?“沮溺耦耕”（《論語*微子》）這則故事是被誤讀的，至少目前我看到的解釋，都是錯的。原文摘抄如下：

（桀溺）曰：“滔滔者，天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群。吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”

先看通常解釋。桀溺說：天下混亂，誰能改變得了呢？孔子說：既然無法跟鳥獸待在一起，若不跟天下人待在一起又跟誰在一起呢？天下如果太平，我就不會和你們一起來改變現(xiàn)實了。

正確理解如下。桀溺說：天下人隨波逐流，誰能改變得了他們呢？孔子說：人是不能與鳥獸為伍的。除了長沮桀溺這樣的人，我還能和誰為伍呢？如果天下有道，我也不會來試圖改變天下人了。

理解的關(guān)鍵在于兩個詞：一是“斯人”（指“沮溺”還是“世人，天下人”？）一是“滔滔者”（指“隨波逐流的世人”還是“洪水一樣紛亂的社會”？）

先看“滔滔者，天下皆是也，而誰以易之”?！耙住钡膶ο蟆疤咸险摺?，指“世人”還是“社會現(xiàn)狀”？仔細體會，當是前者。說的是天底下都是“隨波逐流的人”。如果理解為“社會現(xiàn)狀”有些牽強，因為洪水滔滔，洶涌奔流，與“混亂，亂世”意象不符。

再看“鳥獸不可與同群。吾非斯人之徒與而誰與？”這句話要聯(lián)系前后文?！傍B獸”指的是前面“滔滔者”，孔子不屑與他們?yōu)槲?。由此引出下文：要與“斯人之徒”為伍，即沮溺這樣的人。把“斯人”解釋為“天下人”，是等同于“鳥獸”，顯然不是孔子的意思。

最后“天下有道，丘不與易也”用假設(shè)加強語氣：如果天下有道，哪里還用得著我孔丘來改變天下人呢？這也委婉表達了孔子“知其不可而為之”的思想，有“雖千萬人吾往矣”的凜然氣概。

孔子的個人理想在“春服浴沂”中表達得最為直白。如果世風淳樸，他是寧可隱居避世的。這也可以從后文對幾位逸民的評價中看出來：孔子是個靈活的人，“無可無不可”，但他有自己原則和底線。