00、山言

? ? ? ? 本回是蔡?hào)|藩先生所寫《元史演義》的第1回，作為演義的開篇，主要就講了一個(gè)事情——人們?yōu)槭裁捶Q呼蒙古黃金家族的人為“乞顏·孛兒只斤氏”。作者從紛亂久遠(yuǎn)的人物關(guān)系中截取了兩個(gè)人物，基本講清了這兩個(gè)人的來(lái)龍去脈：

? ? ? ? （1）乞顏：乞顏部落源流可追溯到唐時(shí)游牧民族中的室韋分部，原是一個(gè)小部落，被打散后殘余族人如山避世，休養(yǎng)生息時(shí)，一位名叫乞顏的天生大力士，身強(qiáng)體壯，繁衍子孫極多，后成為了部落首領(lǐng)，這個(gè)部落也就以“乞顏”為名。

? ? ? ? （2）孛端察兒：乞顏部落數(shù)十傳后，出現(xiàn)了一個(gè)名叫孛端察兒的青年，據(jù)傳其是上天化作金色神人與其母夢(mèng)中共寢而生，生來(lái)神異，眼珠為灰色與大多數(shù)蒙古人種的栗黃色眼睛迥異。而孛兒只斤據(jù)說(shuō)是蒙語(yǔ)灰色的意思。孛端察兒將在下一回中獲得一筆豐厚而血腥的原始積累，從而建立一個(gè)新部落，也就是將來(lái)一代天驕出生的這個(gè)部落。

? ? ? ? 主要出場(chǎng)人物：

? ? ? ? ①乞顏——乞顏部落的首領(lǐng)（時(shí)期在唐代）。

? ? ? ? ②?孛端察兒的四個(gè)兄長(zhǎng)——老大布兒古訥特、老二伯古訥特（這兩人是由父親朵奔巴延與母親阿蘭郭斡所生）；老三不袞哈搭吉、老四不固撤兒只（這兩人是父親朵奔巴延去世后，據(jù)其母阿蘭郭斡聲稱與神人夢(mèng)中共寢所生）。 ? ? ??

01、蒙古源流

? ? ? ? 蒙古源流，本為唐朝時(shí)代的室韋分部，居于中國(guó)北方，打獵為生。起初部落弱小，與周邊部落開戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗，直至全軍覆沒(méi)。部落中剩下的族人，逃至阿兒格乃袞山，山中竟然有一片水草茂盛的平地，而入山只有一條羊腸小道，于是部族扼守小道，在山中休養(yǎng)生息。后部落中出生了一名大力士，名為乞顏（又被稱為乞要特）。因勇力過(guò)人，甚招族中女子青睞，且身體健壯，因此開枝散葉極快，后裔極多。

? ? ? ? 部族人數(shù)恢復(fù)后，眾人決定出山，但原來(lái)的小路，進(jìn)山后為防其他部落追蹤，就有意破壞掉了，如今早已閉塞，難以通行。于是部族采用燒山崩石之法，重新開辟了一條大道。部落出山后，小心經(jīng)營(yíng)，勉強(qiáng)重新立足。過(guò)了數(shù)十代后，部落有一個(gè)青年到了婚配的年齡，這個(gè)青年名叫朵奔巴延（又被稱為托奔默爾根或朵奔蔑兒干）。

02、攔路娶妻

? ? ? ? 一日朵奔巴延跟隨兄長(zhǎng)蛙鎖豁兒出外游牧，來(lái)到了不兒罕山，遇到了豁里剌兒臺(tái)蔑兒干一家遷徙的隊(duì)伍，兄弟倆本未在意，卻不想隊(duì)伍中的黑車上竟然坐著一名年輕美女。朵奔巴延立刻走不動(dòng)道了，趕緊去熱情搭訕套近乎。

? ? ? ? 原來(lái)，這支小部族本來(lái)是在豁里禿馬敦地面上放牧，卻被禁止捕獵貂鼠，因此被迫向巴兒忽真地面遷移。部族首領(lǐng)名叫巴兒忽歹篾爾干，只有一個(gè)女兒，名為巴兒忽真豁呵斥，而車上那名美貌女子則是其外孫女，名叫阿蘭郭斡（又被稱為阿蘭果火、阿倫果斡、阿蘭豁阿），尚未婚嫁。

? ? ? ??朵奔巴延的兄長(zhǎng)立刻為自己的弟弟求婚，兩家互通了一下姓氏家居，感覺(jué)還算門當(dāng)戶對(duì)，再加上阿蘭郭斡并不厭惡朵奔巴延，于是就訂了婚期。完事后，兄弟兩人趕回部落，張羅聘禮，很快到了約定時(shí)間，朵奔巴延就帶著聘禮皮貨，迎娶了阿蘭郭斡，兩人連生兩子，長(zhǎng)子布兒古訥特（又被稱為布固合塔臺(tái)、伯勒格特依），次子伯古訥特（又被稱為博克多薩勒、伯袞德依）。

03、攜妻出奔

? ? ? ? 可惜好景不長(zhǎng)，朵奔巴延的兄長(zhǎng)不久病逝，但其兄長(zhǎng)的家人卻極不待見朵奔巴延，不得已之下，朵奔巴延帶著妻兒拜完兄長(zhǎng)之墓后就離開部落了，兩人商議后，就前往與妻子邂逅的地方不兒罕山定居。不兒罕山的主人哂赤伯顏，倒也沒(méi)有打擾幾人的生活，但是過(guò)了幾年后，朵奔巴延病逝。

? ? ? ? 但好在阿蘭郭斡的娘家也在不遠(yuǎn)處放牧，尤其是其姐姐的一家人就在附近定居，而阿蘭郭斡相貌不錯(cuò)且尚未色衰，因此姐夫經(jīng)常前來(lái)幫忙料理家事。于是在朵奔巴延去世后阿蘭郭斡又連續(xù)產(chǎn)下三個(gè)兒子，分別是不袞哈搭吉、不固撤兒只、孛端察兒。

04、天生神異

? ? ? ? 此五子中惟有幼子孛端察兒最為特殊，其他四子與父母或者母親的姐夫一樣，都是蒙古人種特有的栗黃色眼珠，唯獨(dú)幼子孛端察兒是灰色眼珠。并且據(jù)傳：孛端察兒出生時(shí)，祥光滿室；乳兒啼聲與眾不同；剛滿周年就舉止不凡。阿蘭郭斡言道，“自朵奔巴延去世后所產(chǎn)三子均是上天化身黃白色人后，夜入寢屋授孕而生，皆天之子！”（有記載是阿蘭郭斡夢(mèng)中與偉男共寢，也有文獻(xiàn)記載是黃金色神人，因此被稱為黃金家族。）

? ? ? ? 等到幼子孛端察兒十幾歲時(shí)，阿蘭郭斡病逝，而分家產(chǎn)時(shí)，因?yàn)橛鬃迂枚瞬靸旱呐c眾不同，遭到了兄長(zhǎng)們的一致排擠，最后只分了一匹禿尾馬。幾個(gè)月后，在家經(jīng)常受到打壓的孛端察兒就帶上母親生前贈(zèng)送給自己的弓矢刀劍，騎著禿尾馬順著斡難河離家出走了。

? ? ? ? 數(shù)日之后，孛端察兒來(lái)到了巴爾圖山（又稱巴爾圖鄂拉），見適宜居住，就筑造了一間茅草屋，再次定居。后有黃鷹飛過(guò)，落于其旁，于是孛端察兒就與黃鷹溝通商量，以后一人一鷹一起打獵，黃鷹答應(yīng)了，于是一人一鷹經(jīng)常結(jié)伴打獵，回來(lái)后由孛端察兒負(fù)責(zé)將獵物做熟，然后一人一鷹大快朵頤。

05、人心叵測(cè)

? ? ? ? 捱過(guò)了冬天，野鶩開始增多，黃鷹經(jīng)常捉回大量的野鶩，孛端察兒敞開吃都吃不完，于是就拿多余的野味去山后定居的一處小部落換取牛羊奶漿。由于孛端察兒給的交易條件讓利極大，這個(gè)小部落很快就同意了這個(gè)交易，至此孛端察兒每日都來(lái)?yè)Q取奶漿，這個(gè)小部落也較為歡迎，一來(lái)二去就相互熟識(shí)了，卻不想這完全是引狼入室，不久之后，孛端察兒就摸清了這個(gè)部落的大致情況。

? ? ? ? 孛端察兒忽然消失了一段時(shí)間，數(shù)日之后，一名美貌的擠奶女又看到了孛端察兒，以為又是來(lái)?yè)Q牛羊奶漿的，就熱情的打了個(gè)招呼?？上н@名美貌的擠奶女，從來(lái)都沒(méi)有注意到，每次孛端察兒這個(gè)稚氣未脫的青年借換奶之機(jī)接近她時(shí)，那一臉天真羞澀的的目光中，一直隱藏著深深的欲望。因此此時(shí)的她也全然不知，自己與族人即將迎來(lái)的會(huì)是怎樣的厄運(yùn)。

06、梟雄本色

? ? ? ? 原來(lái)孛端察兒摸清了部落的情況后，發(fā)現(xiàn)這個(gè)部落結(jié)構(gòu)極為松散。這個(gè)部落是居民自發(fā)組織起來(lái)抱團(tuán)的，部落外部遇事時(shí)，各家出人商量著辦；內(nèi)部遇到糾紛時(shí)，則由幾名長(zhǎng)者負(fù)責(zé)調(diào)停。部落并沒(méi)有形成集權(quán)，各家在議事之時(shí)，地位平等，看似很優(yōu)秀，其實(shí)就是一盤散沙。

? ? ? ??孛端察兒摸清情況后，就打算全殲這個(gè)部落，但是自己手上只有一只黃鷹，根本沒(méi)有人手。但孛端察兒真不虧是天生的梟雄，拿得起放得下，立刻不計(jì)眾兄長(zhǎng)欺凌打壓的前嫌，返回族中，將自己掌握的重要情報(bào)與制定的詳細(xì)計(jì)劃和盤托出。眾兄弟也是一拍即合，立刻準(zhǔn)備人手，由孛端察兒負(fù)責(zé)指揮。眾兄弟打算一舉全殲這個(gè)部落，部落所有牲畜財(cái)寶全部劫走，而部落中人直接擄為奴仆，貌美婦人則一律搶為妻妾，其中自然包括那個(gè)被孛端察兒心心念念覬覦許久的美貌擠奶女。