若想成為務實的理想主義者，我們要理哪些事情些可以帶來改變，然后去行動。傳遞行之有效的方法和理念，而非只是空洞的夢想、愿望。只有好的意圖（理想主義）是不夠的。

對優(yōu)秀的人的研究其實是將杰出大眾化（研究最好的，然后再應用到其他人身上。）

人若想真正實現(xiàn)改變，面對的最顯著的障礙之一是他們低估自己實現(xiàn)改變的能力。（即使不是社會層面，僅在個人層面或者少數(shù)人層面想要改變）

變是指數(shù)形式發(fā)生的。我們與其他人的聯(lián)系以及他們和更多人的聯(lián)系，形成一個指數(shù)函數(shù)，可以用我們熟悉的蝴蝶效應加以解釋（粒子的連續(xù)碰撞），也可以解釋六度空間理論，因為在一個潛在的網(wǎng)絡里我們都是相互關聯(lián)的?！救祟惥W(wǎng)絡/社會網(wǎng)絡的指數(shù)本質(zhì)】

理解指數(shù)函數(shù)，理解“一”的力量（the power of one），因為我們不能理解指數(shù)函數(shù)的實質(zhì)，低估了指數(shù)函數(shù)的增長，所以我們會低估我們自己去影響改變的能力（從個人改變角度說，其實每天改變一點就可以實現(xiàn)很大的改變了，但是大家都覺得改變很難，覺得自己做不到，于是永遠無法改變。從更大的角度說，我們本人改變了，那么可能也會影響到我們周圍的人，那么其實也可以為世界帶來很大改變。）

我們活著的每分鐘都在影響別人和世界，問題是我們要選擇從哪個方向去影響別人，是成為推動改變的力量，成為務實的理想主義者？還是成為只有好的意圖但不付出必要的努力的理想主義者？（正是這些必要的努力可以發(fā)揮指數(shù)函數(shù)的作用。）

內(nèi)在因素和外在因素，研究表明，基于外在因素改變快樂很難。極端情況對我們的幸福影響很小。不論是經(jīng)歷了一件很好的事情比如被top學校錄取，還是經(jīng)歷了不太好的事情，比如和top學校失之交臂，幾個月后都會恢復到之前的幸福水平（基礎水平）（我可能是用了四個月吧，人生其實有很多條路可以選，之前放不下的其實是一種執(zhí)念罷了。）比如中彩票，可以快樂一段時間，但是并不長久（但是中彩票可以顯著改變并不富裕家庭的物質(zhì)基礎，有了經(jīng)濟基礎他們就可以去嘗試更多可能性有更多選擇接受更多教育，這也不會改變幸福水平嗎？還是說這里只是講外在“獲得錢”這個因素，不涉及因為錢而產(chǎn)生的思維改變等“內(nèi)在因素”？）——滿足基礎要求，如食物、住所、教育等的前提下，一旦這些需求得到滿足，收入的影響就沒那么大了（但是我們很多人畢生為了房子努力，基本要求無法滿足hhhhh）?？v向對比的話，代際之間可能后輩比前輩更富足，但是幸福水平好像變化也不大。（可能每一代人都有每一代人的責任和難關。當然不能橫向對比，人比人得死貨比貨得扔23333）；居住地對人的幸福水平影響也比較小，剛到一個新地方可能會感覺幸福水平高到峰值，但很快還是會回歸基線水平（所以要經(jīng)常出去旅行？）

那么問題來了，這既是好消息也是壞消息，壞消息是，好像不論我們怎么做，都無關緊要，總要經(jīng)歷高低潮，那我為什么還要努力？努力考到好學校努力找到好工作？——答案是：這些事雖然不會改變我們的幸福水平，但并不意味著我們不能提升自己的幸福水平基線。

降低自己的期望水平并不會讓我們更快樂（可能會略微快樂一點，但長遠來看行不通），重要的是我們要區(qū)分正確和錯誤的期望（不是低VS.高期望，而是正確VS.錯誤期望）。錯誤的期望如：認為自己考入某所學校、進入某間公、司獲得升職、找到理想的伴侶就能讓自己更快樂。但是這些事情這本身并不會讓我們更快樂，所以是錯誤的預期。正確的預期是相信內(nèi)在的改變，我們要改變自己的認知、心境，改變我們對世界、對我們的遭遇、成就或者失敗的理解和詮釋，改變我們對關注點的選擇，重要的是內(nèi)在改變而非外部信息或外部成功。

應不應該接受人類本性？or 我們能否完善本性？本性能否改變？【書：A Conflict Of Vision 作者：Thomas Sowell】兩個陣營：一個認為，本性受約束有局限性；另一個任務本性不受約束，無局限性。持有人性受約束觀點的人認為：我們的本能、欲望、本性是永恒的，只有接受，但是這些人并沒有屈服而是對我們的本性加以引導，引導我們有缺點的不完美的人性。持人性不受約束的人認為，人性可以改善，不需要接受缺陷不可避免的觀點，能找到辦法解決這些缺陷。對于本性有局限性的觀點，我們首先可以通過研究來理解人性，然后好好地利用它，并更好地引導它。

準許自己為人。只有精神病人和沒有生命的人才感受不到悲傷、痛苦、焦慮等情緒，我們不可能一直體會持續(xù)的高水平的快樂。嬰兒期和兒童期我們準許自己為人，我們沒有思考然后很自然的就經(jīng)歷起起落落，后來我們停止允許自己為人，比如當我們覺得別人在看我們的時候，雖然人們遠沒我們自己以為的那么注意我們，但那時我們就已經(jīng)停止準許自己為人了。為此我們會付出各種代價，包括精力水平、幸福感、創(chuàng)造力，最終以成就的大小作為代價。在生活中，我們都需要一個空間在那里我們準許自己為人，可以是和好朋友在一起的時候，可以是寫日記的時候，最重要的是在面對自己的時候。我們需要一個無條件接納自我的地方。

當我們壓抑一種自然現(xiàn)象時，那種現(xiàn)象只會加強，比如“不想白熊實驗”，同樣，壓抑自然的痛苦情緒也會產(chǎn)生這樣的效果：當我們壓制這些情緒時，這些情緒反而會加強。拒絕本性也會在情緒上和外在表現(xiàn)上導致次優(yōu)表現(xiàn)，類比我們拒絕接受萬有引力，如果不相信萬有引力，你可能處處受挫甚至危及生命，比如你可能會嘗試從二樓直接走出來。拒絕接受現(xiàn)實事物，無論你是否喜歡它，都會使你處處受挫。【我比較擔心如果自己意識不到自己拒絕了某些現(xiàn)實事物怎么辦？可能會產(chǎn)生很糟糕的結果。】

人類本性中的痛苦情緒一如物理世界的萬有引力定律。準許自己為人，接受自己的糟糕情緒，并不是說我們肆無忌憚地表達情緒，而是在我們選定的那個空間里，和摯友家人在一起時，最重要的是面對自己時，我們要準許自己為人，接納表達自己的情緒。（接受而非 屈從——接受自己的情緒但是持消極態(tài)度，覺得無能為力）主動接受意味著理解一些事我無法改變，但有些事我能夠并且應該去改變。ABC理論：A--affect,emotion.B--behavior,action. C--cognition,thoughts. 無條件地接受、準許為人，主要與A：情緒有關，情緒無關好壞都是人性的一部分，就像自然界的萬有引力一樣，但并不意味著我們要接受自己的行為B和認知C。重要的是，我們要選擇怎樣的行為？在這里道德介入：我們可以選擇道德或者不道德的行為。認知也是如此（認知行為療法），我可以感受這個情緒但不代表我要屈從于那種情緒產(chǎn)生的想法。沉思（rumination）痛苦的情緒其實沒有多大幫助，書寫、描述其實用處更大，向別人傾訴更有效，都要勝過總是想著痛苦的事。（我前一段時間就是想+寫，特殊時間，無法傾訴，也沒找到合適的傾訴對象）我們也沒有必要接受所有不理智的想法，我們可以認知性地重塑自己的想法，但是情緒是無法改變的，重要的是要真實面對現(xiàn)實。接受現(xiàn)實，當我們準許自己為人的時候，我們的心理免疫系統(tǒng)會加強。（安詳?shù)亟蛹{我不能改變的事物，勇敢地改變我可以改變的東西，并有充足的智慧去識別這兩者的差別。幸運的是，這樣的智慧可以通過學習、研究和深刻的反省獲得。）