胡 ?適? 如 ?此 ?說??

孔子是主持人? ? ? ? ?老子是傳教士

儒，柔也。我認(rèn)為“儒”是殷代遺民，他們原是殷民族里主持宗教儀式的教士，一群以拜祖先為主的教士。“儒”似乎是一種社會階層，更可能只是一種諢名，逐漸被用成一種可尊可敬的、教士階級所專用的類名。他們是“禮”的施行者，像猶太人的祭師，孔子便是這種禮的職業(yè)主持人。老子和孔子是同時(shí)代的人，是孔子的前輩，孔子很有可能向老子請教“禮”，尤其是喪禮?！抖Y記》里孔子述老子論禮的內(nèi)容有四條。老子不但是一位老儒，而且是一位根據(jù)自然主義的天道觀而形成一種哲學(xué)新體系的哲學(xué)家、實(shí)行家和傳教士。老子是位“正宗老儒”，而孔子則是個(gè)革新家?！墩撜Z》里提到了“無為而治”和“以德報(bào)怨”，說明孔子對舊儒的美德不但了解而且也甚為欣賞?？鬃油ㄟ^“有教無類”這條路，和儒教一起，征服了中國。我的朋友傅斯年提醒我說：孔子所說的“天下”，實(shí)在是專指“殷人”。張按：孔子是殷人后裔。

孔子圣跡圖.明.仇英

適之先生列舉過古代宗教迷信的三個(gè)要點(diǎn):

一、一個(gè)有意志知覺能賞善罰惡的天帝。

二、崇拜自然界種種質(zhì)力的迷信，如祭天地日月山川之類。

三、鬼神的迷信，以為人死有知，能作禍福，故必須祭祀供養(yǎng)他們。

他認(rèn)為，這三種迷信可算得是古中國的國教，這個(gè)國教的教主是就是天子。

聞 ?一 ?多 ?如 ?此 ?說??

墨家是土匪，儒家是偷兒，道家是騙子

孔子見老子圖

后世的新道教雖奉老子為祖師，但真正接近道教的宗教精神的，還是莊子，莊子的書里充滿了神秘思想，這種思想很明顯的是一種古宗教的反應(yīng)。所以道家是出身于道教，恐怕是千真萬確的事實(shí)了。

我們只要記得靈魂不死的信念，是宗教的一個(gè)最基本的出發(fā)點(diǎn)，對莊子這套思想便不覺得離奇了。

儒家雖不甘以宗教自命，其實(shí)也是從宗教演化或解脫出來的。

以人死有知，能作禍福的鬼神迷信，確乎是宗教信仰的核心。因?yàn)樵谌寮业男哪恐?，神只是較高級的鬼，所謂鬼者，即人死而又似未死，能飲食，能行動，他能作善作惡，所以必須以祭祀的手段去賄賂或報(bào)答他。總之事鬼及高級鬼——神之道，一如事人，因?yàn)樗瓷钤谝环N不同狀態(tài)中的人，他和生人同樣是一種物質(zhì)，不是一種幻想的存在。

儒家所謂死人不死，是形骸不死。道家則是靈魂不死。形骸不死，所以要厚葬，要長期甚至于永遠(yuǎn)的祭祀。這態(tài)度可算執(zhí)著到萬分，實(shí)際到萬分，也平庸到萬分了。

儒家的重視祭祀，又因祭祀而重視禮文，在道家看來真是太可笑了。斤斤于“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的儒家，雖也講殺身成仁，但那究竟是出于不得已了。

在反對神，反對宗教，反對建立在教權(quán)上的統(tǒng)治方式上，道家很有足以使人迷戀的地方。而加以莊子的古今獨(dú)步的文筆，的確是陶醉了不少人……后來，聞一多把莊子揚(yáng)棄了，他說：

一個(gè)儒家做了幾任官，撈得肥肥的，然后撒開腿就跑，跑到一所別墅或山莊里，變成一個(gè)什么居士，便是道家了。

道德經(jīng).晉右軍王羲之.書.邨井漸.編

參考文獻(xiàn)：

林語堂《孔子的智慧》

林語堂《老子的智慧》

胡適《說儒》

聞一多《聞一多全集》

錢穆《國史大綱》