第一段內(nèi)容0-0:34.

1.西方中心論是當(dāng)下社會(huì)存在的眾多思維問題之一，也是一種歷史現(xiàn)象，而把“西方中心論”先驗(yàn)化、絕對(duì)化、永恒化，并與形而上學(xué)式的思維方式結(jié)合，導(dǎo)致視野變得越來越狹隘。

2.西方中心論將一個(gè)歷史事實(shí)給凝固化了。

3.西方中心論與人自身的主體論與客體論相關(guān)聯(lián)。

4.西方中心論是主體意義的中心還是自我意義的中心？如何理解歷史上 中心-邊緣的關(guān)系？在當(dāng)下我們要肯定普遍意義的主體中心，同時(shí)也要客觀承認(rèn)別的主體平等以及尊重其他主體應(yīng)有的地位和尊嚴(yán)，構(gòu)成公共的主體性——最終形成以普遍性為特征的人的公共主體性——社會(huì)主體性。

5.西方中心—主體中心是具有一定合理性的，但是固定化和狹隘化，收縮為“自我中心論”乃至“唯我中心論”。