七、CP關(guān)系與群像角色幾何學(xué)》